三月行走記

水墨青花

（一）清明上河園 去清明上河園是走進(jìn)河南想做的第一件事。從內(nèi)心的仰慕，到腳步的臨近，再到真切的感受，在短短一天內(nèi)無(wú)縫銜接，如渾然天成。 　　來(lái)到清明上河園。大致有三點(diǎn)感受：一是場(chǎng)景。園內(nèi)就是一幅精心修飾了的畫(huà)，前描萬(wàn)繪，盡在其中。每一條街道，每一處市集，都是匠心所在。二是演藝。里面有大大小小七八個(gè)演出，我們?cè)诩?xì)雨中觀看了《東京保衛(wèi)戰(zhàn)》，又在暴雨中感受了《東京夢(mèng)華》，兩種風(fēng)格，前者悲愴浩蕩，后者纏綿悱惻。這些演藝多是讓游人絡(luò)繹前來(lái)的原因，旅游，終究需要文化賦能才能實(shí)現(xiàn)旅游的意義。而文化情景演出，便是文化輸出的最顯性成果。三是地方文化的挖掘。毋庸置疑，開(kāi)封做的是大宋文化。所以，“宋”的元素?zé)o處不在，那些古裝店，那些裁縫鋪，那些文創(chuàng)產(chǎn)品，那些演藝內(nèi)容，都是一場(chǎng)大宋文化的生動(dòng)展示。 　　有時(shí)候一幅畫(huà)會(huì)成就一個(gè)人，一個(gè)人會(huì)成就一個(gè)朝代。在曾經(jīng)的汴梁城，今日的開(kāi)封府，所有走進(jìn)其中的人，都會(huì)想起那幅畫(huà)——《清明上河圖》 《清明上河圖》是中國(guó)古代彌足珍貴的社會(huì)民俗生活長(zhǎng)卷，畫(huà)中反映了開(kāi)封作為中國(guó)北宋時(shí)期都城的社會(huì)生活、市井風(fēng)情和城建格局。 40多年前，在歷史書(shū)上第一次看到《清明上河圖》，無(wú)論無(wú)何也想不到，多年以后，我會(huì)帶著一份執(zhí)念走進(jìn)那幅畫(huà)中。想不到，后人會(huì)把一幅畫(huà)呈現(xiàn)出一個(gè)如此雅致的園。 提起那幅畫(huà)，就會(huì)想到那個(gè)人，張擇端。千年前，張擇端將它從現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)畫(huà)卷，千年后，開(kāi)封人又將它從畫(huà)卷搬到現(xiàn)實(shí)。徜徉其中，令人有一朝進(jìn)入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年的時(shí)光倒流感。所以每一個(gè)走進(jìn)清明上河園的人都會(huì)在入園口迎面遇到他，完成一場(chǎng)初見(jiàn)的膜拜。 　　當(dāng)時(shí)拍下這張照片，就是看到這個(gè)檔口很有古色古香色彩，想帶回去，因?yàn)榧亦l(xiāng)有一座城需要我把看到的帶回去，在日后賦予它身上新的光輝 　　在中華民族的傳統(tǒng)文化元素中，燈籠是具象的代表。特別是春節(jié)，張燈結(jié)彩的街道里，那些亮起的紅燈籠是最能觸動(dòng)人心的氛圍。而在清明上河園里，在日常的時(shí)光里，也把燈籠用到了極致。大的，小的，明著，暗處，那些花花綠綠的燈籠，總是把你的目光帶入一片光離，抵達(dá)心儀的領(lǐng)域。 重要的是，燈籠不空，因?yàn)橛袃?nèi)容，即使是常規(guī)的紅，也會(huì)因?yàn)橘N上“清明上河園”的標(biāo)簽，就會(huì)在里吸引了游人的目光。還有設(shè)計(jì)了旖旎的畫(huà)面，掛在行人的視野處，就成了忘不掉的風(fēng)景。 　　《大宋.東京夢(mèng)華》是一部實(shí)景演出，背景是一汪湖水。來(lái)之前，下著淅瀝的小雨，演出時(shí)，雨已經(jīng)成瓢潑大雨，遠(yuǎn)道而來(lái)，只為看這場(chǎng)期待已久的演出，所以，決定要不負(fù)此行。我們勇敢地在雨地里，完整地看完，并不時(shí)給予雨中表演的比我們更勇敢的演員一些掌聲。 這是一卷關(guān)于北宋王朝鼎盛時(shí)期的印象畫(huà)卷，是《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》的歷史再現(xiàn)。劇本由經(jīng)典的八首宋詞《虞美人》《醉東風(fēng)》《蝶戀花》《滿江紅》串聯(lián)而成，演出圍繞宋詞的意境而漸次展開(kāi)。劇中熙熙攘攘的宋代市井風(fēng)情，都城東京汴梁的繁榮與奢華。友幫鄰國(guó)來(lái)朝的氣勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯，祝福的寄托，整個(gè)演出場(chǎng)景繪出一幅大寫(xiě)意的水墨畫(huà)。傳頌雋永的宋詞，勾勒出北宋都城東京的市井生活和社會(huì)風(fēng)貌歷史畫(huà)面。節(jié)目沒(méi)有固定的情節(jié)，但都是由宋朝一首一首的詩(shī)詞串聯(lián)而成，從辛棄疾到柳永，到蘇軾，那些在讀書(shū)年代繽紛了我們認(rèn)知的名字，在美輪美奐的場(chǎng)景中，一次次被我們記起，成為視野里絕美的畫(huà)卷，然后又掰開(kāi)揉碎，與音樂(lè)，夜的光，與雨天，相依共生。 沒(méi)有情節(jié)，可分明又看到其中的悲歡離合，看到李后主的挫敗，辛棄疾的志向，岳飛的悲愴，看到大宋的傳奇，看到流傳了多少年的故事，分分合合，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。 尾聲以蘇軾的《水調(diào)唱頭·明月幾時(shí)有》結(jié)束，伴著一曲“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”，碩大的紅色月亮靜靜地躺在中央，與廊橋樓閣等元素共同組成了一幅壯觀的景象，令人回味悠長(zhǎng)。經(jīng)典，傳神，意境深遠(yuǎn)。 　　來(lái)的時(shí)候，滿心滿眼都被清明上河園填滿，不想臨別開(kāi)封，卻意外記住了一個(gè)叫“泊云尚院”的院子。之前曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)河南文旅的帶客之道，此行，終于被一處民宿驗(yàn)證。到了住宿處，去登記，迎面笑容，然后手里便多了一瓶熱乎乎的“娃哈哈”，那一刻手心是暖的，心也就暖了。然后遞上身份證登記，還回來(lái)的時(shí)候，身份證都被穿上小“外衣”，被暖心的保護(hù)起來(lái)。第二天退房，小姐姐又像變戲法一樣拿出一個(gè)袋子，袋子里為每人準(zhǔn)備了一包河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—傳統(tǒng)花生糕。 在紛繁的世界，遇到一處用心又暖心的院子，該是何等的幸事？ 　　（二）西安印象 走進(jìn)西安，已然回到長(zhǎng)安，大唐的芳華猶如呼出的空氣，時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)。抬頭，低頭，走著，站著，一不留神，就能觸目感知。每一個(gè)地方都有專屬于它的地標(biāo)文化，如果說(shuō)開(kāi)封做的是大宋文化，那么西安一定是大唐文化。 此行，主要學(xué)習(xí)長(zhǎng)安十二時(shí)辰。我對(duì)它的印象是那部電視劇，好像雷佳音在其中領(lǐng)銜主演，我沒(méi)有看過(guò)，但聽(tīng)到很多好評(píng)，于是，因?yàn)橐徊縿∫采晌覍?duì)這個(gè)場(chǎng)所的期待。其實(shí)之前來(lái)過(guò)一次了，當(dāng)時(shí)不收費(fèi)，沒(méi)有預(yù)約又趕時(shí)間，所以無(wú)奈錯(cuò)過(guò)。而這一次，既定的行程中篤定要與它相見(jiàn)。 　　每一次來(lái)西安，都會(huì)留意那兩個(gè)藍(lán)色小兵士，此次發(fā)現(xiàn)又多了紅色的小衛(wèi)士，文旅的場(chǎng)景無(wú)處不在?？梢?jiàn)，想要讓外地游客在第一眼記住，一定需要地方文化的植入。 　　觸目“長(zhǎng)安”二字，以為就是一件普通的文創(chuàng)產(chǎn)品，不想另有玄關(guān)。在西安，長(zhǎng)安就是一次次的夢(mèng)回大唐。其實(shí)這是一對(duì)白色瓷器杯子，“長(zhǎng)安”是底座，也是文化的標(biāo)識(shí)。 　　對(duì)袁家村已經(jīng)不算陌生了，算了算，此次為他而去已經(jīng)是第四次，平均兩年來(lái)一次。 第一次是2018年，初來(lái)文旅崗位，觀摩的第一個(gè)點(diǎn)位便是袁家村，第一次相見(jiàn)，它以淳樸的鄉(xiāng)情感染了我。我知道了它的故事。一個(gè)62戶286人的空心村，經(jīng)過(guò)近10年的摸索，成為全國(guó)鄉(xiāng)村振興的文旅典范，堪稱奇跡，所以也成為我來(lái)到文旅崗位上的仰視之作。 第二次是2020年，這一次目標(biāo)很明確，只為萬(wàn)全衛(wèi)城項(xiàng)目，彼時(shí)萬(wàn)全保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目一期思路初步形成，為了更好更有針對(duì)性的把袁家村模式落地衛(wèi)城，我們先行幾人再次實(shí)地調(diào)研，看小吃街，看民宿，看各種業(yè)態(tài)，為日后的借鑒埋下伏筆。 第三次是2022年，衛(wèi)城項(xiàng)目建設(shè)啟動(dòng)，建設(shè)同時(shí)，招商迫在眉睫，再一次走進(jìn)袁家村去考察商戶管理。我們走在自認(rèn)為的新街的老街，看著像是老街的新街，與我身邊的那座城做著對(duì)比。 第四次是2024年，萬(wàn)全右衛(wèi)城春節(jié)試運(yùn)營(yíng)之后，雖然開(kāi)場(chǎng)取得較好的效應(yīng)，但我們知道，運(yùn)營(yíng)方面還需要太多，所以這一次，從細(xì)節(jié)入手，全面考察袁家村的運(yùn)營(yíng)模式。 　　第一站來(lái)到西安袁家村進(jìn)城店砂之船奧萊店，或許是奧萊自帶流量，或許是袁家村的特殊魅力，這個(gè)城市中的鄉(xiāng)村店被人們歡迎。周一的中午，里面依然人山人海，肉夾饃，蔬菜餅，平民的價(jià)格，熟悉的鄉(xiāng)村口味，就那樣被人們津津樂(lè)道。2018年，袁家村在村莊實(shí)現(xiàn)了飽和發(fā)展，開(kāi)始嘗試新的模式。于是開(kāi)始“進(jìn)城”模式，截止目前，已經(jīng)在西安開(kāi)了24個(gè)進(jìn)城店，平均利潤(rùn)在2.7個(gè)億。砂之船奧萊店，每年利潤(rùn)在2000萬(wàn)左右。 　　（三）長(zhǎng)安十二時(shí)辰 曾經(jīng)這里是一家現(xiàn)代化商場(chǎng)，盛放著都城西安的繁華，忽然有一天，因?yàn)橐恍┤说膭?chuàng)意，它華麗轉(zhuǎn)身，繁華褪去，芳華重現(xiàn)，這里就回到長(zhǎng)安，從此成為無(wú)數(shù)人夢(mèng)想的殿堂。 走進(jìn)長(zhǎng)安十二時(shí)辰，會(huì)被那種氛圍折服，那些彈奏著的宮廷樂(lè)章，那個(gè)拿著小魚(yú)燈在集市里奔跑的小姐姐，那些被大唐女子舞出的風(fēng)華絕代，那些屏風(fēng)燈籠和飾品，總是讓我出現(xiàn)幻覺(jué)，是否從長(zhǎng)安穿越而來(lái)？沉浸式，代入感，在這里得到淋漓盡致的體現(xiàn)。 　　（四）袁家村 在袁家村，沒(méi)有誰(shuí)不知道郭裕祿和郭占武這兩代村書(shū)記的故事。因?yàn)?，是他們心懷?duì)村民美好生活的向往，為所有村民接續(xù)奔赴在創(chuàng)業(yè)打拼的路上，成就了一個(gè)村莊的傳奇。我們?nèi)サ臅r(shí)候，正好遇到老書(shū)記，年齡大了，今年老書(shū)記反映有點(diǎn)慢，但走在村里，依然不影響人們對(duì)他的敬意。 父子倆都是臨危受命，在村里最需要拯救的時(shí)候出現(xiàn)，然后帶領(lǐng)村莊抵達(dá)一個(gè)制高點(diǎn)。華國(guó)鋒，鄧穎超，李瑞環(huán)，朱镕基等國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)接見(jiàn)過(guò)老書(shū)記，予他此生無(wú)法抹滅的榮光。其實(shí)至今沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)郭占武書(shū)記，但是，在那些村史館的照片里，在村民的口口相傳中，躍然而生在我腦海里的是一個(gè)有魄力，有智慧且充滿抱負(fù)和拯救情懷的奮斗者，最為可貴的是，他不僅僅繼承父志，實(shí)現(xiàn)了榮光接續(xù)，更是帶領(lǐng)全村人民開(kāi)拓出一條共同富裕之路。不管什么途徑，所有在困境中能夠完成拯救的就是偉大的人。所以，我始終堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，袁家村模式只能借鑒，不能復(fù)制，因?yàn)楣嘉鋾?shū)記永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制。 　　這次去學(xué)習(xí)，收獲驚喜的還是民宿，如果說(shuō)袁家村的茶樓和小吃打造出關(guān)中的原鄉(xiāng)生活，但民宿打造真正做出了原鄉(xiāng)的特點(diǎn)，打造了自己的高度。同平遙，麗江民宿相比，袁家村似乎更真正領(lǐng)略了民宿涵義，去除濃郁的商業(yè)化，呈現(xiàn)出一種美好的原鄉(xiāng)生活常態(tài)。四次經(jīng)歷，先后住過(guò)里居，胡想.家，關(guān)中原宿，各有特點(diǎn)。特別是第一次住的“里居”更是深深印在心頭，因?yàn)榈曛魇寝r(nóng)民，房子就是百姓自家的，管家就是主人，住在這里，就是住在家里，吃的是家常飯，可以看到養(yǎng)眼的文化小品。在看似鄉(xiāng)村的天地里，每一處文字，每一個(gè)小品卻透著城市里的高貴典雅，讓人流連忘返。在袁家村，游人可以隨意穿過(guò)每家民宿，從南街到北街，主人毫不介意，笑盈盈地坐在那里，為我們留下這個(gè)村莊里最美好的初見(jiàn)。 我們穿過(guò)“生活客?！焙汀跋采岵杷蕖?，最終來(lái)到“關(guān)中原宿”。如果說(shuō)民宿的裝飾風(fēng)格讓我喜愛(ài)，那么此行“關(guān)中原宿”的服務(wù)更無(wú)比的暖心。到達(dá)時(shí)已是深夜，接待我們的是一位知性優(yōu)雅的大姐，滿臉的熱情，毫無(wú)違和之感，一說(shuō)話聽(tīng)出口音，她開(kāi)心地告訴我們，她是康保人，是老鄉(xiāng)，北京工作退休后來(lái)到袁家村和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了民宿。于是，瞬間生出親切。她熱心幫我們提著皮箱到了房間，并早已準(zhǔn)備了水果。第二天我們?cè)缟衔妩c(diǎn)半就出發(fā)，我五點(diǎn)二十下樓時(shí)，她已經(jīng)亮起手機(jī)燈光，并著急地為我拿上皮箱。那一刻，就覺(jué)得，做好民宿，硬件是基礎(chǔ)，但勝出的一定是貼心的服務(wù)。 　　很多人都會(huì)問(wèn)，袁家村真正的吸引核到底是什么，予我而言，去了四次還不生厭，到底吸引我的是什么？兵馬俑是世界文化遺產(chǎn)，但一生可能去一次就夠了，袁家村就是一個(gè)村但好像總也去不夠，究其原因還是它打造出一種讓人能夠近距離體驗(yàn)感知輕松愜意的鄉(xiāng)村生活狀態(tài)，而我們需要的恰恰是這種狀態(tài)?；蛟S，這也是袁家村游客重游率高的原因。在這里，最典型的是戲樓與茶樓的結(jié)合，都是最普通的業(yè)態(tài)，王家茶樓中，每一次去都見(jiàn)人來(lái)人往，但熱鬧卻不喧囂，大家坐在戲樓廣場(chǎng)，三五人群，喝著碗茶，聽(tīng)著戲曲，聊著家常，看著拉風(fēng)箱的大哥逍遙自在的樣子，再體驗(yàn)一次關(guān)中采耳，簡(jiǎn)直就是神仙般的日子。 　　走在袁家村酒吧街，你會(huì)改變?cè)?jīng)對(duì)酒吧的認(rèn)識(shí)。這里絕不是是非之地，不是燈紅酒綠的奢靡，而是酒至微醺情到半酣的盛放，歌聲里沒(méi)有歇斯底里的吶喊，只有悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的詠嘆，一聲聲極具年代感的民謠里，我們看到離自己向往的時(shí)光越來(lái)越近，聽(tīng)到青春里的交響樂(lè)慢慢奏響，于是，一個(gè)個(gè)走近的路人目光里逐漸溫柔并駐目，不舍離開(kāi)。 　　（五）重慶印象 沒(méi)走進(jìn)重慶之前，對(duì)重慶的印象只有兩種，一種火辣，一種悲愴?；鹄痹从谠l(xiāng)品牌重慶老火鍋，悲愴源于紅色的記憶，不忍回顧的渣滓洞還有白公館。 　　（六）磁器口 抵達(dá)重慶的第一個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)位是磁器口古鎮(zhèn)，位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江，擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭。 這里，巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化和民間文化，各具特色。一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象征，被贊譽(yù)為“小重慶”，那些曲折通幽的小道，總是從山上繞到山下，一路是各種的傳統(tǒng)小吃，這里是另外一種模式。絕不是一店一品，一條街上到處是重復(fù)的業(yè)態(tài)，火鍋底料一家挨著一家，但每一家門(mén)口都有流連的游客。想必，無(wú)論業(yè)態(tài)怎么布置，只要滿足游客的需求，就是最適合的。 　　（六）重慶1949 《重慶·1949》，是此行學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。為了打造好萬(wàn)全右衛(wèi)城這部紅色實(shí)景劇，特地不遠(yuǎn)千里一睹風(fēng)采。 舞臺(tái)劇以重慶解放前夕為背景，再現(xiàn)了重慶解放前夕被關(guān)押在渣滓洞、白公館的共產(chǎn)黨人，在獄中堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、忠誠(chéng)信仰，最終慷慨赴死，展現(xiàn)了一幅恢弘壯闊的歷史畫(huà)卷。 整個(gè)觀看的過(guò)程中，心一直與旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)同頻共振，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊讓觀眾一次次回到那個(gè)動(dòng)蕩的年代，回到還有三天就能見(jiàn)到光明的至暗時(shí)刻。舞臺(tái)上不同立場(chǎng)的三兄弟在面對(duì)生死抉擇時(shí)的道白；那個(gè)一聲追逐呼喚“媽媽”回來(lái)的小男孩；那些正當(dāng)年華的鮮活的生命突然隕落的悲愴?？赐赀@部劇有三個(gè)思考：一是出奇的場(chǎng)景打造。整座舞臺(tái)機(jī)械結(jié)構(gòu)復(fù)雜、創(chuàng)意構(gòu)思精妙，令人嘆為觀止。舞臺(tái)空間的旋轉(zhuǎn)交錯(cuò)，舞美布景的恢弘氣勢(shì)，加上3D動(dòng)態(tài)全景音畫(huà)、智能燈光的烘托……再憑借高科技的舞臺(tái)表現(xiàn)手法帶領(lǐng)觀眾仿若在瞬間穿越回那座黎明前的“山城”，回望那段悲壯而又令人肅然起敬的歷史。坐在臺(tái)下，槍聲就在耳邊響起，透過(guò)牢籠甚至可以清晰看見(jiàn)革命者流淌在臉上的鮮血。抬頭仰望上空，幾乎每一分每一秒，眼前的景物都在變化，觀眾仿佛身在一個(gè)永不停歇的鐘表盤(pán)上，與舞臺(tái)進(jìn)行著360度的旋轉(zhuǎn)互動(dòng)。演藝空間與觀演空間交相穿插，使得觀眾與演出融為一體，正在經(jīng)歷一場(chǎng)身臨其境的獨(dú)特觀演體驗(yàn)。二是舞臺(tái)形式的表達(dá)。這部劇融入歌劇的元素，情節(jié)和歌唱交叉，時(shí)而控訴，時(shí)而高歌，提升了劇目的品質(zhì)。三是表演到位的人物形象。人物永遠(yuǎn)是劇目的靈魂?！吨貞c1949》幾乎用的都是專業(yè)演員，從外形到業(yè)務(wù)素質(zhì)，都非常專一，表演炸裂，演出效果的呈現(xiàn)很好。出來(lái)后邂逅弟兄三人的扮演者，都是高大帥氣的小伙兒，雖沒(méi)有近處交流，但明顯能夠看到這是一個(gè)比較專一的演出團(tuán)隊(duì)。 　　演出開(kāi)始，悠遠(yuǎn)而又頗具歷史感的背景音樂(lè)在耳邊響起，《重慶1949》在舞臺(tái)中央出現(xiàn)。 整座舞臺(tái)伴隨音樂(lè)一起緩緩旋轉(zhuǎn)。在燈光亮起的那一刻，舞臺(tái)布景徐徐呈現(xiàn)，吊腳樓建筑群、石階與牌坊、巨輪揚(yáng)帆、磁器口碼頭、監(jiān)獄哨崗和鐵牢等次第實(shí)景再現(xiàn)。舞臺(tái)有節(jié)奏地旋轉(zhuǎn)，場(chǎng)景的不斷變化，時(shí)而帶領(lǐng)觀眾穿過(guò)狹窄的街巷，時(shí)而又面對(duì)洶涌的嘉陵江…… 整場(chǎng)演出共分七幕，分別為《嘉陵江的暗流》《意志的考驗(yàn)》《心中的國(guó)旗》《無(wú)悔的抉擇》《傳不出去的情報(bào)》《堅(jiān)定的信仰》《燃燒的理想》。該劇內(nèi)容主要以重慶解放前夕為背景，以磁器口為中心，多條主線并行演繹。其中一條主線展現(xiàn)了林子杰、林子豪、林子雄三兄弟之間的骨肉親情、矛盾糾葛和家國(guó)情懷，以及他們?cè)诟髯岳硐牒托叛雒媲八鞒龅牟煌駬?；一條主線則圍繞著以金秀為代表的，被關(guān)押在渣滓洞、白公館的共產(chǎn)黨人、民主人士，他們?cè)讵z中堅(jiān)貞不屈，忠誠(chéng)信仰，最后英雄犧牲；另一條主線圍繞著重慶地下黨營(yíng)救獄中同志、保護(hù)重慶重要設(shè)施展開(kāi)；還有一條主線聚焦獄中幸存的孩子，展現(xiàn)了先烈們選擇堅(jiān)守信仰、不惜犧牲的果敢和對(duì)未來(lái)的希望。幾條主線并行交織，共同構(gòu)筑了整部舞臺(tái)劇恢弘的歷史畫(huà)卷。 　　想起我們此行的目的，想起我們正在籌劃的紅色實(shí)景大劇，我不知道來(lái)之前的初衷，但我相信，回去之后，所有組織參與打造的人一定也是因?yàn)閼汛еc先烈們同樣的情懷與信仰，才使得有著共同理想與追求的人篤定要打造一臺(tái)氣勢(shì)恢宏，震撼人心的好劇。用一腔熱血與激情，在時(shí)隔75年之后，去打造一臺(tái)時(shí)刻都將警示后人，能夠讓后世人們銘記的紅色篇章。就像雕刻在重慶國(guó)家大劇院門(mén)口的那行字“用一座城的記憶，致敬一座城的精神”。　　 　　（七）洪崖洞 此行新增的重慶印象，除了火辣和悲愴還有城市的新名片。這張名片尤屬洪崖洞。 洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，集城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。特別以具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建。是游吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會(huì)客廳。 　　選擇了一個(gè)好的視野，拍下了洪崖洞白天，黃昏，傍晚，夜晚的四種風(fēng)貌。其實(shí)，不同的角度有不同的味道，白天的洪崖洞低調(diào)并不沉寂，夜晚的洪崖洞在市井的氣息里喧囂，散發(fā)著濃郁的人間煙火氣，無(wú)論哪種呈現(xiàn)，都是重慶人心中最美的風(fēng)景。 　　（八）渣滓洞白公館 其實(shí)未去之前，已經(jīng)知道去后的心情，但是大家一致覺(jué)得，來(lái)到重慶，應(yīng)該有這樣的相見(jiàn)。只有真實(shí)地看到，才能有切膚的疼痛，只有切膚的疼痛，才會(huì)有對(duì)今日之中國(guó)的敬畏，有對(duì)和平和生命的珍惜。我們能做到的，只有銘記英雄，傳承精神，如此，才不會(huì)辜負(fù)那些黎明到來(lái)之前犧牲的先烈。 　　江姐，是銀幕上的紅色經(jīng)典，是每一名共產(chǎn)黨員心中永不落幕的英雄形象。從小的教育中，共產(chǎn)黨員的意志見(jiàn)證就是從她的身上落在心里?！岸拘炭酱颍鞘翘〉目简?yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”走進(jìn)渣滓洞女牢，第一個(gè)看到的便是她。黑白照片中，面容依舊是無(wú)畏無(wú)懼的從容，仿佛知道，多年以后，一定會(huì)有人絡(luò)繹不絕地走到她面前，告訴她，這盛世如她所愿。 1948年6月，由于叛徒出賣(mài)，地下黨員江竹筠不幸被捕，在重慶渣滓洞監(jiān)獄國(guó)民黨特務(wù)用盡各種酷刑，妄想從她身上打開(kāi)缺口，破壞地下黨組織，但無(wú)論如何嚴(yán)刑拷打，她始終堅(jiān)貞不屈！同年11月，在新中國(guó)已經(jīng)成立、重慶即將解放之際，江竹筠同志壯烈犧牲，年僅29歲。 　　小蘿卜頭，是教科書(shū)里的另一個(gè)經(jīng)典，在日后也多次被搬上銀幕。但直到那一天，我走到那個(gè)塑像前，看著給他寫(xiě)的墓志銘，才真正體會(huì)，9個(gè)春夏，那是多么短暫而又不朽的一生，一生未能走出牢獄，靈魂早已飛翔，被后人永遠(yuǎn)銘記。 　　許建業(yè)，四川鄰水人，1920年出生。1935年考入鄰水縣立中學(xué)。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在進(jìn)步同學(xué)的帶動(dòng)下，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年8月入黨，并擔(dān)任中共鄰水縣特別支部委員會(huì)組織委員、書(shū)記。1938年底，調(diào)到重慶，以天府煤礦白廟子絞車(chē)站管理員的公開(kāi)職業(yè)為掩護(hù)，從事工人運(yùn)動(dòng)。1941年“皖南事變”后，到重慶大溪河小學(xué)任教師，從事黨的秘密工作。后考進(jìn)重慶和成銀行任會(huì)計(jì)，在中共川東特委委員的領(lǐng)導(dǎo)下做海員工人的工作。1943年夏，在中共巴縣中心縣委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，先后以朝天門(mén)糧食倉(cāng)庫(kù)和沙灣倉(cāng)庫(kù)會(huì)計(jì)身份為掩護(hù)，從事工人運(yùn)動(dòng)。1945年，根據(jù)組織安排，到貴州遵義了解情況，開(kāi)辟工作。不久奉命返回重慶，在渝工輪渡公司任會(huì)計(jì)，繼續(xù)從事工人運(yùn)動(dòng)。1947年5月，負(fù)責(zé)中共重慶市委工作。1947年10月，中共川東臨時(shí)工作委員會(huì)成立，任重慶市委委員，分管工人運(yùn)動(dòng)。1948年4月，因叛徒出賣(mài)，在重慶磁器街一茶館接頭時(shí)被捕，先后被關(guān)押在白公館和渣滓洞監(jiān)獄，經(jīng)受了敵人種種酷刑和勸降，始終堅(jiān)強(qiáng)不屈。1948年7月21日被押赴重慶浮圖關(guān)刑場(chǎng)，在刑車(chē)上，他身戴刑具，昂首挺胸，沿途不停地高唱《國(guó)際歌》，高呼“打倒國(guó)民黨反動(dòng)派！”、“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”等口號(hào)，慷慨就義。時(shí)年28歲。 小說(shuō)《紅巖》許云峰人物原型。 　　有人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。因?yàn)樾凶?，總是?huì)看到更好的風(fēng)景，遇到更好的人。 2024年，繼續(xù)行走，所見(jiàn)所得，所遇所愿，從更遼闊的世界里見(jiàn)到成長(zhǎng)的自己。

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三月行走記

水墨青花