茶陵●神農古城文化微刊（試刊號）鐵牛風骨 <h5><p style="text-align: center;"><b>目 錄</b></p><div><br></div><b>【工作動態(tài)】</b><br>陳緣：茶陵縣神農文化研究會成立！</h5><h5>辦公室：茶陵縣神農文化研究會組織機構<br>辦公室：提供研究成果，助力中華茶祖文化博覽園建設<br><b>【傳說故事】</b><br>尹友連：天子墳<br><b>【福地攬勝】</b><br>林晚同：探訪神秘的神農氏遺跡遺址之行<br><b>【茶鄉(xiāng)藝苑】</b><br>摯虞：神農贊<br><b>【文化交流】</b><br>林晚同：茶陵、安仁兩縣神農文化交流座談會召開<br><b>【活動花絮】</b><br>●赴炎陵縣參觀學習<br>●召開會長會議</h5> <h3><b>【工作動態(tài)】</b></h3> <h5><p style="text-align: center;"><b>茶陵縣神農文化研究會成立！</b></p><div><br></div></h5><h5 style="text-align: center;">●陳緣</h5><br><h5> 1月28日，茶陵縣神農文化研究會成立大會在縣水利移民大樓會議室召開。大會由茶陵縣政協(xié)副主席、茶陵縣文聯(lián)主席劉小琴主持。<br> 湘潭大學馬克思主義學院原院長、公共管理學院原院長、湘潭大學社科學報主編顏佳華，縣政協(xié)原主席周德才，縣人大常委會原主任譚紅日，縣人大常委會原副主任劉池生，株洲市神農文化研究會會長彭東明等出席，炎陵縣、安仁縣等兄弟縣炎帝（神農）文化研究會會長及茶陵縣美協(xié)、作協(xié)、書協(xié)等縣內協(xié)會主席與會并致賀詞?？h民政局社會組織管理股工作人員全程監(jiān)督見證了選舉全過程，并宣布大會審議通過的各項制度和選舉結果都是合法有效的。50多名會員歡聚一堂，共商謀劃茶陵縣神農文化事業(yè)的發(fā)展大計。</h5> <h5> 會上，大會籌備組介紹了茶陵縣神農文化研究會成立的籌備情況，宣讀了《縣文聯(lián)關于同意成立茶陵縣神農文化研究會的批復》。會議審議并通過了茶陵縣神農文化研究會的《章程》《選舉辦法》等文件。按照《章程》和《選舉辦法》規(guī)定，選舉產生了茶陵縣神農文化研究會第一屆理事會，并召開第一屆第一次理事會會議，選舉產生了神農文化研究會主要負責人。劉維石當選為茶陵縣神農文化研究會會長，林晚同、段立新當選為副會長，林晚同兼任秘書長。研究會第一屆理事會特聘顏佳華、周德才、譚紅日、劉池生為顧問，彭東明、尹烈承、丁福東為名譽會長。茶陵縣神農文化研究會第一屆理事候選人名單（排名不分先后）：劉維石、林晚同、段立新、段華文、劉忠平、劉祖治、李樂文、韓建明、周毅剛、李巧文（女）、陳小平、吳宇欣、周忠元、胡輝、陳柏宜、傅小芳（女）、陳奕（女）、邱俊華、劉燕宏（女）、陳緣、彭儀婕（女）。<br> 新當選的會長劉維石表示，將以飽滿的熱情、務實的作風，將與全體會員一道，緊緊圍繞研究會的宗旨，堅持按章程履行好職責，務實有效地開展各項工作，在推動茶陵神農文化研究和助力經濟社會發(fā)展中貢獻積極力量。<br> 最后，縣政協(xié)副主席、縣文聯(lián)主席劉小琴在會上發(fā)表講話。她指出，神農炎帝是中華民族人文始祖，也是茶陵一張靚麗的“歷史文化名片”，開展神農文化研究是提升茶陵文化內涵、推動茶陵文化發(fā)展的現(xiàn)實需要。她強調，研究會全體會員要勇于擔當歷史責任，大力挖掘、整理、宣傳、傳承好神農文化，不斷推動神農文化研究成果轉化為社會影響力。</h5> <h5><p style="text-align: center;"><b>茶陵縣神農文化研究會組織機構</b></p><br><b>一、機構設置</b><br> <b>1、辦公室 職責</b>：（1）負責神農文化研究會的日常事務，上下聯(lián)絡聯(lián)系和對接；（2）負責研究會經費運作和管理；（3）負責檔案資料的收集管理；（4）組織開展神農文化研究會創(chuàng)作采風、考證炎帝神農遺址遺跡、培訓學習、外地考察交流等活動；（5）完成會長交辦的其他任務。<br> <b>2、財務部 職責</b>：（1）設立會計、出納，財務賬目做到月清季結；（2）財務開支嚴格按公款管理辦法執(zhí)行；（3）對利用個人人脈爭取經費，給予報銷出差費、伙食費，年終優(yōu)先給予獎勵；（4）勤儉節(jié)約，平時會議需要用餐按每人50元核算（6人以下60元，6人以上不超過50元）；（5）根據公款開支規(guī)定，禁止上酒上煙。<br> <b> 3、文化部 職責：</b>（1）負責編輯紙刊《茶陵茶人》季刊；（2）負責編輯神農文化研究會創(chuàng)作公眾號《茶陵?神農古城》月刊；（3）負責收集會員創(chuàng)作作品，并報送推薦優(yōu)秀作品上省市有關神農文化刊物；（4）負責組織重點作者、優(yōu)秀作品研討會；（5）完成會長交辦的其他任務。<br> <b>4、項目部 職責：</b>（1）負責神農文化研究活動的組織；（2）負責炎帝神農在茶陵文化的挖掘、研究、整理、推介工作；（3）組織開展炎帝神農祭祀文化；（4）負責茶博園等神農文化為支撐的產業(yè)項目的文化賦能工作；（5）完成會長交辦的其他任務。<br><b>二、會長、常務副會長、副會長、秘書長分工</b><br> 劉維石會長：負責縣神農文化研究會的全面工作。<br> 林晚同常務副會長、秘書長：主持日常工作，分管文化部、辦公室、財務部工作。<br> 段立新副會長：分管項目部工作，神農文化理論性研究工作。<br><b>三、機構人員安排</b><br> <b>1、辦公室 主任</b>：周忠元 <b>成員</b>：傅小芳 劉燕宏 陳 緣 譚晶玲<br> <b> 2、財務部 會計</b>：周忠元 <b>出納</b>：傅小芳<br> <b> 3、文化部 部長</b>：林晚同 <b>副部長</b>：陳 緣 劉燕宏<br> <b>4、項目部 部長</b>：段立新 <b>副部長</b>：傅小芳 譚晶玲<br><b>四、今年重點工作</b><br> 1、在民政部門辦理好成立“茶陵縣神農文化研究會”注冊登記手續(xù)。<br> 2、組織赴花湖谷景區(qū)采風活動，助推茶祖文化載體茶博園開發(fā)建設。<br> 3、重點考證腰潞鎮(zhèn)、嚴塘鎮(zhèn)炎帝神農遺跡遺址工作。<br> 4、舉行潞水神貝神農殿祭祀活動（農歷四月二十六日）。<br> 5、召開茶陵、炎陵、安仁三縣神農文化研討大會。<br></h5><h5> 6、研究會內部工作：辦好微刊、公眾號、紙刊，開展考察交流活動。</h5> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>茶陵縣神農文化研究會第一屆<br>會長及理事成員名單</b></h3><h3><br></h3><h5><b>顧 問：</b>顏佳華、周德才、譚紅日、劉池生<br><b>名譽會長：</b>彭東明、尹烈承、丁福東<br><b>會 長：</b>劉維石<br><b>副 會 長：</b>林晚同（兼秘書長）、段立新<br><b>理 事：</b>劉維石、林晚同、段立新、段華文、劉忠平、劉祖治、李樂文、周毅剛、韓建明、李巧文（女）、陳小平、吳宇欣、周忠元、羅輝、陳柏宜、傅小芳（女）、陳奕（女）、邱俊華、劉燕宏（女）、陳緣、彭儀婕（女）、譚晶玲（女）</h5><br><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">（辦公室供稿）</span></h5> <h3 style="text-align: center;"><b>提供研究成果，</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>助力中華茶祖文化博覽園建設</b></h3><h5 style="text-align: center;">——茶陵縣神農文化研究會和湖南萬樟集團的故事</h5><div><br></div><div><h5> 適應茶陵縣2024年十大標志性建設項目——中華茶祖文化博覽園——建設需要，茶陵縣神農文化研究會為湖南萬樟集團提供研究成果，以此助力湖南萬樟集團的項目開發(fā)建設，邁出神農文化研究與企業(yè)項目開發(fā)、產業(yè)建設相結合的第一步。<br> 茶陵是人文始祖炎帝神農氏的故里，也是炎帝神農氏的顯功之地。炎帝神農氏在茶陵以身試毒尋找藥物、藥方，為民治病療疾。在此過程中，炎帝神農氏發(fā)現(xiàn)茶，用現(xiàn)采現(xiàn)用、生嚼茶葉的方式解毒自救，首開人類使用茶的歷史，由此而有“千年國飲，始于茶陵”之說。在炎帝神農氏以茶解毒的基礎上，后人改用采茶葉晾干備用、煎煮茶葉喝湯食葉的方式解毒，茶由此逐漸演變成了煮制茶飲料的主要原料。為此，茶圣陸羽在《茶經·六之出》中追述茶文化起源史時說“茶之為飲，發(fā)乎神農氏”，人們把炎帝神農氏尊奉為茶祖。<br></h5><h5> 炎帝神農氏在茶陵境內留下了神塘、神農洞、萬窿里（一說龍形里）、天子坑、米篩潭、獅子巖等活動遺跡遺存，還有大量的譜牒記載、民間傳說、民俗活動、民間宗教信仰，為茶陵構筑了豐厚的神農文化底蘊及尚待開發(fā)利用的神農文化資源。茶陵縣神農文化研究會在成立后的第一次工作會議上，明確研究會以發(fā)掘與開發(fā)利用神農文化資源，探索神農文化資源與項目開發(fā)、產業(yè)建設融合為主旨，服務于鄉(xiāng)村振興、服務于地方經濟社會發(fā)展為重點研究課題，致力于神農文化資源的搜集、整理、研究、保護、利用工作。在茶陵縣神農文化研究會會長、規(guī)劃師劉維石的帶領下，彭東明、段立新兩位會員圍繞研究會的重點研究課題，借鑒前人研究成果，深入實地考察調研，對炎帝神農氏在茶陵的重大活動和歷史功績做了全面、系統(tǒng)的搜集、整理、研究，梳理了炎帝神農氏在茶陵的重大活動和歷史功績與茶陵地方文化、產業(yè)發(fā)展之間的關系，挖掘了有助于現(xiàn)代茶陵社會發(fā)展的神農文化元素，找到了神農文化元素助力現(xiàn)代茶陵社會發(fā)展的對接點。在此基礎上，形成了以神農文化資源助力項目開發(fā)、產業(yè)建設的初步方案。<br> 湖南省農業(yè)產業(yè)化重點龍頭企業(yè)——湖南萬樟集團積極響應國家和省、市、縣發(fā)展茶產業(yè)的號召，投資建成兩萬畝智慧茶園、數(shù)智化精深茶葉加工中心，還有融茶文化傳播、茶文化沉浸式體驗于一體的文旅項目——中華茶祖文化博覽園。湖南萬樟集團負責人劉祖治先生是一位頗有文化情結的企業(yè)家，他大膽嘗試、探索產業(yè)開發(fā)與文化融合的新思路。獲悉茶陵縣神農文化研究會的研究動態(tài)之后，他主動與茶陵縣神農文化研究會聯(lián)系，吸收茶陵縣神農文化研究會的研究成果，以此完善中華茶祖文化博覽園建設項目。<br> 中華茶祖文化博覽園位于嚴塘鎮(zhèn)黃河村，建設中的茶博園按照茶陵縣神農文化研究會劉維石會長主導設計的規(guī)劃方案組織施工建設，建成后將以時間為線索，分塊展示茶祖祭祀區(qū)、春秋戰(zhàn)國茶文化展示區(qū)、秦漢茶文化展示區(qū)、魏晉茶文化展示區(qū)、南北朝茶文化展示區(qū)、隋唐茶文化展示區(qū)、兩宋茶文化展示區(qū)、元朝茶文化展示區(qū)、明清茶文化展示區(qū)、民國風茶文化展示區(qū)、現(xiàn)代茶文化展示區(qū)十一個展區(qū)對應的歷史時期有代表性的茶人茶事茶俗，以此溯源世界茶文化，再現(xiàn)中華茶文化發(fā)展歷史，展現(xiàn)茶文化獨特的魅力，是湖南萬樟集團開發(fā)的集茶旅、文旅一體的新項目。<br> “千年國飲，始于茶陵”。適應發(fā)展現(xiàn)代茶產業(yè)的需要，茶陵文史工作者挖掘史料，整理調查研究成果，還原了茶祖在茶陵、茶文化發(fā)端于茶陵的事實，確定了茶陵在世界茶界的歷史地位。中華茶祖文化博覽園以別出心裁的形式和載體展示茶史、茶文化，建成運營之后，必將以其獨特的窗口效應，進一步鞏固茶陵在世界茶界的地位，擴大茶陵和湖南萬樟集團在茶界的影響，助力湖南萬樟集團茶產業(yè)、文旅產業(yè)及其他產業(yè)的提質升級，推動茶陵社會、經濟、文化的發(fā)展。<br><br></h5><h5 style="text-align: center;">（辦公室供稿）</h5></div> <h3><b>【傳說故事】</b></h3><div><h3 style="text-align: center;"><b>天子墳</b></h3><div><br></div><h5 style="text-align: center;">●尹友連</h5><br><h5> 相傳神農氏的太子少昊氏步塵神農氏的志向，一心為世人解除病痛,延長壽命,繁衍后代,不辭勞苦地嘗百草,覓良藥。<br> 有一天,為采挖藥材,他來到人形山上,正要挖一蔸紫色粉劑藤腦,突然發(fā)現(xiàn)一只白兔在前面草坪里吃草,它的皮毛油亮亮的。他拉開弓一箭射去。<br> 嗬!白兔中箭倒下死啦!他走去揀兔。突然,白兔活了,啃幾口草,一跳便逃跑了。他失望地離開白兔中箭的地方(這地就叫做兔子滿月),回到挖藥的地方,剛舉起鋤頭挖藥時,又看到白兔跑回原地啃一顆草。<br> 少昊氏想:白兔吃的這顆草一定是起死回生的仙草,要是能找到這顆草交給父親為人民治病,父親一定會高興。<br> 于是,他悄悄走到兔子身邊,想用手抓住它,可是兔子又跑了。他連忙一箭射去,兔子中箭倒下了,正要去揀,兔子啃了一棵草,又活蹦蹦地跑了。<br>他一根一根地將草翻過來,就是找不到兔子啃過的那一棵草。四周一望,兔子跑得不見蹤影。他決定坐在那里等白兔再來，以便看清楚兔子啃的是一棵什么樣的草。<br> 一天過去了,兩天過去了,就是不見白兔再來。等呀等,一個月又一個月地過去了,白兔還是不見回來。少昊氏不管刮風下雨,也不怕暴陽灼熱,更顧不上饑餓,等待著白兔前來啃草。<br> 少昊氏等呀等,過不久,他病倒了。他很想回家,可他想起父親--神農氏為解除人們的病痛,嘗百草不怕劇毒,因而他仍然堅守陣地,等待白兔,就這樣,他病死在“兔子滿月”這個地方。<br> 少昊氏死了,沒有人知道,成千上萬的螞蟻爬到他的身上,用嘴啃著泥,把他掩埋了,筑成了一座高高約兩尺的“螞蟻墳”。<br> 幾千年過去了,可是螞蟻墳墓乃與新墳時一樣,既沒有下陷，也沒有往上多漲一點土。從那時起,人行山被稱為天子墳,亦因此這個地段被稱作茶陵坑,意思是少昊吳氏的陵地。<br> 茶陵坑的人們將少昊氏的事跡一代一代地傳頌著。</h5></div> <h3><b>【福地攬勝】</b></h3><div><br></div><h3 style="text-align: center;"><b>探訪神秘的神農氏遺跡遺址之行</b></h3><div><br></div><h5 style="text-align: center;">●林晚同</h5><div><br></div><h5> 三月的潞水，春意盎然，景色宜人。3月16日，茶陵縣神農文化研究會聯(lián)合株洲市神農文化研究會組織小部分骨干會員赴腰潞鎮(zhèn)潞水村探訪神秘潞水神貝神農殿、神農洞采風之行。在當?shù)卮迕窈吻嗔窒壬?、劉祖兵先生、顏建春先生的引路下，我們穿行在潞嶺、天堂山之中，醉飲三月煙云，探訪炎帝神農氏遺跡遺址，欣賞經過千百年風雨依然保存完好的神農殿、神秘的神農洞。<br> 本次采風活動，自從今年年初茶陵縣神農文化研究會成立以來，茶陵縣神農文化研究會會長劉維石先生第一次聯(lián)合株洲市神農文化研究會會長彭東明先生一起來到腰潞鎮(zhèn)潞水村探訪炎帝神農的遠古足跡。這次活動，在市縣兩位會長的帶領下，有市神農文化研究會理事、縣神農文化研究會名譽會長丁福東先生，市神農文化研究會理事、縣神農文化研究會副會長林晚同先生、段立新先生，縣神農文化研究會理事周忠元先生（市神農文化研究會理事）、傅小芳女士、劉燕宏女士，還邀請了茶陵縣美術大師劉春雄先生參與。</h5> <h5> 采風期間，我們來到腰潞鎮(zhèn)潞水村神貝組，考察學習炎帝神農在潞水的上古文化。采風第一站是參觀了神貝神農殿，神農殿文物勝跡重建于光緒七年（1881年），至今已有140多年的歷史，是茶陵境內唯一保存至今的民間祭祀炎帝神農氏的古代建筑物。這座神農殿占地面積有1200平方，獨幢兩進磚木結構建筑，不設隔火墻，不帶挑檐。房屋兩邊正前方設置耳房，與庭院兩側對稱分布，比屋檐略低。室內極為簡陋，廳堂一進開間沒有屋柱，也沒有梁枋天井，左右各開兩扇門與里屋相通，與民房內部的堂屋無異，只有一座用杉木板懸空構架而成的殿臺，是安放炎帝神農氏神像的地方。參觀后，我們坐下來聽神農殿管理人員何青林先生、劉祖兵先生的講解，詳細了解神農殿的管理、規(guī)劃、發(fā)展情況，領略炎帝神農氏的豐功偉績，令人嘖嘖稱奇，感慨萬千。</h5> <h5> 緊接著，我們一行驅車來到一座山谷前，下車穿過一條林中蜿蜒的小路，走到密林花草盡頭的山坡上，一個天然溶洞赫然在目，洞口頗仄，側身可容一人通過，內里有大小不一樣的空間，往里深處幽暗的，洞頂有水滴落，我們不敢貿然往前深入，只能退了出來。據從田土趕過來的民間道士顏建春師傅說，這溶洞是上古時期的神農氏及其部落生活過的地方之一，顏師傅曾經深入地下洞穴進行探險，由于沒有路標，又缺少探險經驗，深入二十米后就不敢往前走了。在洞口石壁上，有三塊像蚯蚓一般蜿蜒的字體，走近一看依稀能辨出是“神農洞”的字樣，是難得一見的最古老的秦朝小篆體，有青苔蔓延其上，顯得歷經歲月風雨蒼老的痕跡。在神農洞里探秘，勾起我們陣陣遠古遐想。<br> 此次潞水探訪，收獲頗多，不僅增長了對炎帝神農文化的認識，而且也開闊了我們對炎帝神農文化挖掘的視野。神農文化的深入挖掘，打造茶陵神農文化品牌，提升了茶陵旅游經濟發(fā)展，同時積極推進炎帝神農“潞嶺文化”快步發(fā)展，爭取早日取得神農文化研究新成果，更早的揭開茶陵“潞嶺文化”真實歷史面紗。</h5> <h5><p><b>【茶鄉(xiāng)藝苑】</b></p><div><br></div><p style="text-align: center;"><b>神農贊</b></p><p style="text-align: center;"><br></p></h5><h5 style="text-align: center;">晉·摯虞</h5><br><h5 style="text-align: center;">神農居世,通變該極,<br>民眾獸鮮,乃教稼穡。<br>聚貨交市,草木播植。<br>務濟其本,不通其飾。</h5> <h3><b>【文化交流】</b></h3><div><br></div><h3 style="text-align: center;"><b>茶陵、安仁兩縣神農文化交流座談會召開</b></h3><div><br></div><h5 style="text-align: center;">●林晚同</h5><div><br></div><h5> 春暖花開，藥香滿城。3月23日，茶陵、安仁兩縣神農文化交流座談會，在“神農藥王城”安仁縣召開。來自茶陵的文史工作者和安仁縣文史專家學者等近30人匯聚一堂，大家暢所欲言，共同深挖兩地的神農文化資源。茶陵縣政協(xié)副主席、縣文聯(lián)主席劉小琴，安仁縣政協(xié)原副主席李瓊林，安仁縣文聯(lián)主席羅平，茶陵縣神農文化研究會會長劉維石、茶陵縣神農文化研究會名譽會長彭東明、名譽會長丁福東，安仁縣文聯(lián)原黨組書記張揚踐、安仁縣縣委宣傳部原副部長李勝貞、安仁縣神農文化研究會黨支部書記劉中保、安仁縣網絡文學作家協(xié)會主席黃寒冬，茶陵縣神農文化研究會常務副會長兼秘書長林晚同、副會長段立新等出席會議，安仁縣神農文化研究會會長劉文主持交流座談會。</h5> <h5> 在座談會上，劉文會長作了開場發(fā)言，介紹了安仁自2013年成立神農文化研究會以來所取得的神農文化研究成果。研究會開展了一系列采風活動，豐富了神農文化作者們的創(chuàng)作熱情，圍繞縣政府中心工作開展神農文化課題研究,為服務全縣經濟大局做出了應有的貢獻。接著，羅平主席詳細講解了3月20日春分時節(jié)、人類非物質文化遺產——中國“安仁趕分社”開幕式日，全國各地的游客、藥商、藥農、行業(yè)專家等，齊聚“神農藥都”安仁縣，感受中國農耕文化的深厚底蘊與魅力。<br> 劉小琴主席表示，茶陵、安仁兩縣神農文化源遠流長，一脈相承。神農精神歷久彌新，要挖掘、研究神農文化，充分利用好神農文化資源。劉主席說，茶陵、安仁有著共同的先祖、共同的根脈、共同的文化基因，舉辦這次神農文化座談會活動，就是要通過傳承、弘揚神農文化，增強兩縣神農文化的認同與交流。<br> 會上，劉維石會長通報了茶陵縣神農文化研究會成立大會的工作。選舉產生了第一屆理事會，并召開第一屆第一次理事會會議，選舉產生了神農文化研究會主要負責人。同時，劉會長在會上提出，神農文化是茶陵、安仁、炎陵三縣一張靚麗的“歷史文化名片”，開展研究是提升神農文化內涵、推動神農文化發(fā)展的現(xiàn)實需要。三縣在研究當中應求同存異，共同促進，共同發(fā)聲，共享研究成果，齊心協(xié)力，勇于擔當歷史責任，大力挖掘、整理、宣傳、傳承好神農文化，攜手推動神農文化研究成果轉化為社會經濟效應。<br> 會上大家表示，神農文化是中華文化的瑰寶，是茶陵、安仁共有的精神財富。彭東明、丁福東、張揚踐、李勝貞、劉中保、黃寒冬、林晚同、段立新分別圍繞神農文化，旁征博引、各抒己見，發(fā)表了各自的意見與建議，為深度研究和開發(fā)神農文化資源，打造神農文化品牌，提供了思路和借鑒。</h5> <h5> 最后，李瓊林主席在講話中談到，安仁、茶陵都是炎黃子孫，血脈相連，骨肉相親。安仁自從成立神農文化研究會以來，自己用“挖、合、新、升”四個字表達十年來自己的感受。為此，以本次座談會為契機，加強神農文化的學術研討，對傳承和保護神農文化，擴大安仁、茶陵、炎陵三縣各領域的交流，凝聚周邊縣的感情，都具有積極的意義。希望大家能夠充分發(fā)揮各縣的影響，共同發(fā)聲，共同傳承神農精神，實現(xiàn)中華文化的薪火相傳。<br> 安仁縣文聯(lián)干事譚詩，安仁縣神農文化研究會理事劉綿珠，茶陵縣文聯(lián)干事譚柏青、張芹，茶陵縣神農文化研究會理事周忠元、傅小芳、劉燕宏、陳緣、譚晶玲參加了此次座談會，與會人員會后還參觀了安仁神農殿、中草藥交易和商品展銷大市場。</h5> <h3><b>【活動花絮】</b></h3> <h5>1月19日，茶陵縣神農文化研究會彭東明、劉維石、丁福東、林晚同等4人赴炎陵縣參觀學習，得到炎陵縣炎帝文化研究會唐青平會長的熱情接待，并學習了貴縣興辦炎帝文化研究會的經驗，交流兩縣神農文化。貴縣研究會領導譚偉平、張曉建、謝良健、向麗娜參與這次活動。</h5> <h5>2月22日上午，經茶陵縣神農文化研究會研究，在縣文聯(lián)小會議室召開神農文化研究會會長（含名譽會長）會議，邀請顧問劉池生主仼參加。會議由劉維石會長主持。會上，總結了順利召開縣神農文化研究會成立大會大家的辛苦工作和社會上良好的局勢，部署了今年工作重點和具體舉措。</h5><br><h5 style="text-align: center;">（縣神農文化研究會辦公室供稿）</h5> <h5><p style="text-align: center;"><b>《茶陵?神農古城》編輯部</b></p><div><br></div>主 編：劉維石<br>副主編：林晚同 段立新<br>編 輯：周忠元 傅小芳 劉燕宏 陳 緣 譚晶玲</h5>