<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春節(jié)就這樣過去了，沒有驚喜也沒有意外，好像沒有想象中那么快樂，甚至有的無聊。短暫的假期，虛幻的快樂，終究要回到現(xiàn)實的生活。初一有多熱鬧，初三就有多冷清。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>春節(jié)還是一年一年的過，不過人們越來越懷念以前所過的年，又不知為什么?，F(xiàn)在走親戚，有的人一個小時走三家，每家停留不過10分鐘，過去很懷念的片段已經(jīng)淪為一種形式。經(jīng)濟狀況差異大的親戚，在一塊兒只有尷尬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人們懷念過去，是因為以前的信息觸點有限，生產(chǎn)力也有限，大家的差距不會很大。親戚們大部分都離得很近，大家所見識的就是彼此生活圈里的那些東西，有很多共同的話題，三觀基本上也沒有太大的分歧。親戚們聚在一起，能同頻共拍，非常和諧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在現(xiàn)代經(jīng)濟社會體系里面，人和人之間的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。比如，年輕人的婚戀，沒有了上一輩人的含蓄，很直接也很物質(zhì)。上進一點的年輕人，正式確定男女關(guān)系之前先會告知對方，“我的愛情觀是結(jié)婚和轉(zhuǎn)賬，做不到，請繞行?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在的親戚關(guān)系也發(fā)生了很大的變化，大多只有血緣關(guān)系的捆綁，相互之間價值交換的天平已經(jīng)越來越傾斜了，連情緒價值都流失得若有若無。在這樣的現(xiàn)實下，非要用以前的方式來相處，最后的結(jié)果是大家都覺得很別扭。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">每一次過年，都深切的感受到傳統(tǒng)觀念在慢慢地改變，這種變化無可避免地給人帶來一些深思。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?在我們的文化群體的頂層設(shè)計中，春節(jié)是對傳統(tǒng)觀念的一個確認和加強。 啥是傳統(tǒng)觀念？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳統(tǒng)觀念實際上是人們生存策略的總和。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春節(jié)最強調(diào)的傳統(tǒng)觀念是家、家族和宗族，而這些傳統(tǒng)觀念的背后，都蘊藏著每一代人的生存策略。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在我們中國幾千年的農(nóng)耕社會，人們有三個傳統(tǒng)圈子：家庭、家族、宗族。這三個圈子其實是純度不一樣的血脈圈子。在這里面，彼此認識，熟悉，依賴，共存。它們構(gòu)成了社會的基本單元，其中最基本的單元是家，家的累加是家族，家族的累加是宗族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宗族式血緣圈子，是由里向外逐漸延伸開來。整個社會由一個個圓圈組成，每一個圓圈對應(yīng)一個宗族。圓圈的中心點是直系的親戚關(guān)系，往外延伸則是旁系的親戚關(guān)系，然后推及整個社會，包括朋友、鄰里、同鄉(xiāng)、同學(xué)等等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宗族是一個系統(tǒng)，它的功能包括福利制度、衛(wèi)生體系、教育體系、保險公司、退休基金等等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在幾千年的農(nóng)耕社會里，農(nóng)民的身份認同是自己的家族、宗族、鄉(xiāng)、村。病了，家庭來照顧；老了，家庭來贍養(yǎng)；蓋房子，家族提供人力；創(chuàng)業(yè)，家族提供資金；孩子結(jié)婚，家族審核下未來的對象；跟別人發(fā)生沖突，有族人助陣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有了家族、宗族網(wǎng)絡(luò)做后盾，中國人求得了最大的心安。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在宗族社會里，家族有人需要我?guī)兔ιw房子，我并不會認為應(yīng)該付錢，而是在我需要幫忙的時候再還我這份人情就好。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在宗族觀念里，子孫繁衍是自己生命的延續(xù)，在這種延伸中，我們中國人感受到了生命的生生不息，在幾千年的歷史中，無論是戰(zhàn)亂還是災(zāi)難，只要家族血脈尚存，就有東山再起的機會，重新枝繁葉茂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這種宗族觀念，實際上是中國人特有的生存成本思維。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過去，每一個宗族的生存條件都非常差，要想很好地延續(xù)，每個宗族最重要的問題是將組織的成本降低下來。哪個宗族的組織成本越低，那個宗族就延續(xù)得越好。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>每個宗族都是資源稀缺的小共同體，族長擁有至高無上的權(quán)威，尊親敬長是最高法則。族長作為唯一一個威望最高的存在，可以很好地降低整條村的組織成本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過去，一般的個體糾紛，不單單是個人的問題，而是宗族之間的事情。糾紛優(yōu)先放在宗族里面處理，事實上成為最有效，最經(jīng)濟的處理辦法，久而久之，就成為了約定俗成的處理方式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>春節(jié)回家過年，最重要的一環(huán)是到自己的宗祠燒香、跪拜祖先、祈福等等。每一座宗祠，既是一種支撐宗族社會的宗教，又一種降低組織成本的解決方案。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不過，隨著市場的權(quán)力不斷擴大，正在不斷削弱家族和成員之間的緊密連接。市場會給你食物，住房，教育，保健，福利，就業(yè)等等。人們的生存策略不斷在改變，市場解放了個人，同時個人在悲嘆家庭成員之間的疏離。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在，父母的權(quán)威大不如前，年輕人越來越不需要聽從長輩的意見。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">家庭的經(jīng)濟功能和情感功能正在重新被定義。同樣，春節(jié)的香火，背后也蘊藏著人們的生存策略。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春節(jié)期間，人頭涌涌的一個地方是寺廟。很多人都不是信徒，他們并不相信輪回，也不相信積德，但擋不住他們涌入寺廟的步伐。他們有的為了求財，有的為了求子，有的為婚嫁找對象，有的為事業(yè)順利，甚至有的為了治病。概括來說，他們求的都是同一樣?xùn)|西，就是心理安慰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在一些沿海地區(qū)的小漁港，香火更旺。這些地區(qū)的人們特別崇拜天后。傳說中的天后，自幼就有預(yù)測天氣的特殊本領(lǐng)，經(jīng)常在海難發(fā)生時去救人。沿海的漁民就拜她為守護神，在很多地方建廟宇來供奉她。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>為什么沿海的漁民信奉天后，主要是漁民世世代代謀生于風(fēng)險，靠深海打漁謀生的人生存風(fēng)險太高了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">實際上，我們看看各個地方習(xí)俗文化，這些習(xí)俗文化多多少少都包含著濃濃的香火，人們要靠香火來緩解對未來的憂慮，這是它們背后的邏輯。人類總體來說是理性的、實際的，人們不會無緣無故地信奉什么，除非信奉這個東西會給他們帶來好處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>人類的生存，無論是過去還是現(xiàn)代的現(xiàn)在，面對未來，總充滿著焦慮，缺少安全感，缺乏安心。面對生存的極度不確定性，有人可以靠緊密的家族宗族網(wǎng)絡(luò)做后盾，更多人只能選擇迷信來尋求心安，這就是各種傳統(tǒng)的底層邏輯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳統(tǒng)觀念一直在變，背后是人們的生存策略在不斷改變。但無論怎么樣，歷史會記住屬于我們每一代人的時代和悲歡。我們那么焦慮，又那么洶涌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文：網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">編輯：萊菈</span></p>