<p class="ql-block ql-indent-1">最好或最合適的課程是我們永恒的追求，課程是為育人服務(wù)的。為更好地理解新課程方案，明確此次課程修訂的價值追求和技術(shù)革新，在七年級的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，七年級數(shù)學(xué)組圍繞《新課程關(guān)鍵詞》制定共讀計劃，開展了寒假共讀活動。</p> 共讀計劃，每日打卡 與書同行，及時記錄 及時梳理，思維導(dǎo)圖 學(xué)有反思，寫下感悟 <p class="ql-block ql-indent-1">假期有幸閱讀《新課程關(guān)鍵詞》一書，感觸很深，本書共包含22個章節(jié)，可以分為以下3類：①新課程的重要概念，如核心素養(yǎng)、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)、學(xué)科實踐、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準等；②新課程倡導(dǎo)的關(guān)鍵觀念，大單元教學(xué)、項目化學(xué)習(xí)、教學(xué)評一致性等；③廣為人知但需要澄清或有新的發(fā)展的觀念，如因材施教、過程評價等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">通過閱讀本書我對核心素養(yǎng)有了更深刻的理解。文中指出核心素養(yǎng)是新課程的統(tǒng)攝性概念，是指一門課程獨特、關(guān)鍵且共同的育人價值，這種以“核心素養(yǎng)”表述育人目標的方式，不僅調(diào)動和運用了包括知識技能層面的認知資源，還整合情感態(tài)度與價值觀層面的非認知資源，彌合了“三維目標”在實踐中的割裂。從價值取向上來看，核心素養(yǎng)從追求知識技能轉(zhuǎn)移到人的畢生發(fā)展，將教育目的從“具體”的學(xué)習(xí)結(jié)果再一次回歸為“抽象”的教育理想，同時又在以立德樹人為教育根本任務(wù)的當(dāng)下，以不同學(xué)段、不同學(xué)科的核心素養(yǎng)明確“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”等教育問題。它有助于真正實現(xiàn)課程的育人價值，落實立德樹人根本任務(wù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">核心素養(yǎng)的價值定位為：從學(xué)習(xí)結(jié)果界定未來的新人形象。無論是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)還是學(xué)科核心素養(yǎng)，都從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的角度勾勒出了我國未來社會所需人才的形象，體現(xiàn)了適應(yīng)社會和促進人的全面發(fā)展的歷史性要求以及國家在人才利益方面的意志，標志著課程改革為了應(yīng)對信息化、全球化與知識經(jīng)濟齊社會對人才培養(yǎng)需求的變化而實現(xiàn)的一次華麗轉(zhuǎn)身，即從對內(nèi)容的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注，從對教材、標準的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ε囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的關(guān)注。</p><p class="ql-block ql-indent-1">核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵是：正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。其中，“關(guān)鍵能力”是核心素養(yǎng)的認知層面，指向?qū)W生面對未來復(fù)雜的不確定情境時，能夠綜合運用所學(xué)的知識、觀念、方法來解決問題，是學(xué)生順利完成某種活動進而解決相應(yīng)問題的心理條件，是學(xué)生所應(yīng)具備的復(fù)雜能力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?！氨貍淦犯瘛焙汀罢_價值觀”則是對核心素養(yǎng)在非認知層面的理解，指向?qū)W生能夠習(xí)慣并且堅持在面對未來復(fù)雜的不確定情境時，綜合運用所學(xué)的知識、觀念、方法來解決問題，指向道德化的習(xí)慣品行與人格特質(zhì)，是學(xué)生習(xí)慣性、持續(xù)性解決相應(yīng)問題中知識運用實踐過程的副產(chǎn)品。這三種成分共同決定了核心素養(yǎng)的實體內(nèi)容、外在形式與實踐過程，進而確保核心素養(yǎng)的整體性生成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)為：會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界，在以后的教學(xué)中我會更注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，始終牢記“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一育人問題。 </p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">—鄭州經(jīng)開區(qū)實驗中學(xué) 張建群</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">永不過時的教育智慧</p><p class="ql-block ql-indent-1">古老的教育智慧,但歷久彌新，既是教育公平的必然要求，也是有效教學(xué)的“鐵律”；既是新課程實施的基本原則，也是未來更“新”課程實施的基本原則。這是對“因材施教”的最好詮釋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“因材施教”可以說是我們教育人最常掛在嘴邊的教育名詞，但我們卻未必真正理解其內(nèi)涵以及在新課程背景下其內(nèi)涵的變化，我們也未必知如何落實因材施教。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因材施教的傳統(tǒng)源頭可以追溯到春秋時期的孔子，在新課程背景下，因材施教，是指教師針對學(xué)生的個體差異，進行適應(yīng)學(xué)生需求、使學(xué)生獲得最佳發(fā)展的教學(xué)和教育理念?！耙颉笔歉鶕?jù)，“施”多指實施，而“材”和“教”則隨時代變化增添新的意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“材”的實質(zhì)是差異與多元，而明確這種差異與多元是實施因材施教的關(guān)鍵，要認識“材”之“差”，更要關(guān)注“異”，“異”是寶貴的資源稟賦。因材施教，是要避免把學(xué)生統(tǒng)一化，讓學(xué)生能夠在個性自由的基礎(chǔ)上變成更好的自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“教”要以學(xué)生的“學(xué)”為基礎(chǔ)展開，施教的目標、對象、過程等不斷更新拓展，但不變的是以學(xué)生為中心，為學(xué)生的學(xué)而教。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在義務(wù)教育課程方案中，因材施教的基本原則之一：面向全體學(xué)生，因材施教，就課程而言，因材施教的個性發(fā)展要求體現(xiàn)在：每個學(xué)生都能獲得適合的學(xué)習(xí)機會，個性發(fā)展的前提是“全體學(xué)生”，準則是教育公平，教育過程公平正視個體的差異，結(jié)果公平并非機械追求學(xué)生最后獲得同樣的發(fā)展水平，而是基于學(xué)生主體稟賦，讓學(xué)生達到其應(yīng)該、可以、可能達到的水平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是只有學(xué)習(xí)文化課這一條路才能考上好的高中，我的一個學(xué)生就是通過舞蹈特長考上好高中進而考上名牌大學(xué)的。因材施教，要推進“異學(xué)習(xí)”，我們往往只關(guān)注學(xué)生的“差”而忘記了“異”，總想著彌補差距，忽視學(xué)生的不同是固有而難以改變的，當(dāng)我們了解、適應(yīng)并真正尊重這種不同，我們才能在日常教學(xué)中真正地做到因材施教，才能使每個學(xué)生都得到更好的發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">深入貫徹因材施教基本原則應(yīng)是我們每一位教育工作者的不懈追求，爭做因材施教的踐行者，助力新課程的落地，努力成長為擁有教育家精神的四有好老師。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">—經(jīng)開區(qū)實驗中學(xué) 張俊杰</p> <p class="ql-block ql-indent-1">本次寒假共讀，更新了我們的教育理念，讓我們能夠與新課改與時俱進，加深了我們對新課程的理解，指引著我們從“新課程”走向更新的課程，為我們接下來的專業(yè)成長和高效教學(xué)提供了強有力的理論支撐與保障。</p>