<p class="ql-block">（參觀安陽殷墟博物苑）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字：王天鵬</p><p class="ql-block">攝影：王天鵬</p><p class="ql-block">編輯：王天鵬</p><p class="ql-block">音樂：網(wǎng) 絡(luò)</p><p class="ql-block"> 2024年4月9日，隨同“真誠之旅”旅游團(tuán)來到殷墟博物苑。</p><p class="ql-block"> 殷墟博物苑，位于河南省安陽市殷都區(qū)小屯村。 </p><p class="ql-block"> 我們來到殷墟博物苑，恰好是殷墟博物苑新館開館不到兩個月的時間。</p><p class="ql-block"> 殷墟博物館新館建筑呈現(xiàn)鼎形，矗立在綠蔭叢中，通道兩側(cè)水面如鏡。古銅色的大門上方是甲骨文字“大邑商”三個字。建筑外觀為青銅飾面幕墻，像一座從商代走來的青銅鼎。</p> <p class="ql-block"> 殷墟博物館建于2005年，展廳面積1500平方米。 隨著殷墟考古成果不斷豐富，原館難以滿足保護(hù)展示需要。2020年11月，殷墟博物館新館開工奠基， 2024年2月，殷墟博物館新館開館，也就是我們現(xiàn)在看到的博物館。新館設(shè)8個展廳，共三層，是首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大專題博物館。 展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件，其中甲骨文約15萬片。 </p><p class="ql-block"> 安陽殷墟是世界文化遺產(chǎn)，殷墟遺址保護(hù)區(qū)總面積29.47平方公里。</p> <p class="ql-block"> 大約3300年前，商朝第19位君主盤庚遷都于河南安陽，改名為“殷” 。盤庚十五年，開始營建殷都。 自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治 。殷都是中國商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。周武王伐紂滅商，殷地逐漸荒蕪，淪為一片廢墟，史稱“殷墟”。 </p><p class="ql-block"> 殷墟是中國第一個有文獻(xiàn)記載并經(jīng)甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址。近代以來，考古人員在殷墟發(fā)現(xiàn)中國最早成體系的甲骨文、中國最早的車馬坑遺跡、中國最早的女將軍婦好墓葬、世界上出土最大且最重的青銅器后母戊鼎（原稱司母戊鼎）。 </p> <p class="ql-block"> 展覽共分三部分：展覽主題集中于三個主展廳：</p><p class="ql-block"> 一樓基本陳列“探索商文明”，以殷墟為中華文明探源的起點(diǎn)和基石，厘清商文明發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)展示中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。</p><p class="ql-block"> 二樓基本陳列“偉大的商文明”，全景式展示了商代在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文字、都邑建設(shè)等方面的重要成就。</p><p class="ql-block"> 三樓基本陳列“世界的商文明”。立足國際視野，闡釋商文明的世界意義。 </p> <p class="ql-block"> 1、探索商文明</p><p class="ql-block"> 一層展廳以探索為主題，以殷墟的起點(diǎn)和基石，追溯整個商文明的探索歷程。主要是以重要發(fā)現(xiàn)為線索，探索與殷墟文化同時期的周邊考古學(xué)文化發(fā)現(xiàn)及重要收獲，突出殷墟文化的傳播及與其他文化的互動與交流。</p><p class="ql-block"> 殷墟車馬遺跡展</p><p class="ql-block"> “車轔轔馬蕭蕭”殷墟車馬遺跡展位于一層內(nèi) ，展廳內(nèi)23座車馬坑遺跡矩陣式陳列，展示了商代裝飾華麗、結(jié)構(gòu)精巧、機(jī)動靈活的馬車，這也是中國目前所見最早的馬車實物標(biāo)本。 展出的 馬車不僅作為王室貴族的代步工具，也在驛站傳遞、田獵出行、載兵作戰(zhàn)等方面發(fā)揮著重要作用。馬車多埋于大型墓葬附近或墓道內(nèi)，以車、馬、人合葬居多。殷墟早期以車馬器陪葬，車馬器套數(shù)代表主人所擁有的馬車數(shù)量，見證著主人身份等級的高低；晚期馬車陪葬成為中、上級貴族的專屬，彰顯著墓主人的赫赫權(quán)威，亦是馬車陪葬制度的萌芽。 </p> <p class="ql-block"> 2、偉大的商文明</p><p class="ql-block"> 偉大的商文明展位于二層樓</p><p class="ql-block">。商文明鞏固了以中原為中心的天下體系，形成了后世中國統(tǒng)一多民族國家的基本版圖。以商王為核心、宗族為單元的組織結(jié)構(gòu)，奠定了早期中國“家國同構(gòu)”的基本格局。青銅器蘊(yùn)含了禮儀與禮制、秩序與地位，代表了中國古代青銅器的最高成就，是世界青銅文明的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文距今3000多年，將中國信史向上推進(jìn)了約1000年。其文字體系一脈相承，發(fā)展至今，維系了中華民族的形成和發(fā)展，成為傳承中華文明的重要載體，承載著中華民族的共同記憶，是真正的中華基因。 </p> <p class="ql-block"> 商文明豐富的文化內(nèi)涵，在很多方面都達(dá)到了世界先進(jìn)水平，為人類社會的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，上承四方匯集文明之趨勢，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，構(gòu)成了中華文明的主根主脈與核心文化基因，奠定了中華文明和東亞文明的基礎(chǔ)，是世界文明的重要組成部分。 </p><p class="ql-block"> 商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平和藝術(shù)想像力。學(xué)者們認(rèn)定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉，說明早在3000多年前的商代，就已經(jīng)有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二世紀(jì)的“絲綢之路”早1200多年。 </p> <p class="ql-block"> 司母戊鼎又叫后母戊鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。</p><p class="ql-block"> 商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足。器腹四轉(zhuǎn)角、上下緣中部、足上部均置扉棱。</p> <p class="ql-block"> 3、世界的商文明</p><p class="ql-block"> 世界的商文明位于三樓。商文明是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要成果，具有全球意義青銅器、玉器、甲骨、白陶等商代文物，流散至海外美、日、英、法、德等數(shù)十個國家，被60余家收藏單位保護(hù)、研究、利用，商文明傳播至遠(yuǎn)。 無數(shù)外籍學(xué)者孜孜以求，為保護(hù)商代文物、探索商文明的深層內(nèi)涵殫精竭慮，留下大量精彩論述和真知灼見。在與美索不達(dá)米亞文明、尼羅河文明、印度河文明、邁錫尼文明比較互鑒中，商文明呈現(xiàn)出顯著的東方特色。它歷經(jīng)千年滄桑而延綿不絕，以強(qiáng)大的包容性與創(chuàng)新性，成為中華民族向心力和凝聚力的源泉。它是現(xiàn)代東亞文明的基礎(chǔ)，更是人類文明多樣性的見證。 </p> <p class="ql-block"> 殷墟花園莊東地甲骨特展</p><p class="ql-block"> 殷墟花園莊東地甲骨特展位于三樓，是一個以商王武丁時期的卜用甲骨作為主要展品。展覽意在解讀一本已埋藏地下3000多年的商代“王子日記”，將“王子”呈現(xiàn)在觀眾眼前。</p><p class="ql-block">殷墟甲骨是中國商朝后期 （公元前14世紀(jì)晚期至前11世紀(jì)中期）都城遺址──河南安陽小屯殷墟出土的王室占卜記事用的龜甲獸骨。包括經(jīng)過整治、鉆鑿、燒灼、刻辭的龜腹甲、背甲和肩胛骨等。因文字契刻于甲骨之上，故稱甲骨文。 </p> <p class="ql-block"> “子何人哉”，出自詩經(jīng)，意在詢問“你是誰”。1991年10月，中國社會科學(xué)院考古研究所對殷墟花園莊東地一編號花東H3長方形窖藏進(jìn)行考古發(fā)掘，出土龜甲與獸骨1583版，其中689版契刻2250余條商王武丁時期的占卜記錄。這些占卜記錄，就是這本塵封著厚重歷史塵埃的“王子日記”。 </p> 甲骨文照亮煌煌中華<br> 甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標(biāo)志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個世紀(jì)。<br>在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而延續(xù)，書寫出了一部博大精深的中華文明史。 <p class="ql-block"> 婦好墓也在三樓展示：</p><p class="ql-block"> 婦好是我國有文字記載以來的第一位女政治家和軍事家。其墓葬隨葬品數(shù)量巨大、種類豐富，且造型新穎，工藝精湛，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。婦好是商王武丁的配偶。婦好墓成為了目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。</p><p class="ql-block"> 婦好墓深7.5米，出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好。</p><p class="ql-block"> 在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，還有壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。 </p> 殷墟的歷史價值：<br> 殷墟及所出土的甲骨文，使傳說中的商朝徹底得到證實，中國有文字記載的歷史往前推進(jìn)了約1000年。殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石。 經(jīng)過考古學(xué)家的不懈努力，取得了多項重要考古發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)和研究都把殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究推向了一個新的高度。 <br> 文化價值：<br> 文字文化遺產(chǎn)，是人類文明存在過先前歷史的最好證明，它能夠正確引導(dǎo)青年人，在未來道路上，不僅要尊重文物、尊重歷史，還要學(xué)習(xí)歷史，思考?xì)v史，并從歷史中汲取古人的智慧，更要學(xué)習(xí)現(xiàn)代人類不斷破解歷史疑問，敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的不屈不撓的強(qiáng)烈好學(xué)精神。<div> 文史學(xué)家郭沫若評價殷墟：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書”?！颁∷碴柮惶?，三千年前是帝都”?！耙笮娴陌l(fā)現(xiàn)，是新史學(xué)的開端?！?<br><div> 2006年在立陶宛召開的第30屆世界遺產(chǎn)大會上，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為殷墟“具有突出的普遍的價值”，作出了以下評價：<br> 殷墟作為商王朝都邑，展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的頂峰時期的中國古代青銅文化。<br> 殷墟的文化遺存提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，包括豐富的科學(xué)發(fā)明與技術(shù)成就，例如建立在日相與月相觀察上的天文歷法、刻寫在甲骨上的中國最早的書寫文字。<br> 殷墟的宮殿宗廟遺址、王陵遺址留下了中國古代建筑的杰出范例，奠定了中國古代宮殿制度和陵園制度初期形態(tài)，具有重要意義。<br> 殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為漢字語言、古代信仰、社會制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)。 <div><br></div></div></div> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 殷墟先后被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)、國家考古遺址公園、全國愛國主義教育基地、國家5A級旅游景區(qū)、中國華僑國際文化交流基地。 <br></p><p class="ql-block"> 2006年7月13日，殷墟作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 </p>