讀《金色鷺河》有感笑樂草堂 <p class="ql-block"> 讀《金色鷺河》有感</p><p class="ql-block"> 文／何邦春</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 放下手機，我就馬上后悔了！</p><p class="ql-block"> 我是一介耕夫，倦于名利久矣，亦學無所長，術(shù)無專攻，無才無德。從未謀過面的劉七寶生老師囑我為大作《金色鷺河》寫篇評論文章，第一反應(yīng)，我是拒絕，并非謙虛，實乃沒有資格。劉七寶生是省內(nèi)知名作家，而我是一個在貧困溫飽線上掙扎的農(nóng)夫，論地位論資歷論學識，我哪有資格說三道四。</p> <p class="ql-block"> 圖1 瑞峰山上看夕陽</p><p class="ql-block"> 可劉七寶生老師依舊誠懇地叫我寫一篇，只能退而求其次，寫評論文章我沒這個水平，就以讀者的身份，寫篇讀后感吧！</p> <p class="ql-block"> 圖2 與劉于云老師游瑞峰山</p><p class="ql-block"> 老實說，答應(yīng)劉七寶生老師寫篇讀后感后，我非常后悔。但說過的事，豈能反悔！只能想辦法推托！于是，我以手機上看《金色鷺河》費眼力費神為由，跟劉老師溝通，沒有想到他立即以快遞的方式，將書稿打印出來，立刻快遞寄給我。</p> <p class="ql-block"> 圖3 瑞峰山山頂一角</p><p class="ql-block"> 第二天中午，我收到了該書的打印稿。事已至此，只好認真閱讀了。</p><p class="ql-block"> 說句實話，我雖然多年來嗜書如命，為謀溫飽，帶著“流動書房”四海飄零，浪跡天涯，但是平吋卻很少看長篇小說。雖然書稿在手，能否讀下去還是個問號。</p> <p class="ql-block"> 文學來源于生活，又高于生活。法國著名小說家巴爾扎克曾說過：“小說是一個民族的秘史”?！督鹕樅印肥且徊孔詡黧w長篇小說，聚焦鄉(xiāng)村振興大背景，講述了贛縣鷺河鎮(zhèn)滿堂滿紅兩兄弟一家兩代人的奮斗故事。此書的人物、地名皆有原型，只是按照文學創(chuàng)造的慣例，進行化名。我是一個土生土長的贛縣人，亦多次到過作者家鄉(xiāng)采風走訪。對作品中的人物、地名非常熟悉，讀之非常親切。如鷺河鎮(zhèn)原型就是田村鎮(zhèn)，奇龍山原型就是瑞峰山，竹嶺村原型就是村嶺村，劉老師原型就是劉于云老師等。主人公滿堂的原型，即作者本人。至于文中提到的城南大道、光彩大市場、櫻花公園、客家文化城等地名，都是紀實，都是贛縣主要街道、景點、商貿(mào)市場。</p> <p class="ql-block"> 作者以文學的形式，懷著一顆赤子情懷，回報桑梓，回報家鄉(xiāng)，為贛縣乃至贛南人民貢獻了精神大餐。老實地說，作者之前的《豐收》，我是讀不下去的。對于媒體稱《豐收》堪稱贛南版的《白鹿原》之說，個人認為有夸大其詞之嫌。個人認為，《金色鷺河》無論從思想上還是文學上均高于《豐收》！堪稱贛南版的《平凡的世界》不為過！ </p><p class="ql-block"> 通過閱讀《金色鷺河》之后，發(fā)現(xiàn)該作品可讀性強，引人入勝，聚焦當下熱點，立足田村，輻射贛縣，人物刻畫飽滿，故事情節(jié)生動，對于田村鎮(zhèn)疫情防控、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、黃元米馃制作、客家民俗、鄉(xiāng)村振興等，描述甚詳，作者下筆之前，花了大量時間田野調(diào)查和采訪，亦收集了不少地方史志和客家民俗、時政資料，以小說的筆法，對田村鎮(zhèn)名山古跡、歷史地理、客家風俗、名優(yōu)特產(chǎn)、紅色文化、農(nóng)耕技藝等進行了立體式、全景式描寫。掩卷沉思，楊書記、清梅等投身鄉(xiāng)村振興的基層黨員領(lǐng)導干部，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年農(nóng)民滿紅，樂于助人的退休老師劉老師，心系桑梓的鄉(xiāng)賢福林……栩栩如生，躍然于紙上，堪稱贛縣區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的史詩般巨著，值得一讀。</p><p class="ql-block"> 當然，書中有些描述也有待推敲之處。如閨女（即未出嫁的姑娘）一說，似乎是北方的稱呼，贛縣稱未出嫁的姑娘，民間方言一般稱為“妹子”或“妹子俚”。</p><p class="ql-block"> 以上就是我個人的一些膚淺體會，懇請各位專家和讀者批評指正！</p>