<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村，因有旖旎的田園風(fēng)光，原味的古村落生態(tài)而備受游客們的追捧。從一個偏僻、靜謐的小山村一躍成為皖南鄉(xiāng)村旅游的網(wǎng)紅打卡地！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村，古稱“上村”、“上許村”?！吧显S村”是相對下游的“下許村（霞水村）”而稱。北宋末年，云川許始祖許透卜居云川村之云川大橋北端的杏梅園下。云川村即今霞水村，云川大橋即今霞水村一個名欄桿深潭的地方。許透有三孫，丘、明和壽。丘遷今尚村，明遷泗安，壽留云川。壽追隨岳飛抗金，屢立戰(zhàn)功，晉“投蘇將軍”，戰(zhàn)死后，追封“投蘇王”。因許壽晉王封爵而榮耀至極，漸成望族，云川村自然成了許家的村。而今尚村與云川村相距四余里，同飲云川水，名符其實的兄弟村。于是，稱云川村為“下許村”，稱許丘居住的村為“上許村”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明、清間，又有方、高、章、周等姓氏村民相繼遷入。清中后期，高姓、章姓漸成旺族，“上許村”改稱“上村”。民國時，村設(shè)郵箱，“上村”的村名不止一個，為避免錯投郵箱，又改為“尚村”，并沿用至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村是個多姓氏居住的村落。除上述五姓外，還有唐、張、胡、王、李姓。幾年前，徽文化學(xué)者方靜先生就對尚村作了田野調(diào)查，其中對尚村十姓居民先祖的遷入時間進行了疏理。許姓于南宋初遷入，居許家黨。方姓于明中期從水云里（水村）遷入，居宅后。章姓于清初從西坑先遷交椅石，再遷尚村，居板樹下。高姓于清初從西坑遷入，居前街。唐姓于明中期從縣城遷入，居宅下園。周姓于明末清初從縣城遷入，居周家黨。胡姓于清初從荊州遷入，居交椅石。王姓于民國間從揚溪遷入，居坎上。張姓清末從縣城遷入，居張家坦。李姓于上世紀(jì)九十年代從烏石堆遷入，居竹山腳。十姓居民除李姓外，都建有宗祠、支祠、老屋或家龕，故有“十姓九祠”之稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村既非碼頭又非交通要道，自然條件并不優(yōu)越，為何有眾多的姓氏居民相繼遷入？方德明先生說，尚村地處飯甑尖北側(cè)、山云附近，古時有鳥道與荊州相通，進則可與霞水、胡家、磡頭等鄰近大村相交，退則走“鳥道”進山云或到荊州，是個躲避“兵燹”的好地方。是啊，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，安居樂業(yè)，就是普通老百姓一直想要的生活！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">方德明，土生土長尚村人，方村派三十四世，尚村方十三世。任過教師，做過務(wù)農(nóng)，當(dāng)過村干部，是村中“秀才”，《尚村方氏支譜》主編，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛村史。他介紹，原村頭有太子廟，村南端有哪吒廟，村南的烏石堆還有和尚寺。這些廟宇寺院也是老百姓祈求平安多福的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">舊時，古徽大地多有汪公廟、太子廟，而哪咤廟極少。對此，德明先生講述了始建哪吒廟的故事。清康熙年間，天下太平，百姓安居樂業(yè)，村中各姓長者合議在村南建一座廟宇，以供村民祈福。請來的風(fēng)水先生察看地形后認(rèn)為，村南一列山脈像一把戰(zhàn)刀直入村南口，甚是兇煞，需請一位戰(zhàn)神來威鎮(zhèn)。遍觀天庭戰(zhàn)神無出有三，楊戩、李靖和哪吒。楊戩太忙，李靖在封神前只是鎮(zhèn)塘關(guān)一總兵，哪吒最為合適。于是，建了哪吒廟，兩旁排列千里眼，順風(fēng)耳，雷公，雷母，巨靈神等諸神將。自此，哪吒廟香火裊裊，尚村的大小廟會也都在這兒舉行。后來，在其右側(cè)還搭建了戲臺，除了祈福外，還可以演戲、看戲，這兒成了村民享受文化生活的中心。解放后，哪吒廟里辦過初小、完小和附設(shè)初中，為國家培養(yǎng)了眾多人才。直至新世紀(jì)初才完全拆除。其右側(cè)的戲臺一直保留至今，仍然是村民逢年過節(jié)的娛樂中心</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏石堆和尚寺藏在村東南方向二里外的幽谷里。烏溜溜的石頭遍滿幽谷，有大有小。和尚寺就在烏石壘砌的石堆上。寺左，一葉荷塘藏露樹影，寺右，一流泉水叮咚叮咚，寺前，一彎小徑蜿蜒入寺。走到寺前，門額上赫然題著“岫云古庵”！明明是“古庵”為何又稱“和尚寺”？正在納悶，德明先生又講述了“寺”與“庵”的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆年間，這里有一座“岫云庵”。古庵不大，僅一間庵堂和兩間偏房，幾名尼姑晨鐘暮鼓，誦佛清修，當(dāng)家?guī)熖o虛。附近另有一座“翠云庵”，當(dāng)家?guī)熖o渺。她們是同門師姐妹，感情甚篤。一天，靜渺突然圓寂，庵中眾尼皆修為尚淺，難接掌門之位。眾尼遂到“岫云庵”請教靜虛師太。靜虛知道，“岫云庵”里也難選勝任掌門之人。正左右為難，恰一高僧游歷至此。寒暄之后，師太道出苦衷。高僧沉思片刻，便對師太說：“師太修為品德令人欽佩，岫云庵可否暫交貧僧代為掌管？你盡可放心去接掌翠云庵”。師太也沒有其他良策，只能如此。臨走時，向高僧提了一個要求，庵堂可改，庵名不可改。此后，“岫云庵”在高僧的主持下，香火日旺。經(jīng)傳數(shù)代，庵堂已擴改為大雄寶殿，在冊僧人最多時有28人，但寺廟名仍是“岫云（古）庵”，始終未改。解放戰(zhàn)爭時期，“岫云古庵”成了皖南游擊隊的一個秘密聯(lián)絡(luò)點，寺中年輕僧人程玉壽毅然投身革命隊伍。國民黨63師圍剿時不幸被捕，壯烈犧牲。住持當(dāng)即疏散其他僧人，僅留二位小僧看護寺院。解放后，兩名小僧還俗，娶妻生子?！搬对乒赔帧币渤闪怂麄兊募?。直至上世紀(jì)九十年代才移居尚村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在，“岫云古庵”已倒塌，在殘垣斷壁中還存有犁、耙、罐、柴，稈等生產(chǎn)生活用具?！搬对乒赔帧逼鋵嵕褪且蛔潘拢彩且蛔t色古寺！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村位于飯甑尖山脈向下延伸的坡地上，民居依坡而建，粉墻黛瓦，重重疊疊，馬頭墻錯落有致。山澗三股泉水村中自流而過，在村口“下馬坑”合三為一，注入云川水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從戲臺往村中有條石板大道稱“前街”?！扒敖帧睅缀鯔M穿整個尚村，是村中主街道，大姓人家的祠堂都在這條街道上。章氏支祠擴建于民國二十九年（1940），前、中、后三進，是“九祠”中較大的祠堂。章氏支祠右側(cè)就是“太和堂”，六部通轉(zhuǎn)樓，占地千余平米，始建于清咸豐年間，有前堂后堂，前坦后坦，前井后井。堂主章自鏡，清登仕郎，有五子十八孫，堪稱“大戶人家”。據(jù)介紹，“太和堂”子孫是杭州“五味和”糕點老品牌的創(chuàng)始人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高姓后來居上，成為尚村人口最多的姓氏。高氏支祠居前街南側(cè)，其右側(cè)的竹樓是在高家老屋地基上興建的，給古村帶來一點現(xiàn)代氣息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竹樓附近有一條“葉家巷”，但沒有葉姓人。坊傳，葉姓人遷來最早，一場滅頂之災(zāi)讓葉姓離開了古村，僅留一個巷名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“許家黨”在張家坦西南向，與前街隔塘相望。此“黨”是“云川許”三世祖“丘”的始遷地，也是許姓的發(fā)祥地。殘缺的“許家老屋”門樓，號稱是宋代遺址，距今已九百年。許姓是尚村有文字記載遷入最早的居民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張家坦隔著前街的塝上是許家驥的故居。許家驥曾任績溪縣人民銀行行長和績溪中學(xué)校長，是民國時期績溪名士。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前街的盡頭是許氏宗祠。許氏宗祠是尚村最大的祠堂，祠內(nèi)正廳懸掛“投蘇世家”匾額，與“投蘇王”許壽一脈相承。從民國時期起，祠內(nèi)辦過學(xué)校，上世紀(jì)六十年代，尚村一年考取八位大學(xué)生，其中，許姓人家就有四位。偏僻的小山村頓時轟動縣內(nèi)外。從那時起，尚村就有“硯瓦村”之譽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宅下園是唐姓居民住地。唐姓在尚村雖是小姓，但亦耕亦儒亦商，人才輩出，頗具影響力。唐學(xué)法，又名明安，光緒丙申（1896）登仕郎，設(shè)義塾，首倡“積谷會”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“積谷會”是尚村九姓共同設(shè)立的以糧濟困為宗旨的民間組織。尚村地處山間坡地，山多地瘦田少，糧食缺口大，貧困者一年只有半年糧，“借糧度日”戶不在少數(shù)。民國二年（1913）唐明安帶頭發(fā)起成立“積谷會”，解決了貧困戶借糧難的難題。這是一種創(chuàng)新，更是一種善舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐獻(xiàn)琪，開設(shè)“愛日升”商鋪，分設(shè)“仁、義、禮、智、信”店號，生意延伸到杭州。由于經(jīng)營有方，生意漸隆，家道日昌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>唐廷仁，民國間在村口太子廟辦過女子學(xué)校，建國后曾任杭州市蕭山縣副縣長，分管文教。退休后，返回績溪，任過多屆政協(xié)委員。其子唐日助，曾任清華大學(xué)動力系辦公室副科長，后返鄉(xiāng)任縣文化館館長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐廷仲，又名鐵仕，十八歲應(yīng)征入伍，參加中國抗日遠(yuǎn)征軍，在滇緬邊境與日軍浴血奮戰(zhàn)。穿越野人山后赴臺，考入臺灣師范大學(xué)，畢業(yè)后從事教育工作。著有《野人山上》、《績溪的山泉》和《唐鐵仕散文集》等書籍。唐鐵仕一生是傳奇的一生，亦武亦文，愛國愛家，家鄉(xiāng)父老引以為傲！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宅后方氏庭院有座登門坊，建于明嘉靖年間，紀(jì)念抗倭英雄方仲為，距今已近五百年。方仲為，世代務(wù)農(nóng)，年方二十應(yīng)募從戎，投身閩浙總督胡宗憲麾下，抗倭殺敵，英勇善戰(zhàn)，升任前營解糧官。鞍馬十五載，解甲歸田。為表彰其軍功，朝廷特在其庭院門口建“登門坊”。坊上十五塊刻有浮雕的長磚，代表方仲為十五載軍旅生涯。五百年前的“登門坊”，雖有破損，但基本完好。方仲為，是方姓的榮耀，也是尚村的榮光！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚村，不僅有旖旎的田園風(fēng)光，還有眾多的明清徽派古民居和曲中通幽的石板巷道，更有純樸的民風(fēng)民俗，是一顆散落在飯甑尖下、山云旁的古村落山野遺珠！二0一四年，《絕攝徽州》攝影團隊開赴尚村，為其獨特的自然風(fēng)光和原生態(tài)的村落民風(fēng)所震撼！不停的聚焦，不斷的發(fā)布，終于，這顆山野遺珠走進大眾的視線?！爸袊鴤鹘y(tǒng)村落”，“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”，“中國生態(tài)文化村”，“全國鄉(xiāng)村旅游重點村”等，一個個桂冠加身，成為一顆耀眼的明珠！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有人說，尚村像一只船，其實，更像一只燕子。瞧，村兩翼多像一只燕子的翅膀，正待展翅高飛。但愿這只燕子保持山野本性，帶著村民們的希望，飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！</span></p>