攝影是一種很好的視覺表述工具，不僅僅能夠用精美的畫面來(lái)愉悅?cè)藗兊难矍?，更能夠用深刻的影像樣式像文字一樣地?duì)時(shí)代發(fā)問。
自從我們的社會(huì)進(jìn)入攝影時(shí)代開始，這個(gè)時(shí)代就多了一個(gè)理性的發(fā)問形式。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，攝影以其形象、直觀的表述特性，以可觸摸到現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)的可信度被受眾所接受；尤其是新聞媒體對(duì)圖片傳播所發(fā)揮的推廣作用，攝影時(shí)代對(duì)人文社會(huì)的介入遠(yuǎn)不止在于愉悅和復(fù)制的功能性上了。
很多人在攝影理論上都注重宣揚(yáng)功能性的同時(shí)，這些自詡為理論家的名氣和身價(jià)也就成為了眾多攝影入尤其是職業(yè)攝影師們推崇的靈光，那些被人們熱衷照搬的理論也就成了引導(dǎo)攝影走向的指標(biāo)。很多年以來(lái)，特別是攝影器材小型化以來(lái)，拍照人的主觀意識(shí)和主動(dòng)參與的自覺性都有了更明確的凸顯，攝影也開始從多樣性的功能化中分離，或多或少地涉及了社會(huì)性的表現(xiàn)動(dòng)機(jī)，這也就是現(xiàn)在很多攝影人都去標(biāo)榜的攝影社會(huì)化功能的責(zé)任。直至今日，無(wú)論我們的攝影器材發(fā)生了多大的革命，攝影的技藝發(fā)展的如何的高超，但大家手里的照相機(jī)還只是一臺(tái)能夠成像的精密機(jī)械工具，大家練就的拍照或后期功夫也只是用于經(jīng)營(yíng)畫面的技能；而真正成就攝影效應(yīng)的，卻是端著相機(jī)長(zhǎng)著眼睛擁有思想又有著敘述愿望的人。這些拍照的人，都會(huì)有一個(gè)主觀的表述動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)又決定著相機(jī)鏡頭所對(duì)準(zhǔn)的 景物與題材。
由此，攝影就分列出了很多的表現(xiàn)領(lǐng)域，在不同題材或領(lǐng)域里拍攝出的圖片也就成了攝影語(yǔ)言所表達(dá)出的明確的信息載體。大凡我們的 照片里都有著自己的主觀表達(dá)，有著一定的審美傾向，有著個(gè)性化的語(yǔ)言方式；我們的攝影創(chuàng)作或拍攝活動(dòng)，都是從自然界中和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去挖掘拍攝資源發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)主題的；把鏡頭對(duì)準(zhǔn)我們身邊的社會(huì)，反映社會(huì)上需要呼吁的觸點(diǎn)，忠實(shí)記錄身邊時(shí)代變化過程的拍攝實(shí)踐和所得的畫面，也就成為了一種對(duì)時(shí)代發(fā)問的形式，也是時(shí)代所賦予攝影的一種責(zé)任，由此也就成為了攝影永恒的主題。當(dāng)然，這種責(zé)任是攝影的人自覺的能動(dòng)的拍攝行為，完全沒有必要去拔高去渲染這種由于自覺而存在的攝影的社會(huì)傳播作用。
在攝影時(shí)代中，每個(gè)歷史階段都涌現(xiàn)出了大量的時(shí)代影像，每個(gè)時(shí)代影像都記載著我們的社會(huì)發(fā)生變化的印記，那些不朽的畫面中鐫刻著攝影人對(duì)時(shí)代對(duì)人類對(duì)歷史的反思和叩問。在這些發(fā)問的圖片里，畫面語(yǔ)言都是那么的簡(jiǎn)潔那樣的使我們震撼，可以凝聚起一種無(wú)形的共鳴使我們和攝影拉近了距離，也從中表現(xiàn)出攝影師們對(duì)時(shí)代發(fā)問的勇氣和力度是多么的讓人肅然起敬啊。
時(shí)代是在人類不斷覺悟、社會(huì)不斷發(fā)展、對(duì)世界的認(rèn)知質(zhì)量不斷提高的過程中前行的，攝影也跟同這個(gè)時(shí)代不斷前行；在前行的攝影隊(duì)伍中，有你有我有他，需要敏銳的思想需要堅(jiān)定地毅力更需要發(fā)問的勇氣。當(dāng)這樣的發(fā)問深入人心，這樣的發(fā)問成為攝影人自覺的行動(dòng)，這樣的發(fā)問成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的時(shí)候，攝影的價(jià)值就會(huì)更加彰顯，參與發(fā)問的攝影人就會(huì)有更為自豪的神氣，因?yàn)闀r(shí)代的前行中有我們的力量。
2011-02-11