<p class="ql-block">琵琶村位于山西省柳林縣石西鄉(xiāng)，歷史久遠，民風淳樸。清河(三川河)流水圍繞在村子的周圍，四周全是水，形成天然的“護城河”。站在村對面神坡山頂，遠眺整個村的形態(tài)，儼然一把琵琶琴，而取名琵琶村</p> <p class="ql-block">琵琶村2024年農(nóng)歷二月十九將拉開序幕。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陽家崖座北向南，日照時間長，而得名陽家崖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">另一傳說是宋朝，楊業(yè)住守黃河邊關(guān)，在此地安營扎寨，久而久之，叫楊家崖。</span></p><p class="ql-block">音同字不同，有待考證。</p> <h3><font color="#010101"> 琵琶村北東邊是陽家崖，天然形成的石崖，長約500米，高約百米。崖壁高陡、峭石挺拔。石崖上有個天然形成的石窟(華佛堂)。前有清河水(三川河)嘩嘩流過，背有馬嚴山下清泉（暖泉）溪水流過。</font></h3> <h3>解說《華佛堂》</h3> <p class="ql-block"> 石窟興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。</p><p class="ql-block"> 琵琶陽家崖華佛堂石窟，在崖壁上鑿建了佛窟，何年開鑿及鑿建，需要進一步探索研究。</p> <h3><br></h3><h3>人流如織，人聲鼎沸</h3><h3>燒香敬神、許愿祈福</h3><h3>踏青覓幽、評古論今</h3> <h3><font color="#010101">陽家崖鳥瞰圖</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陽家崖前抱清河水，背靠染溝溪水，染溝水是馬嚴山腳下清泉水(暖泉水)，千萬年沖冼形成的一條溝得名染溝，</span></p> <p class="ql-block">《永寧州志》記載馬嚴山在石州一百里琵琶村有泉水灌溉禾田。</p> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">華佛</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">聖地陽家崖石佛出世 在石西鄉(xiāng)琵琶村瀕臨清水河畔，前抱清河水嘩嘩流過，背有馬嚴山清泉溪水潺潺流淌。就在這個村口的東北端，有一個秦晉聞名的地方——陽家崖，陽家崖因面向正南，且懸崖尤如刀劈斧削一般，故而得名。就在這個懸崖．有一天然石窟，內(nèi)供石佛三尊。每到農(nóng)歷二月十九，黃河兩岸方圓數(shù)百里的群眾慕名前來，祈求能祛病禳災(zāi)，保佑一年四季風調(diào)雨順，五谷豐登。 那石窟是怎么來的呢？</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 傳說，以前有個放羊娃，每天有陽家崖附近放羊，且這一方的水草長的又嫩又鮮，每次放羊，羊總能吃的肚子圓圓。有一天，他趕著羊群到陽家崖對面去放羊，放羊娃一邊放羊，一邊唱著民歌。中午時分，他隱隱約約聽：有一種聲音在叫，他側(cè)耳細聽，漸漸聽清楚了聲音：“我要出來勒，我要出來勒……”。起初他以是有人遇難發(fā)出的呼救聲，他趕緊跑到聲音發(fā)出的地方，哪里有什么人！他又返回了放羊之處。片刻，聲音又響了，“我要出來勒，我要出來勒……且聲音越來越高，越來越急促，放羊娃又跑過看，根本就沒有人。又過一會兒，那聲音又響了，這一回，他再也沒有理睬繼續(xù)放他的羊，日落時候他趕著羊群回了家。 第二天，他又來到第一天放羊的地方，沒過一個時辰，“我要出來勒，我要出來勒……”的聲音又響徹他的耳際，震的他心神不寧。這天，他一過晌午，就回到了家，把羊趕到圈里，蒙頭便睡。父母以為他病了，要給他請醫(yī)生，他說不用，是自己內(nèi)心慌的不行，父母問他慌的原因，他把這兩天聽到的聲音告給了父母。父母告他不要緊張，很可能有一種自然東西要出世，需要你接口氣。并讓他第二天繼續(xù)去此處放羊，如果再喊的話，你就說“出來吧”！ 第三天，他又趕著羊去前兩天放羊的地方。日過正午，又聽到同樣的聲音，當這種聲音越叫越高的時候，放羊娃大喊一聲：“那你出來吧！”。只聽對面石崖發(fā)出了聲音，“我出來啦’’，伴隨著轟轟隆隆的巨響，對面石崖山崩地裂，飛沙走石，一座小石山被齊齊削為兩半，一半塌在清河內(nèi)，另一半石崖現(xiàn)出一個石窟，內(nèi)有佛像三尊。人們紛紛前來觀看，都感到十分驚訝，認為是佛祖顯靈，從此頂禮膜拜。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">華佛堂</b>的傳說: 陽家崖華佛堂，懸崖上塌出的石窟，口小內(nèi)大，內(nèi)壁有幾個凸凸，擬佛像，消災(zāi)祈福、治病救人之稱，華佛而得名。 </p> <p class="ql-block"> 華佛堂在懸崖峭壁，無法上去，人工鑿巖修路，底下石塊磊臺階，上面鑿崖修石蹬。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 勒石記載：窯恩大而化之之為雲(yún)聖而不可囗之之為神以是知神也省故人也順賴以生者化琵琶村陽家崖右塌出花佛堂廟一坐懸崖半空人莫能出村後創(chuàng)造年遇饑饉力口隆以合村公議隣村捐募本村施舍全相協(xié)創(chuàng)造石梯一坐以便敬神出入之經(jīng)邊以為序 琵琶，王家山，薛家山，前東山，……。功德主趙世炯、文有、世貴、趙光湧、趙修身、劉登榮。劉步榮施舍叁佰文、趙生寬施舍叁佰文。光緒七年(1881年)五月二十一日立。(勒石</span>刻字跡風化漫漶不清)</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">華佛 堂</span>的傳說 一、可以幫人除去生活中的一切煩惱；二、可以接受天地間人天供養(yǎng)；三、可以幫人不再受輪回之苦。四，避免一切災(zāi)難橫禍。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 華佛堂</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">的傳說:石窟窿的來歷，傳說，人們經(jīng)過此處，隱約聽到有說話聲，"我要出來"，沒當一回事，放羊的孩子每天放羊經(jīng)過此地，有只老羝羊，來到此處不吃草就是在崖石上磨角碰沖，有時能聽到"我要出來"之聲，他回家和人們講說此事，有老者告他說:再聽到，你應(yīng)聲說你出來吧，明朝洪武七年農(nóng)歷二月十九日，經(jīng)過此地果然聽到"我要出來"順便說你出來吧，話音未落，一聲巨響，碎石四飛，崖石突落，漏出石窟窿。好奇的人們，前來觀看，難以上去，齊心協(xié)力，用繩索將人掉到洞口，有幾個石凸凸，像人樣刻在石壁上，很驚呀，是佛佛顯靈，所有人下跪連連 磕頭 ，貢香燒表，祈求保佑平平安安，修建供養(yǎng)。</span></p> <h3>香爐重2190斤，</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">華佛堂頂部</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">很多人去寺廟燒香拜佛，希望家人平安、事業(yè)進步、財源廣進……那您知道寺廟里拜誰，都有哪些講究嗎？一起來看下吧！</span></p> <p class="ql-block">為什么敲鐘？佛門、佛事，鐘用于祈壽、感化、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文："鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，愿成佛，度眾生。" 敲鐘時，耳聞心誦。佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。至于為何要定為108下？一說是一年有12月、24節(jié)氣、72候（五天為一候），合為108，象征一年輪回，天長地久。另一說是，人有108種煩惱，鐘鳴108響，以盡除人間煩惱。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">為什么燒香？"香"代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業(yè)，或稱十善業(yè)道。十善業(yè)包括：不殺生；不偷盜；不邪淫；不惡口；不兩舌；不妄語；不綺語；不貪；不嗔；不癡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">原貌是懸上有個石窟窿，合村修建石梯，但是要到華佛堂有二個關(guān)，一是水簾洞，在華佛堂東側(cè)是天然形成一個灣，灣的頂部石縫水珠掛巖而下形成了水簾，似水簾洞。二是巖梯，上石窟還有二米多高的巖梯(就是石崖上鑿開能放進腳攀蹬的小洞洞。一個人很難到達此地的?，F(xiàn)在看不到此景，1971年修建公路，泉水只是滴滴答答，現(xiàn)在的(神泉)。</span></p> <p class="ql-block"> 要到華佛堂求拜，必經(jīng)過此處，頭頂水珠掛巖而下形成了水簾，現(xiàn)已保護。修成小水池。</p> <h3><font color="#010101">水珠掛巖而下形成了水簾</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 宣統(tǒng)元年(1909)琵琶村商人趙存長許下口愿，因生意興隆，給華佛堂穿了真衣一身，搭臺唱戲三天。 一九三七年趙世孝，趙玉廷為糾首，華佛堂修建石窯二層六孔， 一九五八年因建琵琶水電站拆毀。一九八六年后，村委年年組織修善一次。一九九五年修善后的面貌。</span></p> <h3><font color="#010101">太陽的光，月亮的光，星星的光，燈的光，火的光。光可以來自我們的體外，也可以滋生于我們的體內(nèi)。禪師說，“如果我們的心里有一盞燈，一盞愛的燈，一盞善的燈，一盞希望的燈，一盞夢想的燈，一盞信念的燈，內(nèi)心是光明的。</font></h3> <h3><font color="#010101">夜景</font></h3> <h3><font color="#010101">夜景</font></h3> <h3><font color="#010101">夜景</font></h3> <h3><font color="#010101">會場</font></h3> <p class="ql-block">華表</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px; background-color: rgb(33, 99, 78);">華表：相傳堯時立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木制，東漢時期開始使用石柱作華表。華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應(yīng)天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。</span></p> <h3><font color="#010101">花佛堂戲臺</font></h3> <h3>南無功德華佛</h3><h3>東南華盛世界之功德華佛，身黃色，右手伸開作拇食二指相捻相，左手當胸合掌．掌心向外，拇指略離食指。頂禮此佛可消除十萬大劫之罪障。</h3> <h3><font color="#010101">為什么拜菩薩?彌勒菩薩：包容、歡喜。第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是生平等心，呈喜悅相。</font></h3> <h3><font color="#010101">地藏菩薩：孝順、恭敬。地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。</font></h3> <h3><font color="#010101">觀世音菩薩：大慈、大悲。觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會。</font></h3> <h3><font color="#010101">文殊菩薩：智慧、善巧。文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲為本，方便為門。”拜菩薩，就是學習開發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。</font></h3> <h3><font color="#010101">普賢菩薩：應(yīng)用、實踐。普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實在日常生活當中。穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應(yīng)。</font></h3> <h3><font color="#010101">為什么拜羅漢?羅漢是佛陀的學生，聽聞佛陀的教育，用功修行，解脫了煩惱和痛苦。拜羅漢、數(shù)羅漢，就要學羅漢，聽聞佛法，修正錯誤的思想、言語、行為，從而離苦得樂，身心清凈，生活幸福。</font></h3> <h3><font color="#010101">為什么拜四大天王?東方持國天王。持國天王手上拿的是琵琶(樂器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?負責盡職要做得恰到好處，不能超過，也不能不及，這就是中庸之道。</font></h3> <h3><font color="#010101">南方增長天王。增長天王手上拿的是寶劍，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，它表這個意思。</font></h3> <h3><font color="#010101">西方廣目天王。廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測。這是講人心、社會、世界，非常非常復(fù)雜，常常在變化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能游刃有余，它表這個意思。</font></h3> <h3><font color="#010101">北方多聞天王。北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽，又要保護自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。</font></h3>