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鳳棲唐苑（38）龍年話說江西永新龍溪勝事

長安南飛雁

<h3 style="text-align: center">原創(chuàng)作者：顏學(xué)聯(lián) 西安</h3><div><br></div> 明朝南京太常寺卿程南云撰湖南《茶陵清水顏氏支譜舊序》文，記載唐代顏魯公永泰年間任吉州別駕，游訪禾山時：“卿愛七十二峰之奇絕，懸崖飛瀑之勝，遂大書‘龍溪’二字，為千古之奇跡?！逼溥z風(fēng)余韻，千古傳誦。龍溪所謂“龍之溪流”，比喻人的才能像龍一樣的才華和能力非常出眾，具有非凡超常的天賦。翰林大學(xué)士解縉曾游覽龍溪，吟《游龍門溪》：“龍門溪下水珊珊，魯公大筆彩云間。憑君多借幾只鹿，待我重來騎看山?！盵1]吟唱家鄉(xiāng)龍溪流和禾山巒之自然景色，贊頌顏魯公鐵書“龍溪”之宏麗，同時表達對大自然的贊美和探索歷史未知的渴望。<div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h1>一、龍門溪貫通大智院盡顯盛唐氣象</h1> <div><br></div> 禾山寺，據(jù)《永新縣志》記載：“禾山寺即古大智院”，唐代中期建于秋山赤面峰下?！按笾侨粲?，大巧若拙”。大智詞匯出于《荀子?天論》：“大巧在所不為，大智在所不慮?！彼螘r禾山寺前身是唐代古大智院，名稱的由來從中國佛教發(fā)源及傳播史可知其原本。因唐朝極度盛行佛教，倡導(dǎo)因果輪回。佛教為當(dāng)時“國教”。<div><br> 南岳系臨濟宗，江西省奉新縣百丈寺，迄今已有1200年歷史，在中外佛教界享有盛名。唐永泰大歷年（766-778）間，由鄉(xiāng)紳甘貞創(chuàng)建，初名為“鄉(xiāng)導(dǎo)庵”，由大智禪師懷海（784年）住持修行而改為“百丈寺”。柳公權(quán)（778-865年）曾在百丈寺寫下“天下清規(guī)”，并勒石置于寺后百丈山西石壁上。唐憲宗元和九年（748-814）懷海入寂。穆宗長慶元年（821），敕謚“大智”禪師。宣宗李忱（846年）登基前在此隱居，有詩《百丈山》云：“大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般。日月每從肩上過，山河長在掌中看。仙峰不間三春秀，靈境何時六月寒。更有上方人罕到，暮鐘朝磬碧云端?！焙髞碣n予百丈寺“大智壽圣禪寺”匾額。<br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: center">江西省奉新縣百丈寺</h5><div><br></div> 據(jù)陳詡《塔銘》記，大智禪師懷海在代宗永泰年間曾常游歷于江西南康、奉新、吉安諸地道場，秋山也留下足跡，傳授有臨濟宗弟子。據(jù)說有記載：“寺內(nèi)有一鑊（大鍋），徑可丈余，后來半瘞土中，或謂僧徒盛時物，至今稱千僧釜?！币虼藱C緣，知曉中唐時期永新秋山早已成為佛家臨濟派的興隆道場，以懷海謚號“大智”為院稱呼，突顯其佛宗脈。吉州南禪曹洞與臨濟兩宗僧侶們游方學(xué)道，門派互通傳宗秉法，大智懷海禪師影響甚大，溈仰、臨濟、黃龍、楊岐諸宗皆出其下。<div><br>　　近年，禾山甘露寺探尋古跡與墓葬發(fā)現(xiàn)有：“禾山第四代傳臨濟正宗‘瑞圭禪師’塔，清代塔墓乃臨濟正宗三十九世‘月悟崑禪師’塔?！盵2]墓碑文物進一步證實，禾山甘露寺臨濟宗與青原山凈居寺曹洞宗門派同源。懷海設(shè)講壇在禾山，“大智院”歷史遺跡悠久。</div><div><br> 中國佛教禪五家七宗，有三家五宗源于江西。史說“求官到長安，求佛到江西”。廬陵郡吉州當(dāng)然成為漢傳佛教禪宗之青原派系祖庭地，青原山“安隱寺（凈居寺）”和秋山“大智院（禾山寺）”講學(xué)之處尤為受到州府關(guān)注。俗語：“走江湖”說道是臨濟、曹洞兩家南禪門人，往來于江西與湖湘之間源于此時。<br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: center">唐大智院、宋禾山寺、明甘露寺</h5><div><br></div> 宋代大中祥符元年(1008)改稱“甘露禪院”，諸禪師先后居之主持，僧徒眾多。明末清初文學(xué)家賀貽孫于《重修甘露寺碑記》記載了寺院盛況：“由南唐以迄兩宋，倡導(dǎo)于此者二十余人，皆名列《燈錄》。而楚公、普公、湛公、傳公法席之隆與澄公頡頏，于是，禾山之名遂與青原、匡廬鼎峙江右，禾山寺躋身于江南名剎之列。”[3]“禾山”之名在南唐以后仍舊得以盛傳。宋代釋普濟《五燈會元卷六》記，五代時，吉州禾山無殷禪師駐禾山寺。此年代時值顏真卿嗣孫們率家卜居永新，且與之甚好。<div><br>　　顏真卿一生以忠義著于史冊，又以書法名垂千古。五世祖顏之推尊崇佛、道，北朝時提倡“三教合一”之代表人物?！额伿霞矣?xùn)?歸心篇》曰：“內(nèi)典初門設(shè)五種禁，外典仁義禮智信，皆與之符?！?；“當(dāng)兼修戒行，留心誦讀（內(nèi)典），以為來世津梁”[4]。三教合一思想為顏氏家族后人奠定了對待佛、道二教的基本態(tài)度。</div><div><br> 顏師古，其女《顏頎墓志銘》文云:“父師古，秘書監(jiān)、瑯邪縣開國子。并弈葉文雅，蟬聯(lián)纓紱。行實人師，言為時范。詳諸史牒，無俟具談。”[5]；《殷仲容墓志銘》：“唐秘書大監(jiān)顏師古，海內(nèi)羽儀，人物宗匠。[6]”初唐一代碩儒，且奉佛居士，稱“護法之人”錄于《佛法金湯編》卷八。家庭文化的熏陶與佛、道有不解之緣，令狐峘于《顏真卿墓志銘》中敘述了其早年刻苦求學(xué)“甘味道藝”，“五經(jīng)微言及百氏精理，無所不究”所言包括佛、道在內(nèi)的諸子百家都有較深入的理解和研究。顏魯公每到任官處或途經(jīng)佛寺，必定前往向高僧大德學(xué)禪問道。如唐永泰和大歷年間記錄，有僧人湖州慧明、洪州嚴峻、京師懷素、湖州皎然、彥范，道士志和、玄靖與其均成為良師益友。皎然與顏真卿交往最為密切。其精于佛理，道德高尚，又工于詞章，譽為“釋門偉器”。顏魯公《贈僧皎然》詩云：“……境新耳目換，物遠風(fēng)塵異；倚石忘世情，援云得真意；嘉林幸勿剪，禪侶幸可庇；衛(wèi)法大臣過，佐游群英萃……。[7]”詩中抒發(fā)棲心禪意，忘懷世情之心境。對佛、道思想的理性認識，目的在于齊家治國，濟世利人。也是顏魯公始終沒有遁入山林的內(nèi)在原因。</div><div><br> 現(xiàn)代學(xué)者評論顏魯公：“佛教提倡的忍辱精進、自心是佛的觀念，道教主張的持守精神、名利浮云的思想，與儒家的忠孝觀念一起熔鑄成一塊‘合金’，形成了他剛烈、正直的‘忠義’人格。真卿不媚權(quán)貴、舍生取義的大臣風(fēng)范，莊重典雅、風(fēng)骨兀立的書法藝術(shù)，都是這種人格精神的體現(xiàn)?！盵8]</div><div><br> 唐開元盛世，姚崇隨母劉氏從陜西遷居永新，在禾山靜心讀書，今有姚相臺及白石室，瀑布懸流而下積成一潭，世人贊稱“龍門溪”。明顧祖禹《讀史方輿紀要》：“禾山最高者為赤面峰，又有白云、凌霄二峰，下為白石室，瀑布懸流，蕩為一泓，深不可測，號曰龍溪，亦曰龍門溪，下流為禾江?！盵9]</div><div><br> 王士禛《池北偶談》云：“禾山寺顏書，永新縣禾山寺傍，有顏魯公書‘龍溪’兩大字，鐫于石壁，方廣徑丈。數(shù)百年已來，石壁如故，而二字每年輒徙下，今離地不二尺矣?！盵10]《永新縣志》也有記載顏真卿訪禾山寺與書院時：“書‘龍溪’二字于禾山寺院外溪流崖峭壁上，舊字高二丈許，摹搨（拓）者必附梯。今字漸遠平地而崖壁無少損。”[11]</div><div><br> 《顏氏族譜》編修記載：“詡，字如旦，號思岳，五代后唐莊宗同光間以進士任永新令致仕，覽魯公‘龍溪’、‘搗石’遺跡，遂與其弟翊公、翔公因家永新秋山雙乳峰下，故推公為永新各派始遷祖。生平，敦行孝友詳載江西省志、吉安府志、永新縣志、蓮花廳志?！盵12]家譜記載與《南唐書》；《宋史》等歷史文獻一致，足以證實史錄。</div><div><br> 南京太常寺卿程南云《茶陵清水顏氏支譜舊序》言：“《廬陵郡志》推魯公卓立而為儒宗……。自‘祿山之亂’伏遷金陵至五季之間，即孫顏詡為永新之令，……德政浹于人心，民攀轅而不能去，咸愿留居焉。詡本思之，且雙乳峰乃吾祖昔時憩息之所，而金陵郭從義講交兵，大亂是隱，以靜而居焉。”[13]</div><div><br></div><div> 記述著顏魯公玄孫顏詡永新令官滿回金陵時，由于在任多有益于人民的政治措施和政績，深入人心。百姓挽留好官，而久久不愿意離開，全家深受感動都表示愿意留下來長期居住。顏詡原本也曾想過，禾山雙乳峰是真卿祖公永泰年任吉州別駕時之勝地，是修養(yǎng)憩息之地。此時代五代十國，永新縣先屬楊吳，后屬南唐。永新歸屬揚（南）吳（902-937年），金陵府（南京）方面也有傳來消息，郭從義會挑動戰(zhàn)爭而引起兵燹，亂世為隱患，當(dāng)以平靜處居住為好。查閱郭從義為五代至北宋初年將領(lǐng)，后晉天福初年（937）任宿州團練副使，為母親服喪而返回并定居太原。當(dāng)時河?xùn)|節(jié)度使劉知遠舉薦郭從義為馬步軍都虞候，多次率軍擊敗契丹。終事后漢（947-950年）至北宋授左金吾衛(wèi)上將軍，以太子太師致仕。經(jīng)斷分，顏詡故世后晉開運三年（946），年代恰遇與志書所錄吻合。<br></div><div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: center">禾山寺雁塔（與唐長安城雁塔同名）</h5><div><br></div><div><br></div> <h1>二、禾山寺院鳴琴雁塔聞聲相思</h1><div><br></div> <div>　　禾山古寺前方建有塔，《永新縣志》稱宋時“雁塔”，有近千年的建造歷史。至和元年（1054）劉沆詩云：“雁塔慚題字，龍門喜酌泉?！毖闼_下，溪水潺潺，溪水兩岸，懸崖峭壁，古木參天。禾山寺“雁塔”形神長安城大雁塔，許是效仿或為留戀大唐盛世之寓意。佛塔建筑風(fēng)格融入南方文化的典范，也奠定了永新寺院的宗教地位。</div><div><br> 陜西省西安市南慈恩寺﹐俗稱大雁塔，為七層，是規(guī)模最大的唐代四方閣式磚塔。塔是古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，自古以來一直是長安城市的標志性建筑。朱國禎《涌幢小品．雁塔》云﹕“塔乃咸陽慈恩寺西浮圖院也。沙門玄奘先起五層。永徽中﹐武后與王公舍錢重加營造﹐至七層﹐四周有纏腰。唐新進士同榜﹐題名塔上有行次之列。唐韋﹑杜﹑裴﹑柳之家﹐兄弟同登﹐亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”“曲江流飲”及科舉新進士“雁塔題名”，是唐時京城文化繁盛，歌舞升平的真實寫照。</div><div><br> 元代天下大亂，狼煙四起，文化受到毀棄，近百年唐、宋朝歷史被蒙上迷茫的塵封。據(jù)方志及家譜記錄，永新為文信國公（文天祥）故里，顏、張、潭三家曾義舉勤王。兵敗后諸家族受到歷史上空前的殘暴洗劫，人丁銳減，史藉散佚，文物焚毀，所聞皆嘆惋。</div><div><br></div><div> 龍袞《江南野史?逸文》載：“顏詡，魯公之后。所居有泉石松竹，創(chuàng)亭延客。孟賓于留題詩曰：‘園林瀟灑聞來人，欲往因循二十秋。今日開襟吟不盡，碧山重疊水長流?！盵14]南唐孟賓于，后晉天福九（944）年進士及第，依“因循二十秋” 推算遲延時間，前面應(yīng)為后唐莊宗二（924）年，該年正是《顏氏族譜》記載顏真卿玄孫顏詡擔(dān)任永新令時。龍袞，永新人，真宗（998年）至仁宗（1032年）時在世，靠近顏詡生時年代?？梢婎伡以谂徢锷饺髦幮藿ㄓ屑覉@，但隨著朝代更迭，歲月流逝，文物漸遠。</div><div><br></div> 古人在吉州學(xué)位置上修建了顏魯公祠，周巽《魯公祠序》中贊道：“以興起斯文為己任，益廣學(xué)舍，聘賢士以淑我吉人，自此廬陵聲名文物卓為江表冠”。廬陵大儒歐陽守道祠記：“魯公事君有犯無隱，慍于群小，之死不回，此州之君子立朝不如此乎？……以魯公為此，此州俗化，受魯公賜多矣。”<div><br> 總之，宋代禾山寺修建雁塔，呈現(xiàn)了大唐文章學(xué)風(fēng)之勝跡，并貫注著江右廬陵文化乃紀事，禾山書院、寺院的文化歷史可延伸至唐時。尊崇古風(fēng)文學(xué)之象征，充分顯明了永新歷代學(xué)人科舉典禮及史實。<br></div><div><br></div> <h1>三、結(jié)束語</h1><div><br></div> “龍行龘龘；欣欣家國?！薄褒擙摗敝松鷦用枘≈腥A兒女奮發(fā)有為、昂揚向上的精神風(fēng)貌。由衷之言，瞻望文物遺跡“龍溪”之精魄而睹物思人，祈福今日社稷的太平盛世。思念祖輩，延謄贊嘆禾山之美。<div><br></div> <h5><p></p><p><br></p></h5><h3>參考文獻：</h3><br>[1] 顏劍彬、顏光德．顏氏通譜[E]. 江西: 萍鄉(xiāng)市.<br>[2] 釋妙禪．龍門鎮(zhèn)禾山甘露寺常住建設(shè)及祖師塔修葺規(guī)劃書[D]．江西永新:2019 ：<br>[3] 清．肖玉春等．永新縣志[M]. 臺灣: 成文出版社有限公司，1964<br>[4] 顏之推．顏氏家訓(xùn)．歸心篇[M]. 北京: 中華書局<br>[5] 陜西省考古研究所．大唐相王府諮議殷府君故妻顏夫人墓志銘并序．考古[J]．2004<br>[6] 陜西省考古研究所．大周故通儀大夫行麟臺丞上柱國建安縣開國子殷府君墓志銘并序．考古[J]．2004<br>[7] 凌家民．顏真卿集[M]. 吉林：黑龍江人民出版社，1993，<br>[8] 史向前．顏真卿與佛、道．文史知識[J]．1998 (03)：<br>[9] 明．顧祖禹. 讀史方輿紀要．卷87.江西五[M]. 北京:中華書局, 2005<br>[10] 清．王士禛．池北偶談．卷二十四．談異五[M]. 濟南：齊魯書社，2009，<br>[11] 清．肖玉春等．永新縣志[M]. 臺灣: 成文出版社有限公司，1964<br>[12] 顏明山、顏光德．萍鄉(xiāng)顏氏七修族譜[E]. 江西: 科工貿(mào)研究所萍鄉(xiāng)所，1997. <br>[13] 明. 程南云. 茶陵清水顏氏支譜舊序[E]. 湖南: 茶陵縣清水.<br>[14] 宋．龍袞．江南野史．逸文[M]. 臺灣: 筆記小說大觀叢刊，影印明鈔本<div><br><div><br></div></div> <h3>　　甲辰龍年丙寅月乙亥日于西安大明宮里居</h3>