<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要說(shuō)到過(guò)年呢，我們得先說(shuō)說(shuō)過(guò)日子。我們中國(guó)人，平時(shí)喜歡把生活叫做過(guò)日子。過(guò)日子，這個(gè)說(shuō)法，是天文歷法術(shù)語(yǔ)。太陽(yáng)在天球上，日行一度，對(duì)應(yīng)在人們的生活上每過(guò)一天，就是過(guò)了一個(gè)日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活富裕起來(lái)了，人們說(shuō)這是過(guò)上了好日子。人們對(duì)美好生活的期盼，被很形象的稱作有朝一日能過(guò)上好日子。生活困頓了，人們說(shuō)，這日子沒法過(guò)了。并希望日子能好起來(lái)。兩口子鬧別扭，經(jīng)常說(shuō)，你還想不想好好過(guò)日子了？所有的家庭，都喜歡和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓的把日子過(guò)好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過(guò)日子這個(gè)詞，在中國(guó)人的文化和生活中，是如此的神圣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過(guò)我們的先人對(duì)宇宙萬(wàn)物的客觀認(rèn)識(shí)，得出來(lái)一些真理。這些真理告訴我們，人只是天地的一部分。天人同構(gòu)，天人合一，天人相應(yīng)，這些思想，都是基于“人是天地的一部分”這個(gè)事實(shí)而建立起來(lái)的。一個(gè)人應(yīng)該怎么生活？中國(guó)人認(rèn)為，應(yīng)該法天則地才行。過(guò)日子，就是很典型的法天而行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地創(chuàng)造人，人奉天地之運(yùn)。人法天則地，天地支配人。為什么過(guò)日子會(huì)這么神圣呢？日子過(guò)不好，為什么心里會(huì)不安呢？因?yàn)樘斓刭x予了我們以生命，又給了我們指引，日子過(guò)不好，這是上愧于天，下愧于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然有過(guò)日子，怎么能沒有過(guò)月子呢。我們經(jīng)常說(shuō)，過(guò)了一個(gè)月，今年怎么這么快，又過(guò)了幾個(gè)月，或者說(shuō)，還有一個(gè)月就過(guò)年了，當(dāng)我們這么說(shuō)話的時(shí)候，這就是在過(guò)月子。</p><p class="ql-block">說(shuō)到過(guò)月子，不得不提坐月子這個(gè)事。產(chǎn)婦分娩后，嬰兒滿月前，要休養(yǎng)一個(gè)月。實(shí)際上，過(guò)月子是個(gè)大學(xué)問(wèn)。背后也是極其專業(yè)和復(fù)雜的天文歷法知識(shí)?，F(xiàn)在有一些受外來(lái)低級(jí)文化污染的人，對(duì)坐月子充滿了無(wú)知，甚至污蔑中國(guó)人坐月子是陋習(xí)。這里需要說(shuō)一說(shuō)，光坐個(gè)月子，都需要極高的文化素養(yǎng)才能理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，要建立太陰歷，太陰就是月亮，才知道某一天對(duì)應(yīng)的是在哪個(gè)月里面。這就需要天文觀測(cè)，建立太陰歷，根據(jù)觀測(cè)確定下來(lái)，一年有十二個(gè)月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，要把月令，上對(duì)應(yīng)天，下對(duì)應(yīng)人。這樣才能更好的用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天為陽(yáng)，地為陰；日為太陽(yáng)，月為太陰。男為陽(yáng)，女為陰?？梢姡铝翆?duì)女人的影響非常大，甚至可以說(shuō)，女人是被月亮所支配的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們講人法地，地法天，天法道，道法自然。反過(guò)來(lái)就是道支配天地，天地支配人。在氣運(yùn)上，女人法月亮，月亮支配女人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女子的月事，是以月為紀(jì)，所以才稱之為月事。月亮的圓缺，可以影響女人的情志和精神狀態(tài)，可以影響女人的身體狀態(tài)。女子懷孕，也是以月為紀(jì)，足十月才分娩。所以被稱為十月懷胎。為什么是十個(gè)月呢？因?yàn)樘旄蓴?shù)為十。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">男精女血相合，就會(huì)懷孕。在懷孕的時(shí)候，陰多生女，陽(yáng)多生男。女人懷孕之后，月事就不來(lái)了，說(shuō)明她的身體，已經(jīng)不再單純的受到月亮的支配，而是主要受陽(yáng)氣的支配。懷孕期間，支配女人身體的陽(yáng)氣來(lái)自于哪里呢？來(lái)自于男精。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孩子出生后，女人的身體，要重新接受月亮的支配。就好比說(shuō)，前十個(gè)月下車了，生完孩子的第一個(gè)月，得馬上重新上車一樣。所以叫坐月子，要把女人的身體和月亮重新錨定住，重新契合起來(lái)，坐這個(gè)詞很形象，要重新坐到月亮之氣中去。如果生完孩子，月子沒坐好，會(huì)導(dǎo)致女人的身體，和月亮總是不合拍，從而導(dǎo)致氣機(jī)紊亂，百病叢生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月子病很難治，為什么難治呢？因?yàn)檫@是天文病，太高級(jí)了。一般的庸醫(yī)藥販子只會(huì)看醫(yī)案開方子賣藥，他們哪里懂什么天文歷法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人經(jīng)常問(wèn)，為什么中國(guó)女人要坐月子，外國(guó)女人為什么不坐月子？因?yàn)樗麄兾拿魈图?jí)，歷法也太低級(jí)太落后，連太陰歷都沒有，連月是啥都不懂，連月子都沒有，還怎么坐月子呢。人不能坐他們沒有的東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)人坐月子，是因?yàn)槲覀冇刑帤v。而且我們理解月亮主陰氣，所以對(duì)女人具有支配意義上的巨大影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以后再有人污蔑我們中國(guó)人坐月子這件事是陋習(xí)時(shí)，我們要可憐他們同情他們，畢竟他們都已經(jīng)那么傻了。夏蟲不可語(yǔ)冰，說(shuō)了他們也不懂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比過(guò)月子更大的天文歷法周期是過(guò)節(jié)。在周天上面的關(guān)鍵歷法節(jié)點(diǎn)，稱之為節(jié)氣。度過(guò)這個(gè)節(jié)氣，也就是過(guò)節(jié)。比如元旦，春節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)，都是關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華夏文化，和其他文化相比，最大的區(qū)別就在于，我們文化體系的根基，都錨定在天文和歷法之上。不僅春節(jié)，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是和天文歷法有關(guān)的。最直觀的來(lái)說(shuō)，年，歲，季，時(shí)，節(jié)，氣，候，這些字都是歷法術(shù)語(yǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五日為一候，三候?yàn)橐粴?，三氣為一?jié)，二節(jié)為一時(shí)，四時(shí)為一歲。節(jié)氣，季節(jié)，氣候等等人們生活中的常用詞，就是這么來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些脫離了天地節(jié)氣而制定的節(jié)日，尤其是洋節(jié)，按照古人話來(lái)說(shuō)，就是淫辟之舉，是淫祀的一種。都是邪惡不正的做法。上不應(yīng)天，下不正氣。人過(guò)多了這樣的節(jié)日，氣機(jī)越來(lái)越亂，心神越來(lái)越邪，也就會(huì)越來(lái)越倒霉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再說(shuō)過(guò)年。太陽(yáng)運(yùn)行一周，這是一個(gè)比較大的天文周期，我們稱之為過(guò)年。過(guò)年是一個(gè)大事，天文歷法周期越大，事情的重要性就越大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是對(duì)于過(guò)年這個(gè)事，太陽(yáng)沿著天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑點(diǎn)設(shè)在哪里，向來(lái)有很多的標(biāo)準(zhǔn)。就跟跑一個(gè)四百米一樣，雖然都是四百米的長(zhǎng)度，但是從哪里開始跑，有不同的規(guī)定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有回歸年，有恒星年。有陽(yáng)歷年，有陰歷年。陽(yáng)歷年的特點(diǎn)是，只管太陽(yáng)，不管月亮，跑著跑著，陰氣的節(jié)律全亂了，每個(gè)月和月亮的朔望都對(duì)不上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰歷年的特點(diǎn)是，只管月亮，不管太陽(yáng)，數(shù)十二個(gè)月算過(guò)年。這樣會(huì)導(dǎo)致，四季紊亂，和太陽(yáng)歷對(duì)不上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我們睿智的先人，把太陽(yáng)歷和太陰歷融合在了一起，做到統(tǒng)籌兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷，陽(yáng)氣和陰氣都不會(huì)亂，這就是陰陽(yáng)合歷。我們現(xiàn)在用的傳統(tǒng)歷法，就是陰陽(yáng)合歷，我們現(xiàn)在過(guò)的年，也是陰陽(yáng)合歷年。至于現(xiàn)行的西歷，則是山寨了中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，搞出來(lái)的一個(gè)盜版。在陰陽(yáng)合歷中，一年的起點(diǎn)設(shè)在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。</p><p class="ql-block">后羿和嫦娥結(jié)婚，實(shí)際上并不是我們所理解的那種故事會(huì)性質(zhì)的神話，而是描寫天文歷法陰陽(yáng)合歷這個(gè)大事件。后羿射日是調(diào)整太陽(yáng)歷，把太陽(yáng)歷中的一年十個(gè)月，調(diào)整為一年十二個(gè)月。嫦娥奔月，是調(diào)整太陰歷，把一年十二月，和天上的十二辰聯(lián)系起來(lái)，建十二月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家覺得大年初一這個(gè)說(shuō)法，人人都耳熟能詳，認(rèn)為是常識(shí)。而對(duì)于我們中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，歷法是頭等重要的事，大年初一又是歷法里面，最重要的一件事。因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)王朝是不是正統(tǒng)的判準(zhǔn)。我們講一個(gè)王朝是正統(tǒng)，通常說(shuō)它是正朔，說(shuō)一個(gè)王朝不是正統(tǒng)，會(huì)說(shuō)它不是正朔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">定正朔，也就是定大年初一是哪一天，對(duì)于一個(gè)王朝是第一重要的事。定完了這個(gè)事，后面的其他事，才能有定準(zhǔn)，才能推動(dòng)起來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)十二生肖是怎么回事。我們前面說(shuō)，嫦娥飛到天上去了，是為了和天上的十二辰建立關(guān)聯(lián)。不然大家在地上數(shù)月子過(guò)月子，很容易由于忽略了太陽(yáng)歷，導(dǎo)致把四季都過(guò)亂了。同樣的，數(shù)日子過(guò)不管月亮，也會(huì)亂月。比如現(xiàn)在的西方夷歷，就是典型的數(shù)日子亂月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嫦娥奔月這件事叫做月建，十二個(gè)月，與天上的十二辰相對(duì)。這樣以后就不會(huì)把四季給過(guò)亂了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之匯謂之辰。也就是日月的交會(huì)點(diǎn)。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十二辰是怎么劃分的呢？就是把黃道，即太陽(yáng)一年在天空中移動(dòng)一圈的路線，附近的一周天十二等分，由東向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序稱為建子月，建丑月，建寅月等等，這就叫月建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劃分成十二等分，具體怎么確定每個(gè)月在什么方位呢？這是靠北斗七星的斗柄指向來(lái)定位確定的。斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同樣，我們可以根據(jù)北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置來(lái)確定十二月份。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十二辰定下來(lái)了，然后與十二生肖相對(duì)應(yīng)，就有了現(xiàn)在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下來(lái)的新年，為什么叫鼠年呢？因?yàn)榻衲晔歉幽辍５刂е械淖?，?duì)應(yīng)的生肖是鼠。一到豬年，說(shuō)明一個(gè)十二年一輪的大周期結(jié)束了。一到鼠年，說(shuō)明一個(gè)十二年一輪的大周期又開始了。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，庚子年是一個(gè)全新的開始。明年，會(huì)是一個(gè)特別有意義的一年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有個(gè)問(wèn)題，生肖里面，為什么是這十二種動(dòng)物，而不是其他的動(dòng)物？有些沒文化的人說(shuō)，這是動(dòng)物崇拜。天底下的動(dòng)物那么多，那為啥不崇拜其他動(dòng)物呢？所以講根本說(shuō)不通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之所以是這十二個(gè)動(dòng)物，而不是其他的動(dòng)物，是因?yàn)檫@十二種動(dòng)物所秉受之氣，上應(yīng)的剛好是這十二個(gè)交會(huì)點(diǎn)的氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有，《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的三百六十五味藥，為什么恰好是那三百六十五味藥，而不是其他的金石草木呢？因?yàn)樘?yáng)周天運(yùn)行三百六十五度，氣的運(yùn)行過(guò)程中，一度對(duì)應(yīng)一氣，一氣生一物，一味氣正好對(duì)應(yīng)一味藥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么說(shuō)后來(lái)的一些醫(yī)生，根本不懂藥呢？為什么說(shuō)所謂的后世名醫(yī)，醫(yī)術(shù)會(huì)越來(lái)越差呢？因?yàn)樗耆欢煳臍v法，也就不懂天地之氣的變化。自然也就不懂人體氣機(jī)的變化，以及人體之氣與天地之氣的相感相應(yīng)的關(guān)系和原理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不懂氣，怎么能知味呢？不知味，怎么能知藥呢，又怎么知道怎么調(diào)氣扶正呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再說(shuō)說(shuō)中國(guó)人的孝道和祭祀文化。我們中國(guó)人管天叫做蒼天，管人民叫做蒼生。也就是說(shuō)，人都是天生的。所以人們管造化出來(lái)人和萬(wàn)物的這個(gè)天，叫老天爺。老天爺，也就是上帝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里要注意，上帝是中國(guó)文化所獨(dú)有的，并不是外來(lái)文化的舶來(lái)品。外國(guó)人并沒有上帝，只是依靠亂翻譯，竊取了中國(guó)人的上帝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好像中間還差了一輩，這中間的一輩就是天子。天子受天的委托，來(lái)管理天所造化出來(lái)的人，天子為什么委托這個(gè)人，而不是委托那個(gè)人呢？因?yàn)槭芡腥藨延刑斓?，?duì)天下蒼生像對(duì)自己的孩子一樣慈愛，如同天帝親蒞天下。這就是中國(guó)文化中的以德配天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天子認(rèn)為自己是天的兒子，認(rèn)為百姓是自己的子民。這樣三輩就捋順了，上帝是爺爺，所以被中國(guó)人稱為老天爺。天子是老天爺?shù)膬鹤?，所以被中?guó)人稱為自己的君父或者國(guó)父。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果天子治理國(guó)家不力，有負(fù)上帝的重托，工作表現(xiàn)不好，把老天爺托付給他的天下弄壞了，等同于不孝順老天爺。如果天子有道，對(duì)百姓充滿慈愛，把國(guó)家治理得興旺富饒，百姓如果還要忤逆天子，這也是不孝。在一個(gè)家里面，也是一樣，如果家長(zhǎng)把家庭管理得太失敗，這是對(duì)祖宗的不孝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可見，孝是自上而下的盡忠盡責(zé)，上慈則下孝，上仁則下忠。而不是自下而上的百依百順的愚忠愚孝。治孝得先從天子做起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">命是天給的，種是父母給的。不孝的本意，可以等價(jià)于認(rèn)為是失職。老天爺把天下寄托給天子，結(jié)果他不好好干，把天下給弄壞了，這是失職。父母把自己的種，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托給他的種弄壞了，這就是失職，就是不孝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說(shuō)了，我的命是我自己的，我想怎么樣就怎么樣，實(shí)際上，人的生命都是假借天地之氣而已，人只有經(jīng)營(yíng)權(quán)，而沒有所有權(quán)。生活過(guò)不好，可不是自己的事，而是弄壞了天給的命，弄壞了父母的種。尤其是不結(jié)婚不生孩子，都一把年紀(jì)了，馬上種都癟了，還不生育。眼睜睜的看著自己交給孩子的種，被孩子們都弄壞了，父母能不急嗎？年輕人，已經(jīng)不是小孩子了，別貪玩了，趕緊在過(guò)年之前，找個(gè)對(duì)象回家過(guò)年吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對(duì)自己的生命經(jīng)營(yíng)的好和壞，都要每年去述職。一天，一月，一節(jié)，一年，一個(gè)朝代，過(guò)的怎么樣，都要去述職。</p><p class="ql-block">祭祖，就是述職。天子要跟老天爺保證說(shuō)，我沒把你交給我的天下弄壞。普通人要跟祖宗說(shuō)，我沒把你交給我的種弄壞。</p><p class="ql-block">天子祭祖，要去太廟。百姓祭祖，要去祠堂，去祖墳上墳。過(guò)的好，就是對(duì)老天爺?shù)呢?fù)責(zé)，過(guò)不好，就是有愧于天，老天爺給自己的命，沒使用好。就好比說(shuō)，鄰居出門，把孩子寄放在你家，結(jié)果鄰居回來(lái)，你把人家孩子給弄丟了弄壞了，這就說(shuō)不過(guò)去。</p><p class="ql-block">這是我們過(guò)年必須要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人倫，都是從法于天倫。</p><p class="ql-block">從我們上面的分析看，大家是不是覺得，宇宙就是個(gè)大鐘表？非常對(duì)，宇宙的確就是個(gè)大鐘表。天球是表盤，十二辰和四象二十八宿，這些是刻度，北斗七星是指針。</p><p class="ql-block">這個(gè)鐘表，負(fù)責(zé)分配氣的分化和運(yùn)化，并造化和演化萬(wàn)物，人只是氣聚而成的造物。萬(wàn)物也都是如此。</p><p class="ql-block">天地這個(gè)大系統(tǒng)中，地球繞著太陽(yáng)運(yùn)行了一周，接下來(lái)，就要開始運(yùn)行下一圈了。為什么要說(shuō)萬(wàn)象更新，一元復(fù)始，辭舊迎新呢，因?yàn)榕f的一周運(yùn)行結(jié)束了，新的一周運(yùn)行即將開始。</p><p class="ql-block">天文歷法開始了一個(gè)新周期，所有的生命，也都要開始一個(gè)新周期，告別過(guò)去的舊周期，迎接新的周期。并通過(guò)祭祀活動(dòng)來(lái)敬天禮天，希望自己在新的一年中能夠有更美好的幸福生活。</p><p class="ql-block">人要法天則地，那么就要跟著天地運(yùn)動(dòng)的節(jié)律一起，結(jié)束舊的周期，開始新的周期。天要換新天，人也要順應(yīng)天道換新顏。</p><p class="ql-block">一年之計(jì)在于春。一棵樹，一年能長(zhǎng)多粗，取決于春天的生發(fā)。一個(gè)人，一年中能取得多大的成就，取決于春天所生之志。在天地這個(gè)大系統(tǒng)里面，人作為它的一部分，跟一棵樹本質(zhì)上差不多。</p><p class="ql-block">法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)。這樣才能和天地之氣保持同步波動(dòng)。這才是最好的生活方式。</p><p class="ql-block">人如果逆了天地之氣，就會(huì)諸事不順。如果順應(yīng)了四時(shí)的陰陽(yáng)，則會(huì)大吉大利。人合天地之陰陽(yáng)，便能蓄養(yǎng)一身的正氣，正氣足，那么在春天的時(shí)候，志向就會(huì)勃發(fā)，一年下來(lái)，才能有大成就。所謂的運(yùn)氣，并不是指概率，而是天地這個(gè)大系統(tǒng)宏觀的陰陽(yáng)變化。它不是一種隨機(jī)或然性的東西，它是一種確然的規(guī)律。一個(gè)人只要法天則地，合于陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，好運(yùn)氣，只是理所當(dāng)然的結(jié)果。倒霉的事，也都會(huì)離自己很遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">舊的一個(gè)周期結(jié)束了，如果過(guò)去的這個(gè)周期，生活不順利，那么希望下一個(gè)周期，生活會(huì)變得更美好一些。如果上一個(gè)周期，生活得很順利，那么希望下一個(gè)周期，生活可以變得更上一層樓。這才是中國(guó)人過(guò)年，最大的意義。它代表著希望和夢(mèng)想。當(dāng)然，更代表著家庭的和睦與圓滿。</p><p class="ql-block">好運(yùn)氣，吉利，亨通，趨福避禍，都不是靠乞求而來(lái)的，也不是靠蒙來(lái)的。一個(gè)正氣足的人，福利多，是可能性比較大的。一個(gè)正氣不足的人，禍端多，則是可能性比較大的。這就是我們文化的特點(diǎn)，因?yàn)榈厍蚶@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這個(gè)天文和歷法的事實(shí)，亙古不變，那么從這個(gè)確定性的基礎(chǔ)出發(fā)，后面很多事，也是可以推知出確定性結(jié)果的。</p><p class="ql-block">我們的文化，是從天文和歷法這個(gè)亙古不變的確定性事實(shí)出發(fā)，用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。其他文化，則不然，他們是從生活出發(fā)，去尋找確定性。那么必然的，他們就要從無(wú)錨無(wú)緒的生活中，推導(dǎo)出來(lái)一個(gè)假設(shè)的“神”，來(lái)作為他們文化的錨定，他們的節(jié)日，都和天地陰陽(yáng)無(wú)關(guān)。它們既不過(guò)月，也不過(guò)節(jié)，更不會(huì)過(guò)年。它們遺忘了天，天也拋棄了它們。</p><p class="ql-block">為什么大多數(shù)中國(guó)人對(duì)怪力亂神的東西毫無(wú)興趣呢？因?yàn)槲覀兊牡谝徊剑褪钦玖舜_定性之上開始出發(fā)的。我們有天，不需要再自己給自己發(fā)明一堆擬人的假設(shè)的主宰者。只有天厭之人，喪失了天地這個(gè)確定性的人，才需要一個(gè)想象中的虛妄的主宰者，把自己從無(wú)錨的紛亂中打撈出來(lái)。</p><p class="ql-block">上面我們把過(guò)年這件事，說(shuō)清楚了。至于過(guò)年是為了趕跑年獸一說(shuō)，那個(gè)是民間杜撰的民俗小故事，并不是過(guò)年的真正含義，只是一種無(wú)稽之談。接下來(lái)就是應(yīng)該怎么過(guò)年這個(gè)事了。</p><p class="ql-block">過(guò)年這件事，從文化層面上來(lái)說(shuō)，有兩重意義。一方面是為了敬天事天，一方面是為了治人治事。新的氣象來(lái)了，要有新的目標(biāo)，新的事業(yè)，和新的成就。天把氣委托給人，人以自強(qiáng)報(bào)天。</p><p class="ql-block">從生活習(xí)俗上看，則主要體現(xiàn)為年俗。過(guò)年的習(xí)俗，來(lái)源于祭祀活動(dòng)。過(guò)年本身，就是一場(chǎng)大型祭祀活動(dòng)。所以要過(guò)年，從形式上來(lái)講，主要體現(xiàn)在了年俗上。比如貼春聯(lián)，財(cái)神爺，灶神爺，門神，窗花，比如送壓歲錢，送紅包，放鞭炮，比如買好吃的，再比如拜年，一家人吃團(tuán)圓飯等等。</p><p class="ql-block">還有，要點(diǎn)紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色，紅色為陽(yáng)，這都是為了升振天地陽(yáng)氣用的。因?yàn)檫@時(shí)候，陽(yáng)氣剛萌發(fā)，還很弱，人為的提振一下，就可以起到扶陽(yáng)扶正的效果。</p><p class="ql-block">人們常說(shuō)，天人合一境界多么高，好像常人難以企及。其實(shí)，在中國(guó)的文化里面，處處都是天人合一的場(chǎng)景。比如過(guò)年就是，日月交朔的那一刻，掀起了新的一章，人們守歲，就是為了在天地相交，新的一個(gè)天地大周期剛開始的時(shí)候，以自己一身的陰陽(yáng)，與天地之陰陽(yáng)，相合相交。這就是守歲的意義：天人相接。</p><p class="ql-block">從過(guò)年這個(gè)事出發(fā)，幾乎可以把我們這個(gè)民族文化里面，最根基的東西，都刨根問(wèn)底出來(lái)。有的人，盡管每年都在過(guò)年，可不一定知道為什么要過(guò)年，即便他不知道為什么過(guò)年，他只要過(guò)年了，那么他一樣可以應(yīng)合天地之正氣。處在這樣的文化里，幾千年的傳統(tǒng)下來(lái)，很多事情，都是深入骨髓的了。</p>