福建行——武夷山（一）

孫江林

2024年4月16日下午18:38，我們從徐州坐高鐵到達(dá)武夷山北站。乘公交前往武夷山溪澗茶舍（九曲溪竹筏碼頭店）。 2024年4月17日一大早雨停了，拉開窗簾，我站在山前，立刻融入到山里才會(huì)有‘通仙靈’的感覺，云霧繚繞，美景如畫，心情好極了。 我們趕緊漫步于居住的星星村，被稱作“星星的村莊”的星村，是一個(gè)千年古鎮(zhèn)。早在宋朝，星村茶業(yè)就已興盛。九曲溪是武夷山的靈魂。坐竹筏享九曲詩意美景，是領(lǐng)略武夷山世界自然與文化“雙世遺”的精華所在，將給我留下許多美好的記憶。竹筏的起點(diǎn)處就在星村的九曲碼頭。 九曲碼頭入口處有一座古色古香的“永樂天閣”，是一處絕佳的品茶之地。 九曲溪竹筏票務(wù)中心是唯一的官網(wǎng)票務(wù)中心，它位于武夷山景區(qū)星村鎮(zhèn)內(nèi)，相鄰就是九曲溪竹筏碼頭，我們?cè)谶@里看到竹筏因大雨停航而退票通知，如五雷轟頂，我們的運(yùn)氣太差了吧！ 我們立刻乘景交車前往天游峰景區(qū)，下了車，又下起了雨，我們隨人流前行，繞石洞、穿崖門一路走馬觀花，馬不停蹄，冒著大雨，登上隱屏峰下的“水月亭”。據(jù)說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可看到四個(gè)月亮，天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè)。 憑闌水月亭而望遠(yuǎn)，九曲溪澄澈如鏡倒映著兩岸黛山，眼前一幅山光水色的淡雅畫卷。 武夷山的秀美在于奇峰。奇峰怪石千姿百態(tài)，有的破云戳天，有的蜿蜒逶迤，有的如畫屏掛天，有的雄踞如男，有的玉立若女。 “水云寮”的遺址，始建于北宋元符二年(1009年)，初為北宋著名理學(xué)家游酢著書、講學(xué)之地。后來到了清朝，有游酢的后人在水云寮舊址上建云寮書院?，F(xiàn)存遺址，有遺址碑。 沿著清初刻有“崢嶸深鎖”門額的石坊，進(jìn)入“茶洞”小盆地。茶洞為武夷山著名的七十二洞之一，位于接筍峰下、六曲的東岸。茶洞又名玉華洞，升仙洞，為三面環(huán)山的谷地，面積約三千多平方米，僅西側(cè)巖罅可通，人在洞中如隱井底。洞內(nèi)環(huán)境清幽，為勝景薈萃之地。 在茶洞北面巖洞中有個(gè)潭，被稱為“仙浴潭”。從天游峰高高的崖石上跌落下來的雪花泉，就匯集在巖下的潭中。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故此得名“仙浴潭”。 未見其面，先聞其聲。還未到跟前，便聽到了一種巨大的水響。抬頭望去，有一澗從峰頂沿著崖壁奔泄而下，落差有170多米，這就是著名的雪花泉大瀑布了。 有天游峰登山指示牌溫馨提示：游覽道窄臺(tái)階陡，請(qǐng)年老、體弱或患基礎(chǔ)疾病的游客注意……這無疑是一道警鐘，使不少人到此望而卻步。對(duì)此我沒有退卻，因?yàn)榕肋@樣的高度，對(duì)我算不了什么。不利的因素是天上下著雨，需要特別的小心。上山的路，始自天游峰的左側(cè)，是一條古人從山體上鑿出來的石階小道，道窄而階陡，蜿蜒而上，近達(dá)千級(jí)石階，猶如一條飄帶懸浮于陡峭的巖石之上，云霧飄渺，臺(tái)階上的人流若隱若現(xiàn)……。山高路陡，耳邊只聽到唰唰的降雨聲，有的地方簡直就是直上直下，前面行人的腳后跟好像就在我的頭頂上。隨著人流一路上行，我沒有敢看周邊的環(huán)境，直到山半腰的這個(gè)小亭子，才駐足歇息了一下。 半山亭建明代嘉靖年間，原名”仙掌亭“，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔。這里既是游客小憩之所，更是觀賞山光水色的理想去處。 從一覽亭中憑欄遠(yuǎn)望，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸豁然開闊。 從一覽亭中憑欄遠(yuǎn)望，群峰懸浮，九曲蜿蜒，武夷山水盡收眼底，令人心胸豁然開闊。 明代旅行家徐霞客到此時(shí)，曾感嘆“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也。” 我們終于爬上了848級(jí)臺(tái)階，登上了天游峰頂。 一眼看到了“天游”兩個(gè)石刻大紅字。 一覽臺(tái)位于峰頂中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。從這里可以體味到絕美的武夷山，“始于山又不止于山”的意境。 站在一覽臺(tái)憑欄遠(yuǎn)眺，可見千峰競秀，萬壑爭幽，九曲環(huán)碧，迂回如帶，牽引著一座座丹霞峻峰，形成了動(dòng)人心魄的九曲十八彎。 天游峰頂原有天游觀。1983年，在原址重修仿古建筑一座“天游閣”，構(gòu)體古樸、莊嚴(yán)，飛檐翹角，題匾為“遨游霄漢”。天游閣，正門對(duì)聯(lián)為“坐山觀景迎千里云霧外客，登峰造極作一生丘壑中人”；“世間有石皆奴仆倦掌獨(dú)秀，天下無山可弟兄武夷稱雄?！笔钦f天游峰石頭之大，全山為一塊整石。天游閣供奉的是五夷山開山祖師彭祖及其兩個(gè)兒子彭武、彭夷的塑像。 天游峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。 其中最大一幅為“第一山”，系清道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游即是“武夷第一勝地”，理應(yīng)號(hào)稱第一山。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下"第一山"。 眾多石刻中有一幅石刻刻著書法遒勁的大字“壽”，寓意陽壽綿長。字形酷肖一位屏氣練功的長壽老僧，雙手抱拳、金雞獨(dú)立，獨(dú)具特色。石刻注明是“大清光緒廿八年（1902年）天游觀主持柯樸妙勒”。 另一個(gè)有特色的石刻是民國廿九年（1940年）國民政府軍管區(qū)政治部刻的“漢奸汪精衛(wèi)”，其中“精”少了一點(diǎn)，其喻意是在罵汪精衛(wèi)少了點(diǎn)民族精神，沒有骨氣，投降當(dāng)漢奸。 下山時(shí)看到的景色 欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，看到一座題名“中正公園”的牌坊，端正的字體，四柱三開間，筆直的柱子屬于沖天式，水磨石光面，柱下長方形蓮花座，整個(gè)風(fēng)格有些洋氣。 所立碑文中說，是1936年駐閩綏靖公署主任蔣鼎文所建。據(jù)說是1935年為迎接蔣介石和宋美齡到來修建的，最后他們并沒有來武夷山，一生都未到過武夷山。 天游峰下處處皆是畫，哪個(gè)角度都讓你愛不釋手。 大雨過后，九曲溪水暴漲，怪不得竹筏漂流停航呢。 下到山下，過了這片石壁，便是“云窩”景點(diǎn)。 “云窩”是武夷山最美的地方之一。它位于九曲溪的五曲和六曲的北岸，接筍峰和仙掌峰之間，依山臨水，云窩臨溪傍巖，有大小崩積洞穴十余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，洞穴中常會(huì)飄出一縷縷云霧，在峰石之間輕風(fēng)游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來，舒卷自如，變幻莫測，故名“云窩”。 北宋政和五年（1115年），欽差蘇德輿受命禮聘崇安籍鄉(xiāng)賢江贄（字叔圭）入朝為官。江贄三辭不赴，欽差遂命縣令陳難為之建造精舍于云窩，匾額"叔圭精舍"，并賜號(hào)"少微先生" （少微星也稱文曲星，預(yù)兆鴻儒出現(xiàn)），藉以旌表賢儒。 其中，最為醒目的當(dāng)屬仙掌峰巖壁上的“壁立萬仞”。“壁立萬仞”四個(gè)字為明代萬歷年間的兵部侍郎陳省所題，筆力雄健，氣勢非凡。武夷山是世界文化和自然雙保護(hù)遺產(chǎn)，它不僅有雄奇俊秀的丹山碧水，還有悠久深厚的歷史文化，可謂山水交融，人文和自然和諧統(tǒng)一。 到儒家集大成者、南宋理學(xué)家朱熹園去看看。 武夷精舍原為朱熹創(chuàng)辦的武夷精舍遺址。在隱屏峰山腳下，兩山相抱其中。 武夷精舍門前，背山面水端坐著的正是朱老夫子塑像。他左手扶額頭，右手放膝蓋，目光慈祥，靜靜地在沉思人生。  武夷精舍門額上，懸掛有康熙親賜的匾額“學(xué)達(dá)性天”?？滴踹@樣稱頌朱熹：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)。 從現(xiàn)存遺址來看，武夷精舍面溪背山，占地約三畝。 武夷山歷史文化最大的特點(diǎn)，就是形成“三教同山”的文化奇觀，儒釋道互融共存，儒家的書院，道家的宮觀，佛家的寺廟，遍布山中。其中最著名的儒家書院，就是朱熹創(chuàng)建的武夷精舍。 其原始格局大致為：隱屏峰下，兩麓相擁之中，有居屋三間，名為“仁智堂”，堂左有“隱求室”，為朱熹居室，右有“止宿寮”，奉迎親友之用。 淳熙十一年（1184年）仲春，朱熹與門人游九曲溪，寫下了著名的《武夷棹歌》，其通俗而典雅的風(fēng)格，回環(huán)往復(fù)的旋律，已經(jīng)融入濃郁的武夷民歌特色，在九曲艄公中代代相傳，以至家喻戶曉，文人墨客與之唱和之詩亦不下十?dāng)?shù)首，形成“武夷精舍詩派”。 朱熹講學(xué)銅像，四弟子為蔡元定，真德秀，張淳，黃勉齊。 朱熹與武夷山的因緣際會(huì)，為武夷山的人文歷史留下了最濃墨重彩的一筆。在這里，朱熹度過了人生的大半時(shí)光，著書立說、講學(xué)授課，構(gòu)建了新儒學(xué)的理論體系，讓武夷山成為中國古代思想文化的重要發(fā)祥地之一。 武夷山真的是“人杰地靈”啊，故中國著名歷史學(xué)家蔡尚思教授有詩贊譽(yù):"東周出孔丘,南宋有朱熹。中國古文化,泰山與武夷"。 下山途中身后露出天柱峰。 雨后的九曲溪水暴漲，一改往日的清澈見底，滔滔溪水渾黃，行走溪邊格外謹(jǐn)慎。 來到位于九曲溪上的五曲大橋，在九曲溪五曲的北岸，有三塊巖石的崖麓緊湊相連，巖勢前后三疊，形似沒有帽翅的烏紗帽，俗稱紗帽巖。其正名為三教峰，意指儒、道、佛三教鼎立，薈萃于山中。 過五曲大橋，路邊有一片翠竹林，一根根修長的竹子筆直挺拔，宛如守衛(wèi)著這片綠色的士兵。竹葉在風(fēng)中搖曳，伴隨著清新的氣息，讓人心曠神怡。這就是五夷山方竹。 路旁的“茶魂”石刻攝人心魂。 出天游景區(qū)，乘景交車直奔一線天。 一線天是靈巖受地質(zhì)運(yùn)動(dòng)形成的裂縫，高178米。 攻略說右側(cè)的一線天更值得走，其中有一段最窄的僅30厘米寬，所以身材寬廣的要考慮一下，我肯定沒問題。 走進(jìn)一線天是伏羲洞 從伏羲洞入巖內(nèi)，到深處抬頭仰望，見巖頂裂開一罅，像利斧劈開，相距不滿一尺，長100多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為觀止的一線天。 這里伸手不見五指，我感覺沒有了空氣，很悶很悶快要喘不過氣了，我抬頭仰望，看見巖頂裂開一縫隙，這巖石就像是被利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹一般！ 這是武夷山的最奇巖洞，真是“鬼斧神工”之作。 在武夷山九曲溪二曲溪南、靈巖南側(cè)，隔著約50余米寬的峽谷有一巖與靈巖相對(duì)而立，形如屏障，高約30余米，巖壁上布滿大小不等的礫石脫落巖洞，相傳有一百零八處之多，自然錯(cuò)落，儼然有度。山民傳為仙人所居的洞天，亦即神仙的宅居，故稱樓閣巖。 武夷山出產(chǎn)的茶葉叫巖茶，因?yàn)樗L在當(dāng)?shù)厝朔Q之為“坑”的巖石山谷之間。坑中氣候濕潤，適合茶樹生長，樹枝上生滿綠苔。山巖風(fēng)化形成的土壤中富含礦物質(zhì)，吸附力超強(qiáng)的茶樹吸收了土壤中的精華，茶葉中也有了濃郁的香味。所以巖茶被形容為巖骨花香。 沿途還是茶園，從檢票口步行至大紅袍母樹也需大約20分鐘。 沿途各種名茶比比皆是 走了500多米，就是為了一睹生長在武夷山九龍窠高巖峭壁上、已有340多年歷史的六株大紅袍，要知道這六株茶樹每年保險(xiǎn)費(fèi)要一個(gè)億，風(fēng)調(diào)雨順的年份，六棵茶樹共年產(chǎn)大紅袍僅八兩，遇不好的天氣則年產(chǎn)四兩，所以不是一般人能品嘗的哦。 武夷山是世界紅茶的故鄉(xiāng)，也是大紅袍的家鄉(xiāng)，它的故事被賦予很多傳奇色彩。 舉世聞名的武夷巖茶大紅袍是武夷山最負(fù)盛名的茶，被譽(yù)為“茶中之王”，讓我們一起走起來去看大紅袍吧！ 母樹大紅袍的傳說:相傳古代有一書生進(jìn)京趕考，路過武夷山病倒，被附近天心寺和尚用茶葉做藥治愈。書生進(jìn)京趕考高中狀元，為表感恩，書生回到武夷山將御賜的狀元紅袍披在茶樹上，因此得名“大紅袍”。因“大紅袍”有“感恩”“祈?！敝?，形成了武夷山喊茶、祭茶，敬茶、奉茶的習(xí)慣。 沿著峽谷深處的茶園小道，我們來到生長母樹大紅袍的絕壁下。 大紅袍有“茶中之王”的美譽(yù)，是武夷巖茶四大名樅之首，兼有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是烏龍茶中的極品，其制作工序非常復(fù)雜，除了在國內(nèi)擁有大批"粉絲“，在東南亞等海外國家也很受歡迎。 目前市面上基本看不到用母樹大紅袍制作的茶葉，因?yàn)檫@6棵古茶樹從2006年開始就禁止采摘了。 久負(fù)盛名的武夷巖茶，不僅源于大自然的無私饋贈(zèng)，更離不開武夷茶人的悉心培育和溪谷山巒的地理優(yōu)勢。若說武夷巖茶哪個(gè)山場最具文化底蘊(yùn)，無非不過茶王大紅袍的原生地九龍窠。 出峽平曠之處的巖壁上鑿滿包括“晚甘侯”以及歷代名人題詠名詩以及唐代茶圣陸羽的后裔、清代崇安縣令陸延燦的詩作。 石徑兩側(cè)的茶田栽滿了各種品種的武夷巖茶，巖韻幽香撲鼻而來，令人賞心悅目，久負(fù)盛名的茶中之王“大紅袍”就根植在峽谷的最深底部的懸崖峭壁上。 在大紅袍九龍巢“巖韻”摩崖石刻對(duì)面巖壁上，可望見一片巖石，俏似一群微風(fēng)凜凜的獅子矗立鎮(zhèn)守九龍巢方向，故稱“獅衛(wèi)隴”。 游完大紅袍景區(qū)，我們乘坐景交車來到武夷宮景區(qū)，武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬年宮，在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峰南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。 據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742－755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。 武夷春秋館是武夷山風(fēng)景區(qū)武夷宮內(nèi)的一個(gè)景點(diǎn)，地處九曲溪畔大王峰下。春秋館是當(dāng)年朱熹創(chuàng)建的書院，雖然是原址重建的，但好在保留了原滋原味的宋代風(fēng)格。 館內(nèi)有兩棵宋朝留下的又高又大的桂花樹，傳說也是朱熹老祖宗自己親手種下的。 九曲棹歌，朱熹所作，生動(dòng)形象地唱出了九曲彎彎，曲曲不同的景貌。棹歌，撐船人撐船時(shí)抒情的歌曲。 館內(nèi)珍藏有大量實(shí)物與資料，囊括了武夷宮歷史和發(fā)展脈絡(luò)，以及各個(gè)時(shí)期的實(shí)物，是武夷山道教文化的一個(gè)縮影。彭祖開山 慢亭招宴 理學(xué)大成 古圣先賢 到達(dá)山腳石牌坊：為紀(jì)念徐霞客攀登大王峰，1987年由香港商界莊啟程等人捐資，于其誕生400周年之際，在大王峰麓建此石牌坊。我攀登了一段石階，迎面下來一對(duì)夫妻，問多久能到大王峰頂，回復(fù)說快到頂看到太陡放棄了，因是下午4點(diǎn)，我也放棄了。 一旁有徐霞客雕塑：徐霞客曾五度入閩，首在武夷。明萬歷四十四年（1616年）二月二十一至二十三日游武夷山，于二十二日登大王峰。 看到對(duì)面的兩塊大石頭嗎？那就是大王峰山頂，大王峰身姿偉岸，是武夷山三十六峰之首，因形似古代的紗帽，又被稱為紗帽巖，海拔526.8米，相對(duì)高差為350米，四周被赤壁丹崖所包圍，雄偉壯麗 繼續(xù)向前，我們看到了一處被稱為“懸棺谷”的神秘地方，是懸棺集中分布的地方。在這里近距離觀賞這些懸掛在懸崖峭壁上的神秘古老棺槨，感受歷史的沉淀和時(shí)光的交錯(cuò)。 繼續(xù)前行，就到了玉女峰。玉女峰位于武夷山九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立的少女而得名。峰壁有兩條垂直節(jié)理將柱狀體分成三部分，宛如身材曼妙的三位女子。 “插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容?！边@就是玉女峰風(fēng)采神韻的真實(shí)寫照。 玉女峰和大王峰是傳說中的一對(duì)戀人，人神戀觸犯天條……懶得講這樣的故事，各位自己腦補(bǔ)吧。 大王峰，與玉女峰遙遙相立不相望。大王峰又稱紗帽巖、天柱峰，因?yàn)樯襟w象是一頂沙帽，有著王者般的威儀而得名。 大王峰海拔530米，上豐下斂，氣勢磅礴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之稱。 繼續(xù)前行，就到了觀魚處，據(jù)說觀魚處的水清澈見底，可以看到成群各種各樣的魚兒游來游去。可惜剛下過大雨，我們沒見到這種場景。 這顆歪脖樹構(gòu)成一道亮麗風(fēng)景線。 繼續(xù)前行，就到了止止庵，這里環(huán)境清幽清靜，風(fēng)景和風(fēng)水都極佳，它背靠大王峰，左右兩面有山。大門的正上方有三個(gè)朱紅大字，“止止庵”，止止，蘊(yùn)含“止其所止，止觀止念”之義，是佛教修行“四大皆空”的一種境地和境界。大門兩側(cè)一付對(duì)聯(lián)非常醒目，上聯(lián)寫，到此十六洞天方知天外有天當(dāng)止則止。下聯(lián)配，仰其百千仙道始悟道非可道應(yīng)行便行。查了一下資料才知，中國道教有三十六洞天七十二福地，武夷山被列為第十六洞天，所以上聯(lián)寫到此十六洞天。對(duì)聯(lián)的主要思想是當(dāng)止則止和應(yīng)行便行。人生的行止各有其時(shí)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。既要有當(dāng)行則行、應(yīng)行便行的志向和勇氣，也要有知足常樂，知止常止，當(dāng)止則止的境界，方能以“止”為始，以“得”為終。 止止庵的大門朝東朝向九曲溪，大門是純石頭雕刻而成，上面有三重飛檐，很是氣派，很是壯觀。大門北側(cè)的墻上有四大字，“道法自然”，白底黑字，很有道家風(fēng)范。 據(jù)記載，止止庵已有1700多年歷史，始于晉朝，盛于明清。南宋著名道士、道教金丹派南宗第五祖白玉蟾，曾在此擔(dān)任住持。 大門南側(cè)種植幾桿挺拔的修竹，更顯清靜無為之義。 一入庵的古樹中有一顆竹筍從樹根中破土而出，筆直從朽空的樹干中沖天而上，直插云霄。 祖師殿的屋頂挺有意思，是南方民居，北方王府以及宮殿歇山頂?shù)娜呓Y(jié)合，從外觀看非常奇妙。 易經(jīng)樓采用石木結(jié)構(gòu)。樓高17.9米，低層采用石材，34根石柱中14根長6米，直徑52公分，每根凈重1.5萬斤。樓的正立面一層還有一組石雕和兩根金絲楠木的龍柱。上臺(tái)階處有九龍的雕像，而在樓閣石柱的一圈，有八八六十四幅浮雕，講了一個(gè)完整的故事。 止止庵風(fēng)光極美，這里背倚大王峰，面對(duì)虎嘯巖。左側(cè)有天柱峰，右側(cè)則是鐵板峰。 　　萬春園系宋時(shí)萬春庵舊址，庵廢后辟為茶園。武夷山管理局利用此地較清幽的環(huán)境，建成一處園林式的植物園，園內(nèi)遍植熱帶、溫帶、中亞熱帶植物和各類珍稀花卉達(dá)2000余種。 走出萬春園，偶遇一群大爺、大媽在表演，讓我的心情得以放松，在愉悅的氛圍中結(jié)束了一天的行程。

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福建行——武夷山（一）

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