<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 姓氏是中國固有的歷史文化，也是先秦文化的一部分。姓氏的產(chǎn)生，是在夏商周，包括春秋戰(zhàn)國時期的時代產(chǎn)物。姓氏與血緣和地緣存在著關(guān)系。要通過研究姓氏文化，講好當?shù)孛斯适?，讓人們從姓氏文化中了解歷史，了解自己家族的發(fā)展史，弘揚祖先精神，傳承中華民族國學、家風、家訓的文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近年來，各姓氏都有自發(fā)性聯(lián)誼組織，各自研究本氏文化，并且延伸到姓氏經(jīng)濟建設(shè)上來，但是，縱觀全國哪個姓氏組織？了解中華各氏聯(lián)誼會，都有著大同小異的弊端，即是“聚聚會、喝喝酒、碰碰杯、拍拍照”，只是合照留影，成為聯(lián)誼的歷史記憶。這是當今姓氏聯(lián)誼會的通病。造成如此不樂觀的現(xiàn)狀，原因頻發(fā)和困難很多。歸根到底是由于當前尚未找到成功的辦法。如果聯(lián)誼決心堅定，就得辦法總比困難多。困難是客觀原因，辦法是主觀能動。只有發(fā)揮主觀能動性拿出好辦法，才能擺脫客觀困難的束縛。有的姓氏聯(lián)誼會，不是因為換屆選帶頭人而失去活力，而且因為每屆尚未拿出能夠與時代、社會、民間較接地氣的細化事宜，并且沒有找到有能干的人去做這一事宜的智慧團建。當然這一事宜，不一定是“行老一套”的修譜、祭祖、書畫作品布展等傳統(tǒng)公益事項，而是有突破性的創(chuàng)想創(chuàng)意的新生事物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聯(lián)誼會的事宜，如何從因循守舊中解放出來？這是關(guān)系當今聯(lián)誼后效和發(fā)展趨向的問題。在當今新時代，“鄉(xiāng)賢反哺”是熱點名詞?！班l(xiāng)賢”是指傳統(tǒng)中國社會在鄉(xiāng)村社會治理、德治教化、家風村貌、鄉(xiāng)村社會秩序及公共事務(wù)中德高望重或貢獻力量的鄉(xiāng)紳。每個鄉(xiāng)村都有自己生于斯長于斯的鄉(xiāng)賢，他們或以道德品行榜樣引領(lǐng)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風，或以學問聞達于鄰里，他們極具桑梓情懷、故土鄉(xiāng)愁，引領(lǐng)一邑、示范一方，一代又一代的杰出鄉(xiāng)賢，構(gòu)成中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會極具特色的鄉(xiāng)賢文化系統(tǒng)。鄉(xiāng)賢需要擁有四個基本特征：地緣的身份特征，鄉(xiāng)賢必須是本土本鄉(xiāng)人士；聲望威信特征，在某個方面深受鄉(xiāng)民贊譽和推崇，并享有較高名望；品格的道德特征，即在禮義仁智信或孝善睦鄰等方面的高尚品格受鄉(xiāng)人推崇；出眾的能力特征，為鄉(xiāng)人所折服。具備這樣四個基本特征的鄉(xiāng)賢正是鄉(xiāng)村振興所需的人才。在此所說的鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)紳在其中，是本姓本鄉(xiāng)籍的企業(yè)家或者是“紅色資本家”。這樣的鄉(xiāng)紳有鄉(xiāng)賢反哺的能力和情商，才能做為姓氏聯(lián)誼帶頭人，才能把重任托業(yè)于斯人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄉(xiāng)紳有企業(yè)資力，有返鄉(xiāng)貢獻的感情，有肩負著中國鄉(xiāng)村振興的時代責任感。只有這樣，才能夠搭建起“知行合一”和“利用科教文人才”的平臺。只有這樣，才能細化姓氏組織的有效工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總之，姓氏組織協(xié)調(diào)各方，讓企業(yè)參與，讓鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展有希望，讓才人足以施展才華。全面貫徹落實政企商一起發(fā)力，服務(wù)社會，服務(wù)民間、服務(wù)宗親，造福城鄉(xiāng)。只有這樣，才能有建樹法寶、有成就價值、有現(xiàn)實意義，才能不愧于姓氏組織機構(gòu)的帶頭作用，才能凝聚鄉(xiāng)賢力量，助推本家發(fā)展，才能為尋常人走出不尋常的“珠聯(lián)璧合”的一條道路來。</span></p>