<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">古圣人之治民也，教化以導(dǎo)其俗，形罰以齊其眾，圣人雖尚德不尚刑，而亦未嘗偏廢也。</b></p><p class="ql-block">古圣人教化民眾，讓人從夸夸其談，只講大道理，落實到生活中，能夠從書本上的知識在生活中有所使用，要利于大家的原則，而不是讓規(guī)則為某一些人使用，刑罰以齊其眾，讓大家都認(rèn)可這個刑法，并且能夠達(dá)成共識。</p><p class="ql-block">圣人不會不認(rèn)可刑罰，他也不會不認(rèn)可道德，</p><p class="ql-block">如果你能看到德和刑罰，這就是圣人的觀點(diǎn)和立場。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">對于一個孩子如何教育他，就讓他動動手，動動腳，這樣子是可以進(jìn)步的。</b></p><p class="ql-block">當(dāng)一個孩子啟蒙階段應(yīng)當(dāng)發(fā)展手和腳，當(dāng)手和腳的能力提升了，那么孩子的身體也會更加健康，并且能增加孩子自我的信任感和安全感。</p><p class="ql-block"><b>那些約束不了孩子，明天告訴你不上學(xué)，在家躺平幾個月不去學(xué)校，然后又告訴你他要換撫養(yǎng)人，我們該怎么辦？</b></p><p class="ql-block">最近遇到這樣的孩子和家長，家長很認(rèn)同這種行為，他認(rèn)為這樣很正常。</p><p class="ql-block">我們能感受到這位家長和孩子是非?；靵y的，自己害怕也沒有方向，又沒有努力過，身體還依附著別人的自信生存著。這種狀態(tài)就是蒙卦初爻的狀態(tài)，他的乾坤也開了，屯也長好，身體隨著他想法也有了發(fā)展，但是沒有啟蒙。他的整個思想是混亂的。為什么是混亂的，因為內(nèi)在沒有建構(gòu)“法”該有的秩序沒有，內(nèi)在也沒有敬畏之心，</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">諾使有罪者皆脫網(wǎng)而去，則法將安用</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">如果大人和孩子都不尊守規(guī)則，就會脫網(wǎng)而去。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一個孩子我們?nèi)绾谓袒?lt;/b></p><p class="ql-block">可以找一個讓他動動手，動動腳的事情，</p><p class="ql-block">比如我給孩子找了一個畫畫和彈琴的事情，</p><p class="ql-block">目的是想通過好玩的東西來約束他，</p><p class="ql-block">我和孩子從最簡單的帽子和鞋子開始畫畫，從最基礎(chǔ)彈琴開始，雖然過程非常艱辛，但是一路走來，在看到孩子的當(dāng)下的狀態(tài)，他至少是乖乖的每節(jié)課都能跟上，有時候畫錯了，他也開心的笑過之后，繼續(xù)畫，還能在那個基礎(chǔ)上有所變化，不像剛開始畫錯了，就給自己一個批評。剛開始和孩子上課，能感受到自己五臟六腑都被氣的能攪動起來，雖然過程很累，但至少我們努力的，經(jīng)歷過，他現(xiàn)在也愿意接受要求，也很愿意享受當(dāng)下。我們所經(jīng)歷過的都將會成為口袋里的糖果。</p><p class="ql-block">我們這個過程也像蒙卦的初爻，也是在到處亂撞的過程中，就好像從山上水找到路徑，變成泉水流到山腳下，能匯成小溪了。</p><p class="ql-block">因為小孩子他是不知道方向的，如果不約束他，讓他自由發(fā)展，最后就會像孫悟空一樣大鬧天宮。</p><p class="ql-block">如果我們只讓他讀書，他會感覺到枯燥，但是畫畫，彈琴，他的身體是在動中的，讓他能動，通過行動受到刑罰，“行”讓他去做什么，困住了他的行為，被困住，我們就可以去教育他。</p>