說到濟(jì)源市，估計(jì)很多人不知道這個地方。我來這里短期工作，親朋們也在問：濟(jì)源在什么地方，好像沒聽說過？我也是通過查地圖才知道濟(jì)源的確切位置。<div><br>其實(shí)，濟(jì)源有著大部分中國人都知道的寓言故事，即“愚公移山”，寓言故事所在地王屋山就在濟(jì)源市區(qū)西邊二十多公里處；還有黃河流域最大的水利工程“小浪底水利樞紐”，也距離濟(jì)源市區(qū)二十余公里。以前曾經(jīng)兩次光臨小浪底，但始終不知道濟(jì)源在哪里，真是迂腐了。直到這次在濟(jì)源短住，才想起多了解一點(diǎn)濟(jì)源 。</div><div><br>在地圖上看到附近有個“奉仙觀”，周末一大早，便徒步前往。</div><div><br>行走的這條街叫“荊梁街”，看到路牌上“荊梁”二字，磋磨不透這條街為什么叫這個名字，但潛意識告訴我其中一定有典故。</div><div><br>“奉仙觀”占地不大，現(xiàn)存建筑只有二進(jìn)院落，山門西墻上的“簡介”說，因觀內(nèi)三清大殿用荊木為梁，“奉仙觀”又稱“荊梁觀”。原來“荊梁”的出處在這里，想必“荊梁街”也因這條荊木梁而得名，什么樣的房梁能讓一條街為其命名？</div><div> <br>“奉仙觀”山門為清乾隆年間重修，由正門和東、西掖門組成，單檐懸山式建筑，面闊三間，進(jìn)深四架椽，東門額上書“靈境”，西門額上書“福區(qū)”。正門兩側(cè)放置抱鼓石獅，為明代遺物。<br></div> 走進(jìn)山門，迎面是玉皇殿，玉皇殿體量與山門差不多，也是面闊三間，進(jìn)深四架椽，但它是明代的單檐懸山式木構(gòu)建筑，殿內(nèi)梁架和斗栱上明代的彩畫還依稀可見，實(shí)屬難得。<br>按照以往的忌禁規(guī)矩，殿內(nèi)神像未敢冒然拍攝，估計(jì)供奉的是玉皇大帝。店外為數(shù)不多的信眾忙著燒香，有香火的地方有人氣，人神共生也體現(xiàn)了社會和諧。<br><div><br></div> 玉皇殿后面是太上老君石像碑，石像碑立在為它而建的碑亭中，石碑被玻璃罩保護(hù)起來，看不清碑上的文字和圖像。<div><br>這種用玻璃罩保護(hù)石碑的做法已在各地普及，但影響了人們觀摩學(xué)習(xí)，如果能在文物旁再立一個拓片牌，想必能化解文保與觀摩的矛盾。</div><div><br>看不清石碑上的老子像，但旁邊的簡介，說石碑立于唐垂拱元年，即公元685年。</div><div><br>記得垂拱元年武則天剛剛掌握政權(quán)，雖然皇帝仍然是唐睿宗李旦，但武則天讓他居于別殿，對政事不得有所干預(yù)。等到殺掉原太子李賢，安葬完唐高宗李治之后，于685年正月初一就改成年號“垂拱”。垂拱就是無為而治的意思，李旦被晾在一邊啥事不干，當(dāng)然“垂拱”了。這一年，武則天還讓他的男相好，就是沿街賣藥的馮小寶，改名懷義，出家當(dāng)了和尚，擔(dān)任白馬寺的主持，目的是能讓懷義和尚以禮佛的名義堂而皇之地進(jìn)出武則天的內(nèi)宮。而發(fā)生這一系列事件的地點(diǎn)就在洛陽，距離“奉仙觀”只有50公里。</div><div><br>史料記載此碑由懷州河內(nèi)縣（今河南沁陽）主薄李審畿撰文，沮渠智烈書寫。李審畿是隴西人士，李唐后裔；沮渠氏是匈奴的后裔；出資立碑的人屬于民間。這些人雖然行政級別不高，與武則天也沒有直接關(guān)系，但在垂拱元年這個節(jié)骨眼上，而且距離洛陽這么近的地方立老子的石像碑，多少讓人有點(diǎn)想法，不知是諂媚還是警示?？傊?，老子離世后還承擔(dān)這么多繁重的義務(wù)，他老人家也真不容易。<br></div> “奉仙觀”最后面的建筑是三清大殿，也是“奉仙觀”的主殿。<div><br>三清大殿重建于金大定二十四年（1184年），面闊五間，進(jìn)深七架椽，單檐懸山式木構(gòu)建筑。經(jīng)查詢，三清大殿是河南省現(xiàn)存5座金代木構(gòu)建筑中最重要的一座，也是全國重要的金代單體木構(gòu)建筑之一。</div><div><br>三清大殿的獨(dú)特之處在于采用古代木構(gòu)建筑中的“減柱造” 做法，三清大殿面闊五間，進(jìn)深三間，原本應(yīng)該有八根金柱，建造者卻獨(dú)具匠心，僅僅使用兩根后金柱，使屋頂重量大部分集中于二梁二柱之上，令人嘆為觀止。</div><div><br>所謂的“減柱造”就是減少建筑內(nèi)部的部分金柱，不減檐柱，以增加室內(nèi)空間和視覺效果。然而，減柱造的做法也帶來了結(jié)構(gòu)上的挑戰(zhàn)和限制，使梁架的跨度增大，這對材料的選取和結(jié)構(gòu)的整體性提出了更高的要求。</div><div><br>所以三清大殿的梁、柱用材就頗為奇特?，F(xiàn)場看到，店內(nèi)僅有的兩根后金柱，左棗木，右桑木；兩根罕見的木梁特別引人注目，左荊木，右柿木；均利用原木的自然彎曲搭在后金柱與五花山墻之上。將棗（早）、桑（喪）、荊（今）、柿（死）這四種諧音不吉利且不常用的木材作為棟梁之材，確實(shí)太罕見了。</div><div><br>相傳這四根梁柱是北宋時期奉仙觀住持道士賀蘭棲真走遍濟(jì)源四境才找到的。懸掛于梁、柱上的清代木牌上記錄著四根木材的來歷，木材的采伐地至今仍保留原來的村名：荊王村、棗林村、柿檳村、桑榆河村。從選材可以推測，在北宋時期，濟(jì)源的自然環(huán)境還是很好的。</div><div><br>那根荊木梁，長9.1米，直徑0.83米，應(yīng)該屬于當(dāng)時的荊王了，怪不得街名也以荊梁命名了。<br></div> 參觀奉仙觀不用太多時間，但三清大殿卻讓人流連忘返，其獨(dú)特的木構(gòu)建筑給人留下深刻印象，觀者無不舉起相機(jī)記錄這一獨(dú)特構(gòu)造。<br><br>