<p class="ql-block">共讀主題：道在哪里？美美的全家福！</p> <p class="ql-block">??久杰：</p><p class="ql-block"> 道在哪里？道在我們每個人心中。道生一，一生二，二生三，三生萬物。所指的是每個人就是在修行自己心里的道。每個人心中都有善有惡。你的善大于惡，人就是善良的。每個人生下來都是善良的，后天因素決定了你這個人善與惡。向善而行，每個人修自己心里的道。</p> <p class="ql-block">??艷霞：</p><p class="ql-block"> 道的本質是什么？我覺得就是不同的人體驗的道，就是他自己的道。另外就是善財老師后來說的。倒著生活。倒了活命。他說就是倒過來，平常我們就是夸夸其談。倒過來想一下。我們應該去踐行多言數(shù)窮不如守中。我覺得倒著活，本來我也以為是遵從這個大道的道，后來一看見是反過來，倒行逆施的倒。就相當于以終為始。你反過來想，你說的那些話是不是要說的？我做什么事情，我要達到什么目的，我應該從現(xiàn)在開始去怎么做。</p> <p class="ql-block">??梓琳：我前幾天和家里人一起去我們非常知名的寺廟，就是求學孩子要考試，然后包括求姻緣，然后我們去走到最高的那個點，然后中間奉的是玉皇大帝，然后旁邊就是太上老君，然后當時的那個侍者坐在那里，他就給我們解釋，他說旁邊的那個太上老君比玉皇大帝還大，還長老一些，因為他的道就是給玉皇大帝來做顧問。我們理解的顧問那一刻，我就對這個老子更生敬畏。原來善財老師帶領我們讀的這個。老子道德經是比玉皇大帝還高的一個圣賢，是帶領玉皇大帝的圣賢，我就更能覺得我們現(xiàn)在好幸運，原來善財老師在他的老師引領下，能夠帶給我們這么多的圣賢智慧。</p><p class="ql-block"> 一次又一次的讀到的過程當中，慢慢去領悟到一些話語的意思。就像剛才老師說知者不言者不知，就是我自己也會常犯的一個錯誤。聆聽別人的話語可能沒有那么盡興，沒有那么安靜，總想特別快的表達出自己的觀點。我發(fā)現(xiàn)身邊很多人也有這樣子的，就像我們說的沉默是金，其實是很難做到，恨不得把自己的想法觀點理念全部都表達出來，但是其實不一定是正確的，至少是不智慧的。所以在這個悟道的過程當中，在學習的過程當中，在我們每天早上誦讀的過程當中，我們好好的去領悟道，去與圣賢的智慧鏈接好。</p> <p class="ql-block">??彥竹：</p><p class="ql-block"> 我們說道可道，它很多時候不是我們能夠用言語去進行表達的。我們在普陀行善財老師帶領我們走的觀音小道。讓我們找一下菩薩在哪里？后來大家的分享當中就發(fā)現(xiàn)，原來菩薩都在我們自己心中，你看到那棵樹像菩薩，你就覺得它是菩薩。看到那塊石頭像菩薩，它就是菩薩，所以說道就在我們的眼耳鼻舌身意當中。</p><p class="ql-block"> 其實這么久讀道德經以來，我發(fā)現(xiàn)我自己能夠稍微的慢下來。當自己脾氣暴躁的時候，我能夠覺知到自己立馬知止制止。然后是當自己有些強的時候，立馬想到了道德經里面的水。</p><p class="ql-block"> 另外倒過來去才能夠找得到，所以當我們有財色名食睡這樣的一些惡習的時候，我們立馬就去覺察，然后去反過來去行之，反者道之動，弱者道之用。所以說我就覺得這個道德經這個智慧真的是非常的高深。關鍵是我們自己要拿來行拿來用，然后才能真的是為我們所用，一起踐行道德經的智慧。</p> <p class="ql-block">??王艷：</p><p class="ql-block"> 對我最觸動最大的就是這一段，每個人都活在自己的道理。不同道的人，自然擁有不一樣的道理。問題是怎么才能從道生一，一生二，二生三，三生萬物的？大千世界中找到無處不顯的道。</p><p class="ql-block"> 聽了那個視頻，他說要第一個要換位思考，做這件事你思考一下這個結果對別人是什么，換位思考一下，從別人的角度去出發(fā)。另一個倒著生活。怎么去理解，我還沒有想明白。第三個就是倒著活命。倒著活命的話，假如我的生命還有三天，那我最想做的是什么？第四個是倒著做。我想做的時候，我要想一下它帶來的后果是什么。所以說我覺得。就是以終為始，然后就想一下它會帶給我們什么樣的后果，這樣我們就能清楚我們當下該怎么去做。</p> <p class="ql-block">??詠梅：</p><p class="ql-block"> 我覺得善財老師的這一段音頻都說到我的心坎里了，我覺得就這么多年一直都在追求這個東西。好在現(xiàn)在正式加入了道德經，再加上自己確實感覺自己在某些方面也已經在踐行吧，或者嘗試去做，比如他說的這個反者道之動，其實現(xiàn)在就確實很多時候我們來逆向思維來反向思維一下，包括他說的返璞歸真復歸嬰兒，因為一直在這樣比較豐盛的物質生活當中，現(xiàn)在就盡量讓自己去過那些極簡的。就不像以前那樣對物質太豐盛的那種生活當中。所以現(xiàn)在第一就是讓自己的思維跟情緒上極簡，就是盡量減少很多的內耗，除了工作，那可能真的就是讓自己放空或者是打坐或者是修行，就盡量不讓自己思維上有一些負擔，或者是盡量減少這些內耗，就是真的是把有限的精力放在自己的內觀跟自省上，我覺得這一點就確實現(xiàn)在也是在踐行這一塊。</p><p class="ql-block"> 第二就是在比如說這個反者道之動，從反向方面，比如現(xiàn)在做很多的事，包括生活，其實時刻都是在想著。人的一生，雖然有幾十年可能上百年，但是過一天是一天，也都會非常的珍惜當下每一刻。包括在做一些項目，也都是以終為始的去考慮，所以就現(xiàn)在我覺得今天聽了老師這個道，我覺得就是我一直在追求的這一塊，我覺得聽了以后還是挺有感動的，在自己確實也在某些方面也是在嘗試著去踐行。</p> <p class="ql-block">??淑寧：</p><p class="ql-block"> 我想說的就是今天老師分享的主題，讓我想到很多東西它的一個根本的原因，我覺得是在三個字：靜，在，安。安靜的靜在，然后安它是一個動詞。你只有靜下來，才可以生發(fā)一切的東西，你不安的時候是無法生活的，我們知道現(xiàn)在道德經它很多句，我有的時候它會突然間可能就會冒出來一句。剛開始的時候，它會有一些硬性，比如說我要硬性去做，但是不太理解里面的意思，但是在走著走著的時候發(fā)現(xiàn)。這么做其實挺好的，它會自然的一種融入當中，我覺得是在所有的東西，確實在我們心中，像我以前，比如說我知道一些東西的時候，我就趕緊去分享。我現(xiàn)在就沒有那種感覺了，我會稍微的思考一下哪些該講，講的是什么，能給別人帶來什么，可能在每個人生階段，他根據(jù)我們的這種經歷體驗不一樣，他會內心當中的一種呈現(xiàn)都會發(fā)生一種變化，我覺得是守住的一個前提條件。我覺得還是在一種安當中，然后去守住那份靜的感覺，讓我們去生發(fā)更多的智慧在里邊，然后每一個當下的所發(fā)生的東西。那份圓滿當中留一個缺口。不再執(zhí)著于那份事情，那份圓滿。</p> <p class="ql-block">??陳蓉：</p><p class="ql-block">這個道在哪里。也是我一直在追尋的問題，這么多年的話也是。通過不斷的修正自己來去理解這個道，然后也希望自己能夠活在道中，因為只有活在道中，我們才能夠就是有德，遵循了道，遵循自然發(fā)展的規(guī)律，我們才叫有德。我們做一個有道德的人，為什么包括我們現(xiàn)在做很多事情，包括我自己也是?？赡苡鲆娨粋€事情去外面社會上或者是啥，比如說大家以前熱烈討論的那個老人家摔在地上是扶還是不扶，很多人就展開了激烈的討論，那我們的第一念是什么？第一念它是沒有分別的，它是一個真我超我起主導作用，但是如果我們有這些意識，就是有一些社會上的一些世俗的一些觀念加進來，一些意識層面的一些東西，就會覺得扶還是不扶。如果扶了會怎么樣。所以就會慢慢糾結，最后就離道就很遠了。</p><p class="ql-block"> 王陽明在這個問題上，他也講了一個非常有趣的故事，然后他總結出一個就是說后人非常推崇的一個觀點，就是無善無惡心之體。我們的本來是無善無惡，沒有任何分別的嬰兒一樣，他就是對任何人，他都是嬰兒的意識，他都不會說是對誰有分別之心，那有善有惡。既之動，如果有善與惡了，是不是我們的行為世界觀就不一樣了，那知善知惡是良知。為善去惡是格物，他這句話就會影響了很多的人，這句話也是我在做事情的過程中，會去通過他的這個指點會去反思自己。所以道在哪里，道就是在我們的每一個當下，在我們每一個念頭當中，我們行在大道上活在覺知里面，這個道就有了。如果是跟著欲望走，跟著很多的一些分別一些執(zhí)著的一些點去走，那我們就離道就太遠了。</p> <p class="ql-block">??麗珠：</p><p class="ql-block">我簡短的分享一下我的感受，我覺得我們就是在那個生活中遇到各種各樣的事的時候，然后就是要我們要做事的時候要講究做事的方法，還有道理也要講。一個在心，一個在行，然后我們在學習學習道德經，我們就做到在生活中就是做到道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后還要道德經里說的那樣。善者不辯辯者者不善，我們就是我覺得反正就是道德經，就是說的就是特別有道理，就是在我們生活中可以慢慢的體會。</p> <p class="ql-block">??彥竹總結：</p><p class="ql-block"> 今天超時了，深深的檢討我和久杰沒有把控好時間。然后我覺得每位學長都分享的特別的好，就是盡量把老師智慧和我們自己的一個生活去結合起來。這就是我們九人連心共讀道德經的一個最主要的作用，因為我們就是學了這些道和德，那就是要為我們所用，拿到我們生活當中去用。把道和德真正的在我們的眼耳鼻舌身意當中去行出來，這才是我們此生終極的一個目標。不然的話，我記得有位老師說，我們來到這個世界就單純是一個造糞的機器，那就很有點浪費我們這難得的人身。所以我也希望我們九人一直能夠心連心。一人掉線，八人連線，然后那樣的一種狀態(tài)，讓我們活出道和德的智慧，真正的把自己活成一道光去引領更多的人去活出他們生命的一份精彩。</p>