<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇妲己，又稱(chēng)妲己，是中國(guó)古代商朝末代君主帝辛的王后。據(jù)史書(shū)記載，妲己并非出自蘇氏，而是有蘇部落的女族人，因此，人們稱(chēng)她為蘇妲己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在商朝時(shí)期，有蘇部落位于商朝的南邊，是一個(gè)弱小的部落。帝辛，即商紂王，在位期間的第四十年，即公元前1047年，對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)了攻擊。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有蘇部落被商紂王所征服，蘇妲己作為戰(zhàn)利品被帶回商朝，并被納入后宮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">入宮后，蘇妲己以其美貌吸引了商紂王的注意，并迅速成為他的寵妃。在宮廷中獲得了極高的地位和影響力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，蘇妲己的地位并不完全穩(wěn)定。在商朝時(shí)期，女性在政治上并無(wú)太多發(fā)言權(quán)，蘇妲己的地位主要依賴于商紂王的寵愛(ài)。這也意味著她的地位可能會(huì)隨時(shí)改變。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，關(guān)于蘇妲己是否真的如史書(shū)中所描述的那樣，在歷史上有很大的爭(zhēng)議。一方面，她被描繪為一個(gè)美麗聰明卻有影響力的女性，另一方面，說(shuō)她是一個(gè)禍國(guó)殃民的妖婦，指責(zé)商朝滅亡的原因就是她所造成的。一些學(xué)者認(rèn)為，蘇妲己可能并沒(méi)有那么大的影響力，商朝的滅亡并不能完全歸咎于她。這些爭(zhēng)議反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性地位的復(fù)雜看法，同時(shí)也揭示了歷史記載中對(duì)女性的偏見(jiàn)和誤解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史上的蘇妲己是一個(gè)復(fù)雜的人物，她的故事充滿了爭(zhēng)議和謎團(tuán)。盡管史書(shū)中尚未有明確記載她在商朝滅亡中所扮演的角色，但有一點(diǎn)她確實(shí)被潑了污水。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)歷代的“紅顏禍水”里，最?lèi)憾镜目峙履^(guò)于殷商時(shí)代紂王的寵妃妲己、溫碧霞版妲己了。而且兩個(gè)人犯起“混”來(lái)，簡(jiǎn)直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀(jì)》里的說(shuō)法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡(jiǎn)直就是變態(tài)，有著嚴(yán)重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說(shuō)法，妲己是千年狐精附體，受女?huà)z之命來(lái)禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，這是迷信的說(shuō)法，不足為信。這位美女自然不是狐貍精變的。據(jù)《晉語(yǔ)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉”。這就是說(shuō)妲己是紂王征戰(zhàn)的勝的“戰(zhàn)利品”。據(jù)說(shuō)有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會(huì)有《封神演義》這般附會(huì)。雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，“妲己之言是從”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">根據(jù)正史記載，紂王他不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂(lè)”，還搜括百姓錢(qián)財(cái)，修建起高大宏麗的鹿臺(tái)，里面置滿奇珍寶物。同時(shí)，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長(zhǎng)飲，歡嬉達(dá)旦。真可謂荒淫之極。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最過(guò)分的是，他耳根子特別軟，最聽(tīng)妲己的話，甚至到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步。這樣以來(lái)，天下就無(wú)法太平起來(lái)，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時(shí)，妲己又給紂王出了一個(gè)狠招，發(fā)明了一種懲治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒(méi)走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己“乃笑”。如何笑，是大小，還是冷笑，就不得而知了。對(duì)于這種冷酷而變態(tài)的做法，紂王的叔叔比干實(shí)在看不下去，就向他進(jìn)諫說(shuō)：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無(wú)日”。這話戳到紂王的痛處，他非常生氣，覺(jué)得他這是“妖言”惑眾，給自己難堪。這時(shí)，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開(kāi)，吐出一句血淋淋的話來(lái)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人心有七竅……”紂王一聽(tīng)，愛(ài)妃有如此求知之心，那就打開(kāi)看看吧。于是，“剖心而觀之”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">史書(shū)還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個(gè)剁著肉醬，另一個(gè)做成肉干；而另一位西伯侯（即周文王姬昌）本也要“炮烙”，但他很聰明，馬上服軟，并獻(xiàn)給紂王“美女奇物善馬”，以及自己的洛西領(lǐng)地，紂王這才松口，把他放了。后來(lái)，有點(diǎn)頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣(mài)傻的賣(mài)傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣一來(lái)，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯侯姬昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結(jié)果更慘，被反綁、砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說(shuō)要讓天下的女人都引以為鑒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">妲己真有這么壞嗎？無(wú)論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個(gè)蛇蝎美人，可謂千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?。這樣的論調(diào)已經(jīng)家喻戶曉，深植人心，但問(wèn)題是，歷史的真實(shí)情況真是這樣么？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先說(shuō)紂王，歷代已經(jīng)把他符號(hào)化成一個(gè)暴君的形象了?？蛇@個(gè)形象離他真實(shí)的情況還真是有很大的距離。春秋時(shí)期，子貢早就有點(diǎn)看不過(guò)去，他憤憤為紂王鳴不平，說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而在春秋時(shí)期，關(guān)于紂王的罪狀還只限于“比干諫而死”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，比干的死法就生動(dòng)起來(lái)，屈原說(shuō)他是被投水淹死，呂不韋的門(mén)客則說(shuō)他是被剖心而死，到了漢朝，司馬遷寫(xiě)《史記》的時(shí)候，已經(jīng)有了更生動(dòng)的演繹，說(shuō)是紂王剖開(kāi)他的心，是為了滿足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因?yàn)槁殬I(yè)是醫(yī)生的緣故，寫(xiě)些文時(shí)文章的時(shí)候，也不免會(huì)犯些職業(yè)病，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至于如此之壞。后生書(shū)生們根據(jù)個(gè)人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而關(guān)于紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說(shuō)，周時(shí)的文獻(xiàn)沒(méi)有記載，春秋時(shí)也沒(méi)有，可到了戰(zhàn)國(guó)末期，韓非子突然很生動(dòng)地描繪起來(lái)：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不如于土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺(tái)。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說(shuō)韓非子結(jié)巴（口吃），可文章非常雄辯，這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時(shí)諸子百家個(gè)個(gè)口才了得，為了推銷(xiāo)個(gè)人的主張，論證自己的觀點(diǎn)，不免只顧激揚(yáng)文字，“強(qiáng)”詞奪理了。很多論據(jù)，也都是“想當(dāng)然耳”。便是“不虛美，不隱惡”的司馬遷，有時(shí)也會(huì)潤(rùn)潤(rùn)筆。譬如他在韓非子“酒池肉林”的基礎(chǔ)上，又加上“男女裸奔其間”的合理想象。當(dāng)然，在他之前，已經(jīng)有人在酒池面積上大做文章，說(shuō)可以“回船糟丘而牛飲者三千余人為輩”。這樣的想象力只能用瘋狂來(lái)形容。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">也許，在他們看來(lái)，反正紂王形容得再淫蕩、再荒唐也無(wú)妨。歷史的另一個(gè)目的便是警示后人嘛，于是，他們的想象和潤(rùn)色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之后的史學(xué)大家劉向，就把紂王鹿臺(tái)的面積升級(jí)為“大三里，高千尺”，而晉朝的皇甫謐覺(jué)得還不過(guò)癮，一咬牙，把鹿臺(tái)的建筑面積提高了十倍，達(dá)到“高千丈”的地步。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級(jí)。從《尚書(shū)》里討伐紂王的一句“聽(tīng)信婦言”開(kāi)始，到《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷”。再到《呂氏春秋·先識(shí)》：“商王大亂，沈于酒德，妲己為政，賞罰無(wú)方”。都還是不太離譜的合理推斷，再到后來(lái)，年代愈久，想象力就愈濃厚，寫(xiě)出來(lái)的史料也就愈生動(dòng)，直到后世的《封神演義》，因?yàn)闆](méi)有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來(lái)更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那么，不禁要捫心自問(wèn)：那些關(guān)于妲己近乎變態(tài)的行為，雖是后世杜撰，可我們?yōu)槭裁匆恢苯蚪驑?lè)道，難道我們真的很愿意把這些臟水潑到一個(gè)女人的身上嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">妲己是封神榜的女性角色。她也是歷史上商紂王的妃子。妲己姓蘇，名妲己，是中國(guó)商朝的最后一位郡主皇后。她是蘇部落的女兒。她在封神榜年被描繪成一個(gè)迷人的女人。在封神榜年，妲己被描述為一個(gè)千年狐仙，她已經(jīng)變成了一個(gè)人，專(zhuān)門(mén)蠱惑商紂王，使商紂王變得不道德，并最終廢除了國(guó)家。這本書(shū)還把妲己描述成一個(gè)擁有魔法和巫術(shù)的女巫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">史書(shū)對(duì)妲己的描述和封神榜有很大不同。在史記中，妲己似乎是一個(gè)工具，當(dāng)她出生。當(dāng)妲的母親沒(méi)有結(jié)婚，姬發(fā)他的弟弟姬旦想收養(yǎng)未出生的妲己為義女，而妲己的名字是周公給她的，取了一個(gè)旦子和一個(gè)女字，以蘇為她。周公收她為義女后，教育妲己認(rèn)識(shí)了商紂王從小的生活習(xí)慣和喜好。妲沒(méi)有師知道這一點(diǎn)，后來(lái)被發(fā)配到商朝后宮。因?yàn)樗龥](méi)有不知道這些計(jì)劃，妲己在后宮表現(xiàn)得如此自然，贏得了紂王的青睞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">妲己原是李中的一個(gè)善良、天真、美麗的女子。她因容貌出眾而被選入后宮。然而，在前王后宮的路上，她被一只九尾狐貍殺死并附身，這也導(dǎo)致了一系列咬牙切齒的行為。一代妖婦，除了商紂王，盡最大努力沉溺于放蕩。為了贏得美女心又逗美女笑，商紂王花重金建舞閣，酒池、肉林、炮烙的懲罰都來(lái)自商紂王。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)，封神榜年的妲己，本生女也不是什么壞女人，而是被描寫(xiě)成，作為女?huà)z娘娘的奴仆，被派去迷惑商紂王，變成了一只毀了商紂王江山的狐貍，有點(diǎn)類(lèi)似女間諜。不幸的是，她沒(méi)能那樣順利地完成任務(wù)，最終，她的頭被砍掉了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">無(wú)論是神話還是史書(shū)，對(duì)妲己的描述無(wú)一例外都是害人的狐貍精、女巫和害蟲(chóng)的描述。她利用自己的魅力，淫亂了商朝的后宮，用自己的美貌操縱了商紂王，做出了許多慘無(wú)人道的事情。妲夏目漱石的變女人形象深入人心，但近代出土的一些文物證明，她實(shí)際上只是一個(gè)普通的妃子，可能是因?yàn)樗霰姷拿烂捕艿郊q王的青睞，受到他的寵愛(ài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許歷史上的妲己只是一個(gè)普通的窮女人，也是尖刀鉛筆官的犧牲品。因?yàn)闅v史上人們對(duì)她的無(wú)數(shù)次誤解，也因?yàn)樗池?fù)商紂王的污名，她被潑了臟水，甚至遭受了幾千年的詛咒和謾罵，讓她戴上了永恒的枷鎖。</p>