<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">去過承德普樂寺的人，都知道廟名是乾隆取岳陽樓記“普天同樂”之意而敕賜的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">凡去那兒的，主要是看揚名甚廣藏密修身的“上樂王佛”又稱“歡喜佛”“歡樂佛”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">普樂寺的歡喜佛“雙修”神秘塑像歷來被傳得神乎其神，令人好奇，都想著去一睹風(fēng)采。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?記得文革過后普樂寺尚未開放，由熟人帶著我在昏暗中才看到好奇很久的歡喜佛主臂相擁著明妃呈交歡狀的尊像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由于當(dāng)時的百廢待興，不光佛像年久失修許多地方都已斑駁脫落，照天壇祈年殿而建的圓頂“旭光殿”也是如此，銅駝荊棘，禾黍故宮，瘡痍滿目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">20世紀(jì)80年代初，國家撥?？钸M(jìn)行全面保護(hù)修繕，普樂寺才恢復(fù)了初期時的模樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今“旭光殿”殿內(nèi)窗明幾凈，藻井之下是我國最大木質(zhì)的曼陀羅坐落于石須彌座上，供奉1·2米高的男像勝樂王佛三面三睛十二臂正面直對磬錘峰，代表“智慧”；女像明妃一面單臂，面對避暑山莊熱河泉，代表“禪定”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">殿內(nèi)歡喜佛周圍又平添了眾多尊鎮(zhèn)廟的造型精美、形態(tài)各異的小型歡喜佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">普樂寺不大，稍微一溜達(dá)就能看見它的后門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">通常寺院都講究正大光明，在正面設(shè)山門不開后門，也不會走后門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但普樂寺有，它的后門正面對磬槌峰，而且修煉的勝樂王佛也面朝磬槌峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上粗下細(xì)一柱擎天的磬槌峰有近40米高，當(dāng)?shù)厝朔Q之棒槌山并從未過改口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北方人對棒槌有幾種說法：洗衣敲打的錐形棍棒叫棒槌；參農(nóng)管挖出的人參叫棒槌，埋汰愚笨、一竅不通的人也稱之棒槌，文人、學(xué)者、權(quán)貴們覺得棒槌山叫法不雅才賦予了馨槌峰冠名，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在1500年前，北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》書中把磬槌峰稱為“石挺”，那個時候就有了人們對男根的膜拜。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在寺院轉(zhuǎn)了一圈，再讀寺前的碑文覺得很耐讀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?藏傳佛教中的密宗是強(qiáng)調(diào)私密的修行方法和特殊形式的傳承，密不可言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可乾隆建立該寺院，不但旨意取“普天同樂”中的“普樂”，而且還要讓朝覲他的哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等非信仰佛教的少數(shù)民族王公們都去瞅瞅歡喜佛？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?弄不明白啥意思，細(xì)琢磨也確實有意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今，普樂寺瞻禮確實有了普樂的延展，儼然成了當(dāng)?shù)貞賽?、婚約、婚誓、婚照的網(wǎng)紅打卡地兒了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?金碧輝煌的殿堂外，俊男靚女的盛典婚紗照正在佛系的歡喜中進(jìn)行，不知道這種歡娛是不是秉承了“普天同樂”的涵義呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">承德人管普樂寺叫“圓亭子”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">很有看點的“圓亭子”還有個似乎與歡喜佛有關(guān)聯(lián)的奇特景觀，寺內(nèi)還有兩棵樹齡已有三百年并不挨著，得倒著看的雙修樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">瞅過之后，你會不得不感嘆人們想象力的豐富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">挨著園亭子稱之“男樹”的“智慧樹”，象征著男性的陽剛之氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">另一棵的“女樹”稱之“禪定樹”，象征著女性的柔美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">呵呵，上面的松樹照片有正有反，隨你咋看、咋想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?像與不像，盡在以為中。</span></p>