神的世界---梵蒂岡博物館ccdai <p class="ql-block">（本文為游記“法瑞意向西兩萬六千里”的梵蒂岡博物館篇）</p> <p class="ql-block">梵蒂岡博物館是世界三大藝術(shù)收藏品博物館之一，古今藝術(shù)藏品約七數(shù)萬件，各個(gè)展廳內(nèi)、雕梁畫棟、極盡金碧耀眼、富麗堂皇；各種裝飾品、名畫、雕塑、出土文物、天頂畫等，百態(tài)千姿、爭奇斗艷，讓人目不暇接、眼花繚亂。</p><p class="ql-block">不夸張的說，館內(nèi)任何一件看似隨意擺放的展品，都可能是價(jià)值連城的曠世珍寶。</p><p class="ql-block">目睹這些耀眼的視覺沖擊，難免讓人產(chǎn)生：“此景只應(yīng)天上有，人間能得幾回見，”的感慨。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡博物館金碧輝煌、美輪美奐的天頂畫裝飾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">梵蒂岡博物館包括許多展廳，其中展品繁花似錦，精品薈萃，本文只能百里挑一、抽出關(guān)注度較高的部分內(nèi)容略加描述：</p><ol><li style="text-align:justify;"><b>鎮(zhèn)館三寶</b></li><li style="text-align:justify;"><b>拉斐爾畫室。</b></li><li style="text-align:justify;"><b>西斯廷小教堂</b></li><li style="text-align:justify;"><b>圣彼得大教堂</b></li></ol> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">鎮(zhèn)館三寶</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">梵蒂岡博物館的由來，要從鎮(zhèn)館三寶之一的《<b>拉奧孔</b>》說起：</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《拉奧孔》</b>（Laocoon，亦稱為拉奧孔群雕?Groppo?di?Laocoonte），公元前1世紀(jì)的希臘大理石雕像群，高2.42米.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">公元1506年，拉奧孔雕像在羅馬尼祿的金宮原址被發(fā)現(xiàn)，據(jù)考證，這件雕塑作品應(yīng)是公元前1世紀(jì)的作品。教皇朱利奧二世得到訊息后，馬上委托雕刻大師米開朗基羅前往，大師見后連呼：不可思議，這簡直是神品，自愧不如。于是，教皇當(dāng)機(jī)立斷、買下這座塑像，并開辟了博物館，將這尊雕塑和其它教廷的藝術(shù)品向公眾展示，這就是<b>梵蒂岡博物館的起源。</b></p> <p class="ql-block">《拉奧孔》雕像表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">拉奧孔的故事曾是索?？死账沟囊徊恳咽鞯膽騽〉闹黝}，拉奧孔為了表明特洛伊木馬是一個(gè)詭計(jì)，用一把長矛刺向木馬，不料導(dǎo)致殺身之禍。海蛇是雅典娜的化身、太陽神阿波羅或海神波塞冬派出來的。拉奧孔之死讓特洛伊人相信木馬是用于獻(xiàn)祭的圣物。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">特洛伊木馬就是大家熟知的那個(gè)木馬屠城計(jì)寓言。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">拉奧孔雕像的發(fā)現(xiàn)，對意大利雕塑家以及意大利文藝復(fù)興進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。大師米開朗琪羅曾被雕像表現(xiàn)出來的古希臘美學(xué)，尤其是其對于男性體格的表現(xiàn)所深深吸引。拉奧孔的影響在米開朗琪羅后期的作品中明顯得到體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在法國盧浮宮等著名博物館中都藏有《拉奧孔》雕像的復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">*******</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b>《殘軀》</b>Torso del Belvedere，又稱<b>望樓的殘軀</b>），大約公元前一世紀(jì)的希臘原作， 梵蒂岡博物館三大鎮(zhèn)館雕像之二，也是讓青年時(shí)代的米開朗基羅為之藝術(shù)魅力傾倒膜拜的古希臘雕像。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這尊雕像極大的影響了米開朗基羅和后世的法國雕塑大師羅丹，米開朗基羅甚至宣稱自己是“軀干的學(xué)生”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這尊雕塑被認(rèn)為是大力神赫拉克勒斯，這是希臘神話中的大英雄。羅馬人稱他海格力斯。父親是宙斯，母親是忒拜王安菲特律翁之妻，阿爾克墨涅。阿爾克墨涅臨產(chǎn)前，宙斯決定讓這天誕生的珀?duì)栃匏沟暮蟠y(tǒng)治邁錫尼。宙斯之妻赫拉痛恨阿爾克墨涅當(dāng)了丈夫的情婦，當(dāng)然，她對赫拉克勒斯也很忌恨，因?yàn)橹嫠瓜蛑T神預(yù)言，他的這位兒子前途無量，將來大有作為。赫拉出于嫉妒，延緩阿爾克墨涅的分娩，同時(shí)使珀?duì)栃匏怪畬O歐律斯透斯提前出生。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛教里有一個(gè)叫金剛的角色，這是佛陀的護(hù)法。最初的佛教里沒有金剛，佛教在傳播到健陀羅的時(shí)候，跟希臘文化融合，因此誕生了金剛這個(gè)角色。據(jù)說金剛的原型就是大力神赫拉克勒斯。</p> <p class="ql-block">******</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡博物館三大鎮(zhèn)館雕像之三：<b>《望樓上的阿波羅》</b></p> <p class="ql-block">《望樓上的阿波羅》，因在羅馬一個(gè)望樓上被發(fā)現(xiàn)而得名，是羅馬藝術(shù)家模仿公元前4世紀(jì)的一座希臘青銅雕像的大理石摹制品，高224厘米，原創(chuàng)是古希臘著名雕塑家列奧卡列斯。列奧卡列斯一度是馬其頓亞歷山大的宮廷美術(shù)家。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這件雕像被公認(rèn)為是男性人體美之典范。作者以理想化的美塑造了阿波羅，生動塑造了在箭離弦時(shí)他的姿態(tài)，頭微側(cè)高揚(yáng)，直視前方持弓的手臂，眼神中流露出勝利的喜悅。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">游覽梵蒂岡博物館，有兩個(gè)參觀者必去的地方，一個(gè)是拉斐爾畫室，另一個(gè)是西斯廷教堂</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">拉斐爾畫室</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">拉斐爾畫室，曾經(jīng)是教皇尤里烏斯二世的住所，一共有四間房間，每間房間的四面墻和天花板都畫著壁畫，其中有兩間房間的壁畫為拉斐爾作品（簽字廳、伊利奧多羅廳），另外兩間的壁畫為拉斐爾的學(xué)生，在拉斐爾去世之后根據(jù)他的構(gòu)思完成（博爾戈火災(zāi)廳、康斯坦丁大廳）。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這四間房間中，簽字廳中的壁畫最為著名，為拉斐爾的代表作，分別是 《圣禮的爭辯》代表神學(xué)、《雅典學(xué)院》代表哲學(xué)、《帕那蘇斯山》代表詩歌、《三德像》代表法學(xué)。這四幅畫中又以《雅典學(xué)院》最最著名，創(chuàng)作于1509年至1510年間，描繪的是古希臘、古羅馬還有拉斐爾所在年代的著名哲學(xué)家、科學(xué)家共聚一堂的場景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">《雅典學(xué)院》</b>，（橫屏）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《雅典學(xué)院》是拉斐爾畫室甚至是梵蒂岡博物館最負(fù)盛名的一幅壁畫之一，是拉斐爾在25歲時(shí)繪就的。作品以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種人文學(xué)科——即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上黃金時(shí)代的形式，寄托他對美好未來的向往。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《雅典學(xué)院》人物</b>介紹</p> <p class="ql-block">1號人物：Zeno?of?Citium<b>基提翁的芝諾</b>，希臘思想家，與莊子同一時(shí)代的人，思想也相近。</p><p class="ql-block">2號：?Epicurus<b>伊壁鳩魯</b>，古希臘哲學(xué)家。</p><p class="ql-block">3號：?未知，經(jīng)分析拉斐爾以前作品中也用過此人</p><p class="ql-block">4號：?Anicius?Manlius?Severinus?Boethius<b>提烏·曼利厄斯·塞維林·波愛修</b>，東羅馬帝國哲學(xué)家，或?Anaximander<b>阿那克西曼德</b>，古希臘唯物主義哲學(xué)家，也有說是<b>德謨克利特</b></p><p class="ql-block">5號：Averroes<b>阿維洛伊</b>，伊斯蘭學(xué)者。</p><p class="ql-block">6號：Pythagoras<b>畢達(dá)哥拉斯</b>，古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。</p><p class="ql-block">7號：Alcibiades<b>亞西比德</b>，雅典政治家、演說家和將軍</p><p class="ql-block">8號：Antisthenes<b>安提西尼</b>，也可能是Xenophon<b>色諾芬</b>，歷史學(xué)家、隨筆作家，蘇格拉底的弟子。</p><p class="ql-block">9號：Francesco?Maria?della?Rovere<b>弗朗西斯科·瑪麗亞·德拉·羅維爾</b>，也可能是Hypatia<b>希帕蒂婭</b>（世界上第一位女?dāng)?shù)學(xué)家）</p><p class="ql-block">11號：Parmenides?<b>巴門尼德</b>，愛利亞學(xué)派的實(shí)際創(chuàng)始人，也可能是Nicomachus<b>尼科馬霍斯</b>，希臘數(shù)學(xué)家、聲學(xué)家</p><p class="ql-block">12號：?Socrates<b>蘇格拉底</b>（柏拉圖的老師）希臘哲學(xué)祖師爺，</p><p class="ql-block">13號：Heraclitus?<b>赫拉克利特</b>，唯物辯證法的奠基人。</p><p class="ql-block">14號：Plato?<b>柏拉圖</b>（蘇格拉底的學(xué)生，扮演者：達(dá)芬奇）哲學(xué)家，</p><p class="ql-block">15號：Aristotle?<b>亞里士多德</b>（柏拉圖的學(xué)生，扮演者：米開朗琪羅）哲學(xué)家，</p><p class="ql-block">16號：Diogenes?of?Sinope<b>錫諾普的第歐根尼</b>，犬儒學(xué)派哲學(xué)家。</p><p class="ql-block">17號：Plotinus<b>普羅提諾</b>，新柏拉圖派哲學(xué)家，奠基人。</p><p class="ql-block">18號：Euclid歐幾里得，幾何之父，或者是Archimedes<b>阿基米德</b>，古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)明家、學(xué)者。</p><p class="ql-block">19號：Zoroaster<b>瑣羅亞斯德</b>（古波斯拜火教之祖），天文學(xué)家，也有說是Strabo<b>斯特拉博</b></p><p class="ql-block">20號：Claudius?Ptolemaeus<b>克羅狄斯·托勒密</b>，古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家，占星學(xué)家和光學(xué)家。</p><p class="ql-block">21號：<b>烏爾比諾</b>公爵，也有說是Protogenes<b>普羅托耶尼斯</b>（古希臘畫家）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">右下角的R，是<b>拉斐爾本人自畫像</b>，也有說是<b>阿佩萊斯</b>（古希臘畫家，拉斐爾采用了自己的面容為模特）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">局部，右邊紅衣黑帽者為<b>拉斐爾</b>，</p> <p class="ql-block">《雅典學(xué)院》的主題思想是預(yù)示著從古希臘、古羅馬土壤中孕育出來的人類理性精神的復(fù)蘇，也是藝術(shù)家對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚(yáng)。欣賞這幅畫作，就如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界、</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">畫面的中心人物柏拉圖和亞里士多德處于眾星捧月的焦點(diǎn)位置。圍繞這兩位大哲學(xué)家畫了50多個(gè)學(xué)者名人，各具身份和個(gè)性特征。他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù)，即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文等。人物多而不亂，然而整個(gè)畫面卻很集中，這是因?yàn)樗械娜宋锒汲蛑醒氲陌乩瓐D和亞里士多德，由一根為探索、追求科學(xué)真理的紅線所貫穿。換言之，人物的多樣性統(tǒng)一在追求真理這一主題之中。畫家借以表彰人類對智慧和真理的追求，以及對過去文明的贊頌，對未來發(fā)展的向往，同時(shí)也是對歷史上所謂“黃金時(shí)代”的回憶。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">同時(shí)，《雅典學(xué)院》的整個(gè)畫面充滿著一種寬松的百家爭鳴的民主氣氛，各種不同哲學(xué)流派的代表人物在這里進(jìn)行著一種平等而優(yōu)雅的討論，或者各行其是地進(jìn)行著獨(dú)自的思考，完全無拘無束，洋溢著濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和自由辯論的空氣，凝聚著人類天才智慧的精華。人類的藝術(shù)永遠(yuǎn)在追求崇高的理性精神，永遠(yuǎn)在追求真善美統(tǒng)一的偉大審美理想。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">值得思考的是：壁畫《雅典學(xué)院》的位置是在教皇簽署文件的辦公地點(diǎn)，由此可見教宗對此畫作的喜愛和重視程度，這從另一方面印證了天主教對文藝復(fù)興，對古典科學(xué)人物的正面評價(jià)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這與以往宣傳中，宗教是與科學(xué)對立的刻板印象大相徑庭。</p> <p class="ql-block">******</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">簽字廳的其它三部壁畫和天頂畫，也都是拉斐爾或設(shè)計(jì)草圖、或獨(dú)立、或參與完成的杰作。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《圣禮之爭》</b>代表神學(xué)，</p> <p class="ql-block">簽字廳東墻壁畫《圣禮之爭? Disputation?of? the? Sacrament》，描繪的是神學(xué)史上一場有名的大爭論，畫面上齊聚著基督教歷史上最偉大的人物，爭論的焦點(diǎn)是圣餐與耶穌血肉之間的關(guān)系。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">全畫是一個(gè)半圓形的龐大構(gòu)圖，在半圓形的畫框里用云層作橫帶，平分畫面的空間，形成天上和人間的區(qū)別。<b>上方表現(xiàn)的是天上的神明</b>，<b>下方表現(xiàn)的是人間對神明的崇敬和對教義的理解和討論</b>。天上和人間均排列成弧形，用兩個(gè)相反的弧形和遠(yuǎn)近法的透視感來加深廣闊的空間效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《帕爾納斯山</b>》代表“詩學(xué)”</p> <p class="ql-block">簽字大廳的第三幅壁畫是在天頂畫“詩歌”女神像下面北墻的《帕爾納斯山 Parnassus》（又譯為：帕那蘇斯山），或名《詩壇》。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">帕爾納斯山是希臘的一座山，在古希臘神話中是文藝保護(hù)神阿波羅和九位繆斯女神所居住的地方。</p><p class="ql-block">帕爾納斯山是太陽神阿波羅和九位文藝女神繆斯居住之地，畫面中間奏琴的是阿波羅，圍繞他的是九位繆斯女神。</p><p class="ql-block">左邊的4位繆斯，分別是： 坐在著手持長笛的歐忒耳佩，名字含義快樂，掌管抒情詩與音樂； 站著手持喜劇面具的塔莉亞，名字含義繁榮，掌管喜劇與牧歌；旁邊是克莉奧，名字含義贊美，掌管歷史； 神情憂郁依偎者是波林尼亞，名字含義頌歌，掌管頌歌與修辭。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">右邊的5位繆斯，分別是： 坐著持七弦琴的忒耳西科瑞，名字含義舞蹈，掌管合唱與舞蹈； 站著手持蠟板的卡莉娥佩，名字含義悅耳，掌管史詩；手持面具的墨爾波墨涅，名字含義甜美，掌管悲劇與哀歌；旁邊是烏拉尼亞，名字含義天空，掌管天文和占星；背對畫面抱琴者是埃拉托，名字含義可愛，掌管愛情詩與獨(dú)唱。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《三德圖》</b>代表法律，</p> <p class="ql-block">簽字廳南墻壁畫是《主教與神學(xué)美德 Cardinal and Theological Virtues》或名《三德圖》。</p><p class="ql-block">這個(gè)法學(xué)主題，由三部分組成：</p><p class="ql-block">窗戶左側(cè)墻上，描繪查士丁尼皇帝（Justinian）被三位法學(xué)家包圍著，他從Tribonian那里接受了平民法（Corpus of Civil Laws）。拉斐爾繪制了這幅壁畫的草圖，但將其實(shí)際繪制工作交給了洛倫佐·洛托（Lorenzo Lotto）。</p><p class="ql-block">與民法并列，窗口右側(cè)是宗教法：格里高利九世批準(zhǔn)雷蒙德·彭納福爾特（Raymond Penaforte）提出的法令收集。歷史上這位教皇的相貌實(shí)際采用了委托這項(xiàng)工作的教皇的肖像——尤利烏斯二世以及紅衣主教宮廷的其他成員：喬凡尼·德·美第奇和亞歷山德羅·法爾內(nèi)塞是王位助手，而紅衣主教·德爾·蒙特就在最左邊。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">統(tǒng)一的建筑背景將“法律”的上下兩個(gè)場景結(jié)合在一起。“堅(jiān)韌”、“審慎”和“節(jié)制”（Fortitudo，Prudentia，Temperantia）三種美德在這種結(jié)構(gòu)的襯托下，在開闊的天空下，與天花板上描繪的擬人化“正義”女神相結(jié)合，共同組成了四種基本美德（四樞德）。半月形墻上的三個(gè)美德屬于公正的法官、公正的統(tǒng)治者應(yīng)有的素質(zhì)；在這三者中，中間的“謹(jǐn)慎”擁有最高地位，她必須指導(dǎo)“毅力”和“節(jié)制”的部署。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">下面也是在拉斐爾畫室的壁畫，大多是由拉斐爾設(shè)計(jì)草圖、或完成部分，其它由他的學(xué)生完成的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《波爾戈的火災(zāi)》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《波爾戈的火災(zāi)》說的是利奧四世的傳奇故事。公元847年圣彼得教堂前的波爾戈地區(qū)燃起了大火，人們四處奔逃，當(dāng)時(shí)的教宗利奧四世在教堂的涼廊上為此專門做了祈禱，大火奇跡般的熄滅了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《奧斯提亞戰(zhàn)役 Battle of Ostia》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《查理曼大帝的加冕禮》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">西斯廷小教堂</b></p> <p class="ql-block">西斯廷教堂雖然面積不大，卻是梵蒂岡博物館內(nèi)<b>最最最重要</b>的參觀地點(diǎn)，小教堂始建于1445年，由當(dāng)時(shí)發(fā)起創(chuàng)建的教皇西斯廷四世的名字命名。這里有米開朗基羅繪制的穹頂畫<b>《創(chuàng)世紀(jì)》</b>以及壁畫<b>《最后的審判》</b>，并且是<b>教皇選舉</b>的地方。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">走進(jìn)小教堂，里面戒備森嚴(yán)，尤其是這里禁止拍照，更加說明了此地的特殊性。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">剛進(jìn)入這個(gè)房間時(shí)由于不了解狀況，用手機(jī)剛剛按下快門，拍下這里唯一的照片，立刻遭到了下圖這個(gè)人的嚴(yán)厲禁止，所幸照片上留下了這里最主要的兩個(gè)部分：“<b>創(chuàng)世紀(jì)</b>”和“<b>最后的審判</b>”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">（以下關(guān)于“創(chuàng)世紀(jì)”和“最后的審判”的照片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">西斯廷教堂畫作全貌，包括米開朗琪羅的天頂畫和祭壇畫，以及波提切利、佩魯吉諾（拉斐爾的老師）等人的畫作。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">1508年，教皇尤里烏斯二世為紀(jì)念其叔父教皇西克斯圖斯四世，特別邀請米開朗基羅）在西斯廷禮拜堂天頂繪制大型壁畫，壁畫繪制于1508-1512年間，這就是聞名后世的“西斯廷天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》。</p> <p class="ql-block">天頂畫總共有將近300平方米的面積，距離地面達(dá)20多米，題材都取自《圣經(jīng)》中“創(chuàng)世紀(jì)”的經(jīng)文章節(jié)，描繪上帝創(chuàng)造世界萬物與人類、人類始祖的墮落與原罪、大洪水與諾亞方舟等故事。共繪有343個(gè)人物，其中有100多個(gè)人物比真人大兩倍。每個(gè)人都是理想的化的英雄人物，每個(gè)人都是力與美的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這一壁畫規(guī)模之大是從未有過的。米開朗琪羅費(fèi)了四年的心血完成了這個(gè)巨大工程，不僅時(shí)間長，工作條件也艱苦，要爬上很高的腳手架，作畫時(shí)要弓著腰，仰著脖子，眼睛朝天。他整天整年地都是這樣辛苦的工作，甚至后來連腰也伸不直了。當(dāng)天頂畫完成后，立即轟動了整個(gè)意大利。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡西斯廷禮拜堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》：從下到上，按《<b>舊約</b>》故事共分為九場景：《<b>上帝劃分光暗</b>》、《<b>創(chuàng)造日月</b>》、《<b>上帝劃分水陸</b>》、《<b>創(chuàng)造亞當(dāng)</b>》、《<b>創(chuàng)造夏娃</b>》、《<b>偷吃禁果與逐出伊甸園</b>》、《<b>諾亞獻(xiàn)祭</b>》、《<b>大洪水</b>》、《<b>諾亞醉酒</b>》。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在頂棚的其它空間，圍繞著九個(gè)主要故事，借助立面墻體弧線延伸為假想的建筑結(jié)構(gòu)，并在壁柱和飾帶分隔的預(yù)留空間繪上了<b>基督祖先</b>、<b>十二位先知</b>，以及<b>二十個(gè)裸體男像</b>和<b>另外四幅圣經(jīng)故事</b>的畫面。米開朗琪羅根據(jù)教堂頂棚的實(shí)際情況，合理安排畫作，最終讓西斯廷天頂和創(chuàng)世紀(jì)和諧一體，渾然天成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">關(guān)于天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》詳細(xì)描述請見鏈接：<a href="https://zhuanlan.zhihu.com/p/166794789" target="_blank" style="font-size:18px; text-align:left; background-color:rgb(255, 255, 255);">https://zhuanlan.zhihu.com/p/166794789</a></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">《最后的審判》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">巨幅祭壇壁畫<b>《最后的審判》</b></p> <p class="ql-block">1512年，30多歲的米開朗琪羅完成了《創(chuàng)世紀(jì)》。30多年后，已經(jīng)60多歲的米開朗琪羅，又接受教皇保羅三世·法爾內(nèi)塞）委托，在1535年至1541年間在祭壇墻上、繪制了巨幅祭壇壁畫<b>《最后的審判》</b>。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">畫面分四層，最上一層是天堂，最下一層是地獄，中間是審判層。受主神的裁決。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">畫面的左邊的人往上升，表示去接受上帝的審判，判明是好人后，升上天國。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">畫面右邊的人往下降，表示審判后的惡人被打下地獄。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">正中間是圣母與耶穌。為基督信仰受難過的殉道者，聚集在基督與圣母四周，基督的身體異常巨大，軀干寬闊，在一片黃色明亮的光中，高舉右手，標(biāo)識出他作為審判者的角色。</p><p class="ql-block">圣母有一點(diǎn)羞赧地依偎在基督身邊，雙手合攏在胸前，低頭看著下界的蕓蕓眾生，好像有無限悲憫。</p><p class="ql-block">殉道者都看著基督，看著惟一的審判者，殉道者手中拿著不同的刑具，他們以不同的方式殉道，圣安德烈的十字架，圣西門的鋸子、圣凱瑟琳的絞刑輪，圣塞巴斯蒂安的箭……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這些不同的刑具曾經(jīng)折磨過他們的肉體，使他們備受現(xiàn)世的痛苦，如今，他們重新前來，站在審判者面前。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">值得關(guān)注的是米開朗基羅把自己的臉畫在了一張、圣人手持的人皮上……</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">據(jù)說。米開朗琪羅的自畫像在《最后的審判》中出現(xiàn)兩次：在圣巴塞洛繆左手所提的一張剝下的人皮中，以及在左下角的人物中，欣慰地看著那些從墳?zāi)估锷饋淼娜?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">《最后的審判》詳解見鏈接：<a href="https://zhuanlan.zhihu.com/p/104313963" target="_blank" style="font-size:18px; text-align:left; background-color:rgb(255, 255, 255);">https://zhuanlan.zhihu.com/p/104313963</a></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡博物館還包括許多著名展廳，例如：</p><ul class="ql-block"><li style="text-align: justify;"><b>埃及館</b>（Egyptian?Museum）：古埃及的木乃伊，出土文物、雕像等。</li><li style="text-align: justify;"><b>松果庭院</b>（Courtyard?of?the?Pigna）：庭院最重要的部分便是松果噴泉，青銅松果高約4米，兩側(cè)的青銅孔雀是圣天使城堡裝飾的復(fù)制品。庭院另一件藝術(shù)品是為位于庭院中央的現(xiàn)代雕塑——破碎的地球（Sphere?Within?Sphere）。</li><li style="text-align: justify;"><b>比奧-克萊孟博物館</b>：主要的展品為古羅馬古希臘時(shí)期的雕塑，鎮(zhèn)館三寶就在這里。</li><li style="text-align: justify;">動物大廳（Hall?of?Animals）：</li><li style="text-align: justify;"><b>圓形大廳</b>（Round?Hall）展出的是一些比較大的雕塑，大廳中心是一個(gè)古羅馬浴盆；穹頂是仿造萬神殿建的。</li><li style="text-align: justify;"><b>掛毯室</b>（英文Gallery?of?Tapestries）：掛毯室為長廊展覽室，兩側(cè)掛著編織于16世紀(jì)的掛毯，一共有十九幅，描繪的是耶穌的生平事跡。</li><li style="text-align: justify;"><b>地圖室</b>（英文Gallery?of?Maps）：地圖室是一個(gè)長120米的長廊，兩側(cè)掛著意大利及周邊的各種古地圖，天花板非常華麗。地圖室是由教皇Gregory?XIII于1580年命人繪制地圖裝飾的。</li><li style="text-align: justify;"><b>Pinacoteca畫廊</b>：這是梵蒂岡博物館的畫廊，收藏了12世紀(jì)至19世紀(jì)許多大師的畫作，包括拉斐爾的《耶穌顯形（Transfiguration）》，卡拉瓦喬的《基督下葬（The?Entombment?of?Christ）》等。</li></ul><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>大理石群雕《尼羅河》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">從這座希臘紀(jì)念性雕塑藝術(shù)里可以感受到埃及藝術(shù)的影響。尼羅河神身材肥胖，象征著河流的肥沃，身上16個(gè)小孩代表16條支流，倚著獅身人面像，一手谷物，一手樹木，表示灌溉糧食和樹木，一派和諧。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《底格里斯河的河神》</b>（Tigris River God）。這件作品是教皇保羅三世設(shè)法找來的，當(dāng)時(shí)沒有頭部，由米開朗基羅和其他藝術(shù)家們進(jìn)行了雕刻和修復(fù)。底格里斯和與幼發(fā)拉底河，兩河文明是人類最早的一批文明。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《底格里斯河的河神》雕塑基座下面的浮雕是<b>《亞馬遜戰(zhàn)役》</b>（Amazonomachia），公元前160-170年的作品，希臘武士與亞馬遜人（Amazons）作戰(zhàn)的情景。亞馬遜人是“服從赫拉克勒斯（Heracles）和忒修斯（Theseus ）的部落”，神話中完全是女性的社會，并且以女性作為出征武士的野蠻部族。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>古代石棺 《酒神的狂歡》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圓形展廳中的<b>尼祿浴盆</b>，直徑4.76米。由一整塊紫色云石制成</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圓形展廳，中央的大盆很顯眼，據(jù)記載是羅馬皇帝尼祿（Nero）的浴盆。尼祿是歷史上著名的古羅馬暴君，公元64年的羅馬大火是他操縱的。</p><p class="ql-block">整石大浴盆直徑4.76米，周長13米，由一整塊紫斑云石雕成。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">地板上精美的馬賽克是從古羅馬遺跡中挖掘并遷移過來的。地板的正中是美杜莎的頭部圖案；往外一圈是希臘人與半人馬的戰(zhàn)爭。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">松果庭院中的<b>松果噴泉</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">埃及館中的<b>古埃及的雕像</b>。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>金碧輝煌的地圖展廳</b>，兩側(cè)掛著意大利及周邊的各種古地圖。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>掛毯廳</b>，展有十六世紀(jì)的掛毯，描繪的是耶穌的生平事跡。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">館內(nèi)展示的<b>近現(xiàn)代藝術(shù)品</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡博物館展廳<b>位置</b>示意圖</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:22px;">圣彼得大教堂</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">圣彼得大教堂雖然不在梵蒂岡博物館參觀之列，但其位置（在上圖最下面）就在博物館隔壁，所以可以看作一個(gè)整體。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">如此區(qū)分，大概是因?yàn)閰⒂^博物館收費(fèi)，而參觀大教堂免費(fèi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>圣彼得大教堂和圣彼得廣場</b>。（照片視角有限，無法表現(xiàn)這座號稱：“世界上最對稱最壯麗的廣場”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圣彼得大教堂和圣彼得廣場所在的梵蒂岡，是世界上最小的國家，面積只有0.44平方公里，包括：圣彼得廣場、圣彼得教堂、皇宮、政府大樓、博物館等，寥寥幾棟建筑物就組成了這個(gè)國家。麻雀雖小，卻五臟俱全。梵蒂岡擁有完整的行政、警察、司法、郵政、軍隊(duì)系統(tǒng)</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">圣彼得大教堂建筑氣勢磅礴，米開朗基羅設(shè)計(jì)圓頂宏偉超群，高達(dá)132.5米。中世紀(jì)的一位教皇曾下令，羅馬所有的建筑都不能超過圣彼得教堂的高度，如今，圣彼得大教堂仍保持了其作為羅馬制高點(diǎn)的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">教堂內(nèi)部同樣氣派恢宏，精美絕倫的建筑、金碧輝煌的裝潢、頂天立地的雕像、高聳觸頂?shù)那嚆~華蓋等等，呈現(xiàn)著天主教廷之霸氣、威嚴(yán)：我是老大、唯我獨(dú)尊、代表神主宰萬物、俯視蒼生，讓人望而生畏，敬仰之情油然而生。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>教堂內(nèi)部</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圣彼得大教堂展示的著名藝術(shù)品很多，挑幾件介紹。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《圣殤（Pieta）》</b>米開朗基羅25歲的作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在右殿第一間小堂的祭臺上，供有米開朗基羅的一件代表作《圣殤（Pieta）》雕像，又名《圣母抱子》，在圣母衣襟帶上刻有年青藝術(shù)家的本名。作品完成的時(shí)候，整個(gè)羅馬藝壇皆難以相信這件無與倫比的杰作是出自他手。于是，不得不在圣母衣帶上刻下自己的名字──這是他終生惟一簽名的雕塑作品。在天主教社會里，“Pieta”專指圣母懷抱死去的兒子哀悼的場景。在青春永駐的童貞圣母的膝蓋上，躺著宛如在沉睡中的基督尸體。</p><p class="ql-block">關(guān)于這座雕像有些故事：</p><p class="ql-block">之一，當(dāng)時(shí)有人說這個(gè)雕塑不是米開朗基羅雕塑的，大師一氣之下當(dāng)晚在圣母胸前斜挎的肩帶上刻了一句話：“<b>這是佛羅倫薩米開朗基羅的作品</b>”。事后他很懊悔自己的魯莽，以后再也沒有在作品上簽名，所以這是大師唯一件署名作品。</p><p class="ql-block">其二，這件作品遭受過多次毀壞，最嚴(yán)重一次在1972年，一位受刺激的匈牙利地質(zhì)學(xué)家用地質(zhì)錘猛擊雕像，瘋狂地喊：“我就是耶穌基督！”圣母的左臂被擊斷，面紗和鼻子被擊碎，左眼被擊壞，經(jīng)過多年修復(fù)才基本恢復(fù)，但已不可能完全復(fù)原出原有的美感，為避免再次發(fā)生事故，現(xiàn)已在塑像前加裝了防彈玻璃和護(hù)欄。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《圣殤》<b>局部</b>：?“這是佛羅倫薩米開朗基羅的作品”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>《圣維羅妮卡》</b>莫奇1646年完成的作品</p> <p class="ql-block"><b>圣維洛尼卡</b>是耶路撒冷一位虔誠的基督徒，當(dāng)她看見耶穌背負(fù)沉重十字架艱難前行，露出憐憫之情，遞給耶穌一塊薄布擦汗，耶穌擦汗后還給她，這樣耶穌的臉就神奇地印在了薄布上，這尊雕塑表現(xiàn)的是圣維羅妮卡舉著這快布奔走相告，布上有耶穌臉部的樣子。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">1380年這塊布再次顯靈，出現(xiàn)了耶穌的臉，據(jù)說用這塊布治好了古羅馬帝國臺比留皇帝的病。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">據(jù)說此面紗至今保存在石像上的小房內(nèi)，每年圣周五向游客展示一次。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">祭臺鑲嵌畫<b>《基督變?nèi)荨?lt;/b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">據(jù)說拉斐爾的這幅名畫在意大利戰(zhàn)敗后，被拿破侖帶到法國，由六位藝術(shù)家花9年按原作制作出這幅鑲嵌畫。1815年入藏此處，成為圣彼得大教堂內(nèi)最精美的馬賽克鑲嵌畫。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">下面的是拉斐爾的原畫，現(xiàn)保存在梵蒂岡博物館的Pinacoteca畫廊</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">拉斐爾的<b>《耶穌顯形</b>（Transfiguration）》原本是圣彼得大教堂的壁畫，后來被保存在梵蒂岡博物館</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">篇幅關(guān)系，參觀梵蒂岡博物館及圣彼得大教堂的介紹到此結(jié)束。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">~~~~~~~~~~~~~</p> <p class="ql-block"><b>結(jié)論</b></p><p class="ql-block">談一點(diǎn)感受：</p><p class="ql-block">早年的教育，使我們對宗教有了某種刻板的印象。</p><p class="ql-block">然而，羅馬、梵蒂岡之行，所見所聞，使我對神、對宗教信仰，產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識。</p><p class="ql-block">摒棄偏見，客觀的、辯證的、從人類歷史發(fā)展的視角來看，宗教對人類思想的影響，確實(shí)起著非常重要的作用。</p><p class="ql-block">如果偏執(zhí)的認(rèn)為宗教是落后、無知、邪惡、欺騙人們的精神鴉片，那么如何解釋宗教對文藝復(fù)興的產(chǎn)生和推動所起的積極作用？如何解釋無數(shù)的科學(xué)巨匠，如牛頓、哥白尼、伽利略、甚至達(dá)芬奇、在宗教的庇護(hù)下所做的偉大科學(xué)探索。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，由于人們認(rèn)知的局限性，使得天主教教廷刻板的行為，曾經(jīng)阻擋甚至扼殺了當(dāng)時(shí)科學(xué)啟蒙的先進(jìn)思想和代表人物，例如哥白尼的日心說等。</p><p class="ql-block">但是，也應(yīng)該看到宗教自身的改革以及它適應(yīng)社會發(fā)展所做的改進(jìn)措施，這些從梵蒂岡博物館的展品和數(shù)百年來宗教的變遷、表現(xiàn)的清清楚楚。</p><p class="ql-block">有人說：</p><p class="ql-block"><b>科學(xué)</b>——是人類探索<b>物質(zhì)世界</b>終極真理的活動。</p><p class="ql-block">而<b>宗教</b>——始終在探索人類<b>精神世界</b>的終極真理。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">這種解釋，不無道理。</p> <p class="ql-block">本游記其它內(nèi)容請見如下鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4zxsja1f?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=13631857" rel="nofollow">法瑞意向西兩萬六千里；</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4zx0sb89?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=13631857" rel="nofollow">巴黎盧浮宮（1）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4zx16fq8?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=13631857" rel="nofollow">巴黎盧浮宮（2</a>）</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/50cifa3v?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=13631857" rel="nofollow">巴黎奧賽博物館</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5105yki5?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=13631857" rel="nofollow">佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館</a></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">梵蒂岡博物館</p>