<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子戲言：東方國(guó)家的所謂有些“磚家、叫獸”等，都是被西方形而下之洋人之所謂邏輯思維之科學(xué)理論洗腦后的產(chǎn)物，——即河北鐵牛被磚家“保護(hù)”跛了，武當(dāng)山金殿“保護(hù)”銹了，古城墻文物也被前蘇聯(lián)磚家們“保護(hù)”沒(méi)了，等等。殊不知，東方匠人魯班等的“道術(shù)”是智慧天授——即在參禪悟道后經(jīng)過(guò)“先天直覺(jué)思維”的洗禮下的產(chǎn)物，才誕生了許多人間“奇巧淫技”，等等。故西方洋人如二維時(shí)空的螞蟻，而東方神人乃高維時(shí)空的仙人等，這也是歐美等低劣民族誕生不了佛祖、老莊、孔孟、達(dá)摩、濟(jì)公等神人的原因之一，即西方只會(huì)產(chǎn)生如愛(ài)因斯坦、畢加索、康德、馬克思、耶穌等思想半開(kāi)化的人，所謂還都不在“道”上或沒(méi)有達(dá)到“究竟涅槃”之境界。也就是說(shuō)，東方近百年來(lái)如同神人跟著西方野人接規(guī)或?qū)W習(xí)，最終在東施效顰或邯鄲學(xué)步的狀態(tài)下，亦淪落為“不人不鬼”的野人——爾等哪還有一點(diǎn)兒炎黃子孫和華夏兒女的影子？道士、僧人還有一點(diǎn)兒漢人的影子？這就是亡果滅種之報(bào)應(yīng)——即被襠文化、洋思想和錢權(quán)奸污的東方人，早已名存實(shí)亡了。馬丁.楊克曾說(shuō)，“女人是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)女人追求知識(shí)時(shí)，這個(gè)國(guó)家是進(jìn)步的，當(dāng)女人崇尚自由時(shí)，這個(gè)國(guó)家是文明的，當(dāng)女人崇拜金錢時(shí)，這個(gè)國(guó)家是腐化的，當(dāng)女人攀附權(quán)貴時(shí)，這個(gè)國(guó)家是墮落的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">其實(shí)，天下沒(méi)有“正經(jīng)”的所謂男人與女人，都是“裝逼高手”；除非參禪悟道的“世外高人”，如佛祖、老莊、達(dá)摩、濟(jì)公等圣人。否則，女人裝仙女，男人裝君子——即男人對(duì)不正經(jīng)的女人裝正經(jīng)，女人裝的比男人還正經(jīng)；想交配生娃則比登天還難。故對(duì)裝正經(jīng)的的女人，男人應(yīng)該耍流氓，才能正中女人之下懷，這樣才能完成狗男女們的“性交易”——即女人要騷越要“面子”，號(hào)稱矜持或羞澀等；而男人如劉邦只要里子，生米能煮熟才是高手，臉皮薄或所謂的仁愛(ài)慈善能當(dāng)飯吃么？同樣，女人對(duì)不要臉的男人，裝正經(jīng)也好，不裝正經(jīng)也罷；明騷也好，悶騷也罷；總之，男人假如沒(méi)有“實(shí)力”等，其實(shí)正不正經(jīng)倘若不能開(kāi)悟覺(jué)醒，都是地痞無(wú)賴之原始基因在起作用——即郎才女貌、門當(dāng)戶對(duì)才是男人耍流氓的基礎(chǔ)或先決條件。否則，就是強(qiáng)奸犯或不尊重女人等；這就是凡塵俗世中一切凡夫俗子之男女的“真相”或“百出之丑態(tài)”。也就是說(shuō)，不參禪悟道或成仙成圣，那么，一切凡塵男女在圣人看來(lái)，與阿貓阿狗沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別；這也是古今圣賢畢其一生之主要精力皆用在成仙成圣的原因之一。話說(shuō)清明、清明，即身心要“一清二明”；清者，悟道之表現(xiàn)耳。老子有言——“ 昔之得道一者，即天得一以清，地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">故所謂“明”者，道之昌明耳。易經(jīng)有言——“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也”。王陽(yáng)明說(shuō)：“吾心大光明，將復(fù)何言也。”故清明即“道明”，明白四達(dá)，能如嬰兒乎？試看當(dāng)下世界不是“清明”，而是“濁暗”；濁者，不知道之為何物；暗者，不能開(kāi)悟覺(jué)醒也。由此可見(jiàn)，所謂“清明節(jié)”不如改為“濁暗節(jié)”更為名副其實(shí)或妥當(dāng)。也就是說(shuō)，“慎終追遠(yuǎn)”或“超塵坺俗及超凡入圣”等凡胎俗子們幾人能做到？皆是“形式主義”，即都是演給活人看的作秀之產(chǎn)物——即“心”不到位，一切都是自欺欺人的戲精或傻叉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">文能提筆安天下，武能下馬定乾坤。這兩句話雖然看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。它們告訴我們，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，既要有深厚的文化底蘊(yùn)，又要有面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與智慧。這樣的精神，不僅是個(gè)人的追求，更是民族的期望。在當(dāng)今社會(huì)，我們更需要這樣的精神。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的背景下，我們要堅(jiān)持文化自信，弘揚(yáng)民族精神。同時(shí)，我們也要勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，迎難而上。只有這樣，我們才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">作為個(gè)體，我們應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以便在日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我們要有“提筆安天下”的情懷，關(guān)心社會(huì)、關(guān)注國(guó)家，用我們的智慧和才能為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要有“下馬定乾坤”的勇氣和決心，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，為國(guó)家和人民的利益而奮斗。真正的英雄，往往是文武雙全之人。他們既能提筆安天下，又能下馬定乾坤。這樣的人，在歷史上并不多見(jiàn)，但他們的存在，卻為后人樹(shù)立了榜樣。如古代的諸葛亮，他既是一位杰出的政治家、軍事家，又是一位才華橫溢的文學(xué)家。他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，用智慧和勇氣為蜀漢國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功。又如現(xiàn)代的周恩來(lái)，他既是一位卓越的政治家、外交家，又是一位文采斐然的文學(xué)家。他為國(guó)家的發(fā)展傾注了無(wú)數(shù)心血，為人民的幸福付出了巨大努力。文能提筆安天下，武能下馬定乾坤。這既是對(duì)古代英雄們的贊美之詞，也是對(duì)我們現(xiàn)代人的期望與要求。讓我們銘記這些英雄的事跡和精神，努力學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)和風(fēng)范，為國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">(微信：daoxuanzikuangcao )</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子：字真如、號(hào)圓覺(jué)齋主人；職業(yè)書(shū)畫(huà)家，國(guó)學(xué)講師，道教全真龍門派十九代傳人。197*年七月出生濟(jì)南，成長(zhǎng)于孔孟之鄉(xiāng)。結(jié)業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)書(shū)法院?，F(xiàn)為貴州獨(dú)山奎文閣道觀名譽(yù)主持；中國(guó)管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心高級(jí)研究員、首席書(shū)畫(huà)藝術(shù)家；聯(lián)合國(guó)世界藝術(shù)巡展藝術(shù)顧問(wèn)；武當(dāng)山明月道院文化顧問(wèn)；中國(guó)書(shū)禪派狂草書(shū)法創(chuàng)始人；世界宇宙法則哲學(xué)體系的創(chuàng)始人。央視《探索發(fā)現(xiàn)》、中國(guó)教育臺(tái)《享譽(yù)中華》和湖南衛(wèi)視《世界看湖南》等專訪報(bào)道。道玄子九一至0一年閉關(guān)修煉十年，0一至0九年國(guó)學(xué)講師十年，一0至一三在北京進(jìn)修，一四年至今游學(xué)布道近十年。道玄子在10多年隱居閉關(guān)期間主要著作有《論宇宙法則與人類社會(huì)科學(xué)文化藝術(shù)的關(guān)系》（四十余萬(wàn)字）、《論宇宙法則與中國(guó)書(shū)禪派狂草書(shū)炁書(shū)法的關(guān)系》（三十余萬(wàn)字），以及《論宇宙法則與論文的關(guān)系》、《論宇宙法則與人文素質(zhì)教育的關(guān)系》、《論宇宙法則與中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》、《宇宙論》等30多篇（共50萬(wàn)多字）關(guān)于自然科學(xué)、人文哲學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文。道玄狂草作品有《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《飲中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁懷古》和《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等及意象榜書(shū)作品幾百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子論書(shū)法藝術(shù)中國(guó)狂草所謂滿紙?jiān)茻煟褪恰半姶挪ā焙汀按帕€”；氣韻生動(dòng)，就是“能量場(chǎng)”和“地磁場(chǎng)”；本仙一發(fā)功，就是地動(dòng)山搖、萬(wàn)物變色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之節(jié)奏也。石濤說(shuō)：“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬?！卑舜笊饺苏f(shuō)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍舊是山河。橫流亂世杈椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摩?！编嵃鍢?yàn)橹燹堑漠?huà)題的詩(shī)：“國(guó)破家亡鬢總皤，一囊詩(shī)畫(huà)作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">中國(guó)書(shū)法藝術(shù)追求形神兼?zhèn)?，更講究書(shū)法內(nèi)容與書(shū)法藝術(shù)的完美結(jié)合。只有禪意的內(nèi)容加加上草圣的書(shū)藝境界，才能等于傳世墨寶。大凡有慧眼的收藏家看過(guò)來(lái)，本尊書(shū)法創(chuàng)作皆為妙手偶得之，初寫(xiě)蘭亭的節(jié)奏。李白詩(shī)一首，便是半個(gè)盛唐；道仙草一幅，就是一個(gè)盛世；即近百年來(lái)，沒(méi)有本尊支撐這個(gè)時(shí)代，便是元、清末文藝沙漠的節(jié)奏。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在于計(jì)白當(dāng)黑、緣起性空、真空妙有和明心見(jiàn)性；中國(guó)書(shū)道藝術(shù)在于禪機(jī)、空靈、仙氣和能量場(chǎng)；中國(guó)書(shū)禪藝術(shù)在于如如不動(dòng)、非空非非空、不著一字、拈花一笑、渾然忘我和天人合一；中國(guó)書(shū)佛藝術(shù)在于有加持力、凈化心靈、升華境界、啟迪般若智慧和改變?nèi)酥\(yùn)、財(cái)運(yùn)和官運(yùn)等；即中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)倘若無(wú)以上功能，皆藝術(shù)垃圾耳。故本尊參禪修道幾十年，字如其人、書(shū)以載道，其功力業(yè)已登峰造極、爐火純青、空前絕后。那家伙、前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者；廣陵絕響、孤獨(dú)求敗、高外不勝寒哉？書(shū)道之技法是找不到筆尖的，所謂萬(wàn)毫齊力、八面藏峰是也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">只有寫(xiě)字匠王羲之的徒子徒孫們寫(xiě)字才用筆尖(露鋒)入紙，即用“內(nèi)擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀絞轉(zhuǎn)(藏鋒)筆法，更何況書(shū)道之技法本屬末流，不見(jiàn)字形、氣場(chǎng)為大。?書(shū)法為大道，非凡夫俗子所能為也。爾等追求什么錐劃沙、屋漏痕、折釵股、印印泥等，皆小兒科，不足觀也。書(shū)技為形而下之器，書(shū)意乃形而中之情，書(shū)空即形而上之道也。佛祖借我手一揮，老莊假吾爪一耍，天下無(wú)敵、流芳百世矣；故誰(shuí)收藏誰(shuí)知道的節(jié)奏。汝等看不懂鬼畫(huà)符就對(duì)了，否則就沒(méi)有社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)本體價(jià)值了。爾等不信，一百年后追悔莫及也。世無(wú)孔子，中國(guó)千年如黑夜。宇宙無(wú)本尊，億萬(wàn)斯年如黑洞。中國(guó)“書(shū)法藝術(shù)”，其字外功，成仙成佛；字內(nèi)功，如芭蕾舞——即把身心“氣功”，讓筆尖在紙上跳舞；所謂“筑鋒、立鋒、絞鋒”是也，這比“房中術(shù)”還牛x萬(wàn)倍。書(shū)道者，用筆如地球公轉(zhuǎn)中有自轉(zhuǎn)，章法如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，氣場(chǎng)或氣韻如達(dá)摩面壁；此乃千古不傳之秘決。書(shū)者，道也；法者，萬(wàn)物之規(guī)律也；書(shū)法者，通道通神通萬(wàn)物。爾等凡夫俗子，億萬(wàn)斯年亦不悟耳。故地球人幾乎皆狗屁不通，——即爾等哪有一絲一毫科學(xué)文藝書(shū)畫(huà)等修養(yǎng)和圣賢偉人之境界！道玄子狂草書(shū)法視頻http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586</b></p>