<p class="ql-block">撰文：老薛</p><p class="ql-block">拍客：老薛</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">題記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一座600余年飽經(jīng)滄桑全國僅存的明代王國宗廟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一座承載傳統(tǒng)祭祀文化和古代慶典的場所</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一座獨一無二的古建筑類型</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一座山西龍圖騰最多最密集的廟宇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實，太原皇廟幾人識并非老夫妄議，畢竟這座600多年的廟宇深藏市中道巷里，卻在近代120余年的歲月里，沒有一人能探視到皇廟內(nèi)部真容。一個多世紀的磨難，一點一點抹去了皇權(quán)曾經(jīng)的高貴和尊嚴，讓后人在瓦礫中尋覓昨日的輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>1957年來太原，至今已七十余載，一口流利的太原話，足以讓老醯之名真假難辨。遺憾的是對太原的文化底蘊、歷史典故卻知之甚少，真有愧我第二故鄉(xiāng)的晉人啊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1989年，因工作調(diào)整，來到太原迎澤區(qū)上馬街工作。周邊歷史的滄桑和厚重文化氣息撲面而來，讓人深深感受到龍城這座歷史文化名城的古老魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上馬街的古跡在市內(nèi)享有盛譽，除了幽靜儒雅的文廟、香火鼎盛的崇善寺和墻紅樹掩的狄梁公街外，中段臨街南面有一座翹角飛檐、金頂輝煌的高大的廟宇被圍在高高的紅墻內(nèi)，似乎沒有開放，引起了我的好奇。住在此地的同仁告訴我：那是皇廟，太原小有盛名的上馬街正是緣由此廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2003年逢太原建城2500年，市政府為進一步打造龍城文化氛圍，把修復(fù)皇廟列為重點工程。而官宣的“全國現(xiàn)存絕無僅有”、“建制極高”、“600年歷史”、“是明、清兩代帝王皇族和文武官員祭祀先祖和慶典的場所”的譽美之詞，讓我滿滿的期待，直盼能近水樓臺先得月。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)過艱難的動遷和準備，2004年，皇廟修復(fù)工程拉開了序幕。施工進展似乎也很順利，至2007年，皇廟修建頗具規(guī)模，墻外兩側(cè)仿古商用店鋪也一應(yīng)俱全，施工圍墻被拆除，似乎靜待游人來訪，而有關(guān)皇廟的各種信息也不斷地見諸報端。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">恰恰在這個節(jié)點，單位和蝸居被拆遷，我遠離了上馬街?；蕪R也漸漸淡出我的視線和腦海。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2012年，我回遷原址，住進高樓21層。收房時從飄窗向下俯視，赫然發(fā)現(xiàn)，皇廟竟近在眼前，整個廟區(qū)一覽無余。只是相別幾年，似無大變，亦不見有游人現(xiàn)身。心中自嗨：是在等我開園吧？卻不知，原計劃2006年國慶節(jié)對外開放的皇廟，由于規(guī)劃和資金等問題已停工近5年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">得益于居高臨下，總能經(jīng)意或不經(jīng)意間，觀察到皇廟的動向。約2017年下半年，忽然發(fā)現(xiàn)，皇廟又被綠色的施工圍墻攔了起來，廟東面的住房開始拆遷，甚至前期建好的仿古商鋪也被拆除。廟內(nèi)居后的最大一殿也被拆平，重新搭架重建，平靜了近十年的皇廟又再次復(fù)工啦。我的關(guān)注度陡然飆升，甚至還用手機記錄著皇廟施工的進度和修建過程。但2020年初，新冠作亂，阻皇廟施工進程也停滯了下來，一停就是五年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前些日子，路過皇廟時，發(fā)現(xiàn)施工圍擋的大門已不像施工期間把管的那樣嚴密，出入的大門半扇大開，不由的竊喜。進從心頭起，勇向膽邊生，何不進去一探究竟？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">顯然，長時間的停工，看守人員也已懈怠，門房形同虛設(shè)，我沒有受到盤詰。也許我被誤認為被圍在施工墻內(nèi)小低層的住戶。盡管不是理直氣壯，卻也算光明正大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一進入皇廟區(qū)域，看到皇廟的兩個建筑群分立在皇廟東街兩面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前期沿廟墻兩側(cè)修建的商用門鋪已被拆除，約5米高的紅墻廟內(nèi)一座座金碧輝煌的廟宇，外觀可見的翹角飛檐，龍騰圖裝飾蔚為壯觀。在古代建筑中，只有皇家宮殿才能使用的黃色琉璃瓦和龍形裝飾,是建筑最高等級的象征。就連圍墻上一片片瓦當(dāng)?shù)牡嗡?，也全雕有龍飾，這真是龍城一絕啊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我圍繞皇廟高墻的四周一邊看，一邊轉(zhuǎn)，還想僥幸能進入皇廟的庭院中，去領(lǐng)略一下當(dāng)年皇家祭奠的風(fēng)范。大廟西南角和后院的大門已從里面封鎖，東南角和東墻中段的施工口也被架桿和鐵皮完全封堵，只能從縫隙中略窺一斑。我無奈地攀上腳架，勉強地對準十一點方向的皇廟門前的照壁，拍下了中圓形的龍的圖飾，卻無法分辨是兩條還是五條龍，龍爪是三趾還是五趾，難以印證網(wǎng)傳的解析。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進廟無果，我轉(zhuǎn)身進入巷路東面的建筑群。廟宇東面是紅房青瓦和西面的高低不等大小不一約20座的殿宇，分置在兩個院落。這一組建筑是2017年重啟后修建，動遷了原址的居民和單位，其面積約占到整個皇廟建筑面積三分之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">屋脊、房瓦和清一色龍飾翹角卻均為青色，和金碧輝煌的皇廟形成強烈的色差。但重樓飛閣、碧瓦朱檐，雕樑彩棟、描龍畫鳳的建筑風(fēng)采，讓人贊嘆。其中一座規(guī)模相對較大，彩繪精美的大殿，前后貫通。在前后各窗欄下共鑲嵌著10塊石板浮雕。仔細辨認，均是古代子女孝順父母的典故。我不由冒昧揣測，這組建筑群是否當(dāng)年君臣議事、休憩、用膳的場所，抑或是皇廟承辦各項重大活動事項的后勤基地？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">令人唏噓的是，疫情過后皇廟的修建繼續(xù)停頓，絲毫未有復(fù)工跡象。動工至今20多年，難道真是好事多磨。已完工之八九的皇廟修新成舊，本是朱紅的圍墻開始現(xiàn)一段一段色差，皇廟門前的照壁甚至剝落破損，有些房屋的山墻成了涂鴉園地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太原皇廟是全國唯一的明朝王國宗廟，是中國古建筑里的一個孤例。它規(guī)模宏大布局和裝飾等級極高是太原唯一完全使用黃色琉璃瓦的古建筑群彰顯著不可逾越的皇族身份</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">皇廟占地約11000平米，始建時間不祥，但經(jīng)專家據(jù)史料推測后，得出比北京太廟（明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟，始建1420年）還早48年的結(jié)論。是朱元璋第三子朱棡封為晉王后修建的，用來祭祀皇家先祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">做為皇家建筑，太原皇廟布局嚴謹，所有建筑圍繞中軸線有序地分布。雖歷經(jīng)各代修葺，但總體布局和磚木結(jié)構(gòu)還保留了明代的特色。它前院豪華壯麗，中院氣勢磅礴，后院古樸簡潔，是古建筑群的精華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清朝以后，太原皇廟被改成了供奉列圣、功臣和地方，大小官員逢年過節(jié)祝賀的地方改名叫“萬壽宮”。辛亥革命以后，萬壽宮改名昭義祠，用來紀念山西辛亥革命犧牲的先烈。后來又在這里創(chuàng)建山右大學(xué)，1929年7月山右大學(xué)和興賢大學(xué)合并成并州大學(xué)，后改名太原私立并州學(xué)院。解放后，太原皇廟曾被用作郵電所，先后又被用作榮軍療養(yǎng)院和假肢廠，1970年成為太原橡膠二廠的廠房。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">皇廟600多年的歷史上，它幾經(jīng)沉浮卻又屹立不倒，并終于在新時代煥發(fā)出新的光彩。那些飽經(jīng)風(fēng)霜的紅墻黃瓦，仿佛講述著那些逐漸遠去的背影。每年“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）的朔日，在這里進行祭祀。后來又改成春以清明、夏以端午秋以中元、冬以冬至作為祭祖的日子，祭祀程序幾乎照搬太廟分齋戒、省牲、陳設(shè)、正四個環(huán)節(jié)正祭又有迎神、奠幣初獻亞獻、終獻、飲福受胙、徹豆送神、望燎等八個環(huán)節(jié)。這些繁瑣的祭奠禮儀卻又井然有序，滿滿的儀式感，充滿了對天地人的敬畏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史就是這樣令人不可思議。以孝道作為治理國家的重要道德文化，在思想層面的貫徹尤嫌不夠，外在的也要一一落實。建筑要求祖廟優(yōu)先，每年的祭祀更是各地藩王的頭等大事。在地方文武官員眾目睽睽之下，第三任晉王朱濟熿衣冠楚楚，畢恭畢敬，按照皇家禮制向著自己的先祖、父親的牌位恭敬的獻上祭品，行叩拜大禮時，心中是怎樣想的呢。對于毒藥殺死親生母親，向當(dāng)朝皇帝說自己父親的壞話，在親生父親建成的祖廟里，面對親生父親的牌位，心中就沒有一絲一毫的不安嗎? ，對于這種言行不一的皇家教育，真是一個絕妙的諷刺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)過600多年的艱難跋涉，皇廟涅槃重生，將再現(xiàn)昔日的輝煌，展示明代錦繡太原的驚世繁華，向現(xiàn)代的文明社會敘述著昔日的故事。</span></p> <p class="ql-block">極待搶救的太原皇廟（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block"><b>皇廟內(nèi)用鑲有龍飾的滅火用水太平缸</b></p> <p class="ql-block">鑲有龍飾的瓦當(dāng)</p> <p class="ql-block">龍飾滴水</p> <p class="ql-block">精美絕倫的彩繪</p> <p class="ql-block">皇廟前照壁背面又見墻面剝落損壞</p> <p class="ql-block">殿宇房脊翹角上的龍飾</p> <p class="ql-block">殿宇頂部的琉璃走獸造型</p> <p class="ql-block">位于皇廟東面的建筑群中一隅</p>