豁達(dá)平和 <p class="ql-block">上海有句老話，“十年上海看浦東、百年上?？赐鉃⑶晟虾？雌邔殹薄Ｆ邔毠沛?zhèn)位于上海市西南部、蒲匯塘兩岸，是距離上海市中心最近的古鎮(zhèn)。后漢時已有人居住，宋初張澤舍宅拓寺，七寶寺從松江舊址遷于此。宋大中祥符元年（1008年）皇帝賜額“七寶教寺”，在寺的周邊逐步形成集鎮(zhèn)形態(tài)，歷史綿延千年。明萬歷以前稱之為北七寶鎮(zhèn)。到明萬歷元年，改稱“七寶鎮(zhèn)”，并實(shí)行一鎮(zhèn)三治，以蒲匯塘和橫瀝河為界，分屬華亭、上海、青浦三縣分治，成為三縣賦稅倚重之地，是上海千年發(fā)展的一個起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">民間流傳七寶有“七件寶”，即飛來佛、氽來鐘、金字蓮花經(jīng)、神樹、金雞、玉斧、玉筷。在古鎮(zhèn)北門大樓的山墻上，在人頭攢動的老街旁，都裝飾著這七件寶貝。2024年“五一節(jié)”期間，我們夫婦倆得閑游覽了七寶古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)不算很大，風(fēng)景秀麗、古色古香。北門的牌坊正面題額“七寶老街”四字，后面題額“北宋遺存”四字，彰顯了千年古鎮(zhèn)的風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)以七寶老街為中心，鐘樓廣場為地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">鐘樓廣場上的鐘樓是七寶古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。七寶擁有的“七件寶”之一氽來鐘就藏于七寶鐘樓內(nèi)，距今已有六百多年的歷史。撞鐘在佛教中有清煩惱、增智慧、保平安的寓意。每年除夕送舊迎新，鐘聲四越，為七寶百姓祈福。</p> <p class="ql-block">鐘樓內(nèi)有許多文創(chuàng)產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">七寶老街的范圍是青年路以南，富強(qiáng)街以北，浴堂街、九曲弄以東，新鎮(zhèn)路以西的區(qū)域，占地約86畝，集旅游、博物館、餐飲、購物為一體。老街自明代初成，形制規(guī)整，方正對稱，呈棋盤格。其中，蒲匯塘與南北大街垂直相交，街分南北，巷串東西，整體呈“非”字形。</p> <p class="ql-block">其中北大街以旅游工藝品、古玩、字畫為主，南大街以特色小吃為主。節(jié)日的老街，“人從眾叕”是它們的共同特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">沿著北大街南下，可以看到老街尚有多處古跡。其民居、商鋪、橋梁仍保持典型的明清建筑風(fēng)格，首先映入眼簾的就是“棉織坊”。</p> <p class="ql-block">棉織坊是七寶棉織工藝的人文歷史展覽館，集中展示了七寶棉織產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史，完整展現(xiàn)了棉織產(chǎn)業(yè)種植技術(shù)和紡織工藝，著重介紹了七寶的特色棉織布料--希布（即“七寶尖”)。展館結(jié)合史料，以實(shí)物、影像、圖文等方式，生動再現(xiàn)了松郡棉布、衣被天下的輝煌歷史，記載著古代七寶棉織產(chǎn)業(yè)的不朽盛況。</p> <p class="ql-block">這里展示了我國古代衫、袴、襖、袍等服裝式樣和褥、被等床上用品的用途與實(shí)物。</p> <p class="ql-block">展館突出介紹了七寶發(fā)展的靈魂人物﹣﹣黃道婆。黃道婆被尊稱為棉紡織行業(yè)的鼻祖，這源于她將傳統(tǒng)的紡織技術(shù)進(jìn)行了一系列改革，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了棉紡織品的質(zhì)量，革新后的技藝在上海及江南地區(qū)推廣后，使上海成為棉紡織業(yè)的中心，掛上了“衣被天下”的桂冠，極大地推動了中國海洋經(jīng)濟(jì)與海洋文化的發(fā)展。正是由于她在棉紡織業(yè)上的巨大貢獻(xiàn)，才被聯(lián)合國教科文組織評估為古代棉紡織革新家，在從事紡織業(yè)的百姓及商賈心中以“祖師神”加以崇拜。黃道婆是我國古代勞動婦女勤勞勇敢、刻苦學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的杰出代表，她的名字和功績永遠(yuǎn)駐留在廣大人民的記憶中，她的精神代代相傳。</p> <p class="ql-block">二樓還布置了喜房。這里陳列了拜天地、拜高堂的客堂以及新婚洞房等。</p> <p class="ql-block">這是女方的嫁妝用品，供游客品味傳統(tǒng)婚俗文化。</p> <p class="ql-block">明清期間，七寶的棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，而女子自然是紡織業(yè)的主力軍。因此，在七寶有個特殊的婚俗，就是新媳婦花轎到了之后，一定要婆婆上前攙扶才會登堂入室，當(dāng)時人們對女子的重視程度可見一斑。</p> <p class="ql-block">蒲溪廣場位于北大街的南端、蒲匯塘橋的北側(cè)，北東街和北西街的交匯處。這里是七寶老街的中心。周邊商鋪林立，置有疊石瀑布。巷口兩邊的一副對聯(lián)“一千年鎮(zhèn)藏金蓮，五百歲橋枕玉斧”，點(diǎn)出了七寶古鎮(zhèn)的“兩寶”。</p> <p class="ql-block">右轉(zhuǎn)進(jìn)入北西街，就是七寶皮影藝術(shù)館。七寶皮影有百余年歷史，至今有七代傳人，系江南皮影的一大流派。七寶皮影藝術(shù)館是集七寶皮影藝術(shù)的展覽、制作、演出、研究、收藏為一體的綜合藝術(shù)館，其皮影劇目在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，更符合當(dāng)今的審美情趣，更彰顯海派皮影的特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">再往前走，就是張充仁紀(jì)念館了。張充仁先生祖籍七寶，是我國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)奠基人之一，曾與比利時漫畫家埃爾熱合作編繪《藍(lán)蓮花》而轟動歐洲。為紀(jì)念張充仁先生，其家鄉(xiāng)特建紀(jì)念館，面積600平方米，為明清風(fēng)格江南庭院。</p> <p class="ql-block">張充仁紀(jì)念館館內(nèi)設(shè)有：“序廳”、“飲譽(yù)歐洲”、“畫室春秋”、“雕塑泰斗”四大展區(qū)，陳列著張充仁的雕塑作品、繪畫、實(shí)物及相關(guān)書報照片，展示張充仁先生生平及藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">緊貼張充仁紀(jì)念館西墻的是一座古戲臺，又稱“避風(fēng)臺”。七寶北鎮(zhèn)向?yàn)榍嘁貣|南重鎮(zhèn)，建有避風(fēng)臺，是為了方便船民避風(fēng)雨之苦。說起這個避風(fēng)臺，不得不說曾任青浦縣令的屠隆。屠?。?543年-1605年）是中國明代傳奇作家、戲曲家，于明萬歷五年（1577年）中進(jìn)士，授潁上（今屬安徽）縣令，后調(diào)任青浦（今屬上海）縣令。屠隆認(rèn)為七寶有避風(fēng)臺，實(shí)為利民之舉，欣而為臺題詩：天寒雪色暈微紅，自是神仙下漢宮，不有高臺臨太液，因風(fēng)吹去碧云中。屠隆為官勤政清廉，為民不辭勞頓奔走于道，政余編劇作詩，以啟民知，厥為楷模。該臺于清道光年間坍圮。2002年夏，七寶古鎮(zhèn)修復(fù)之際，臺重筑，置楹聯(lián)：“兩袖清風(fēng)游九峰三泖不誤吏事，十里雨雪踏七鎮(zhèn)八鄉(xiāng)傾懷民情”，頌其功德，名益史章。</p> <p class="ql-block">七寶老街以蒲匯塘為界，北稱北大街，南為南大街。七寶老街范圍內(nèi)的蒲匯塘上有三座橋。中間為蒲匯塘橋，為三孔石拱橋，因跨蒲匯塘而得名。明代正德十三年（1518）由七寶里人徐壽、張勛集資始建。清代同治三年（1864）重修，鐫刻橋名等文字。1946年橋上建棚，后屢次翻修。1979年修繕橋身。2000年10月拆除頂棚，全面修復(fù)。</p> <p class="ql-block">蒲匯塘橋東、西兩側(cè)原來各有一座木橋。清代道光十七年（1837），有僧學(xué)修、道金、悟癉募化，以石易木，改建安平、康樂二橋。橋面、橋柱均為整塊石材。民間相傳，東、西二橋?yàn)橛^音菩薩被下界勝景所動，不慎落繡鞋一雙所化。這是東石橋，現(xiàn)稱“安平橋”，1972年因河浚而拆除，2002年春，古鎮(zhèn)修復(fù)時重建。</p> <p class="ql-block">這是西石橋，現(xiàn)稱為“康樂橋”。建于清道光十八年，后毀塌。2002年春，古鎮(zhèn)修復(fù)時重建。</p> <p class="ql-block">這三座橋飛架南北，縱橫于流水中。我們站在康樂橋上觀賞美景，好一幅與魔都?xì)赓|(zhì)迥異的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光！悠哉游哉，十分愜意。</p> <p class="ql-block">過了康樂橋，來到浴堂街的“老公社”。這里原屬文昌宮，是1958年9月21日成立的“七一人民公社”舊址。這是上海郊區(qū)第一個政社合一的人民公社，也是上海最大的人民公社。改革開放后，它成為一個具有東方意境的創(chuàng)新藝術(shù)公社﹣﹣水月堂，通過藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動及文化交流等項目，以當(dāng)代視角解讀、傳播傳統(tǒng)文化，打造全方位的創(chuàng)新文化藝術(shù)空間。不過，這里看上去好久沒人來了，大門緊鎖，一輛機(jī)動三輪車停在大門旁。</p> <p class="ql-block">再往南走，到了富強(qiáng)街，就是老當(dāng)鋪舊址了。清代年間富強(qiáng)街有當(dāng)鋪，故富強(qiáng)街舊稱典當(dāng)街，頗具規(guī)模，成為松郡之地金融活動重要場所。曾因典當(dāng)浙江巨商十二對紫金獅子而聞名遐邇。抗戰(zhàn)期間，毀于日寇炮火，其廢墟后俗稱典當(dāng)場?，F(xiàn)于原址建以傳統(tǒng)當(dāng)鋪模擬景點(diǎn)，重現(xiàn)古代當(dāng)鋪經(jīng)營場景，模擬當(dāng)鋪經(jīng)營活動，表現(xiàn)古七寶商業(yè)文化風(fēng)情。不過近日大門緊閉，未見開放。</p> <p class="ql-block">沿著富強(qiáng)街朝東走，有一家“令竹?大關(guān)筇竹館”。這是由滬滇兩地企業(yè)合作建設(shè)的，意味著昭通大關(guān)的筇竹家具和工藝品等筇竹系列產(chǎn)品在上海有了展示銷售的平臺。一根筇竹竿要用來制作家具或者工藝品，它的竹根至少要有50年的生長年齡。竹竿需控制在2.8-3.8年生長周期內(nèi)，過短則韌勁不足，過長則易裂。據(jù)悉，一件筇竹家具或工藝品還要?dú)v經(jīng)調(diào)直、塑形、組裝、打磨、上色、搽漆等多道繁復(fù)工序才能制作完成，極富經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。</p> <p class="ql-block">富強(qiáng)街上的上海七寶藝術(shù)館，又名七寶書法藝術(shù)館，館內(nèi)珍藏建國以來“海派”書法最有代表性、最具影響力的書法作品和“中國書法之鄉(xiāng)﹣﹣七寶”部分作者的書法作品。七寶藝術(shù)館以書會友，以此作為奉獻(xiàn)給七寶市民和來到七寶游覽的海內(nèi)外來賓的一道文化盛宴。</p> <p class="ql-block">蟋蟀草堂也在富強(qiáng)街上，是一座集蟋蟀競斗和古今蟲具展示的明清建筑，距今已有一百多年歷史。每年秋季，均有“蟋蟀節(jié)”奉獻(xiàn)于眾，讓民眾與游客在實(shí)戰(zhàn)中感受蟋蟀文化的樂趣。如今卻今非昔比，蟋蟀草堂底層已出租給一家茶葉店，蟋蟀捉、養(yǎng)、斗等器具散見各處。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)入南大街，可以看到七寶酒坊?！捌邔毚笄毕?yàn)楸娙怂苤?。酒坊集傳統(tǒng)大曲釀造過程，讓人一目了然。又集全國各地所產(chǎn)酒類，琳瑯滿目，大開眼界。</p> <p class="ql-block">七寶茶館是一家百年茶館，也在南大街上。據(jù)《七寶鎮(zhèn)志》記載，七寶茶館原為始建于上世紀(jì)二十年代的匯水樓茶館，至今已有百年歷史。上世紀(jì)五十年代匯水樓率先引入書場，引茶館風(fēng)氣之先河。2000年七寶古鎮(zhèn)開展旅游，擴(kuò)建茶館，成就今日之規(guī)模。</p> <p class="ql-block">從南大街轉(zhuǎn)向南東街，這里有“老行當(dāng)”舊址。原來通過七寶歷史上的老物件和老照片拉開人們塵封的記憶，講述七寶的故事，感受老七寶的魅力。如今，那些鐵匠鋪、竹器坊、園木作鋪等老行當(dāng)已成為歷史，“老行當(dāng)”的大門也已鎖上。</p> <p class="ql-block">由御前街、鎮(zhèn)企路南下，到寶南路西轉(zhuǎn)，有一座天主堂。七寶是上海最早傳播天主教的地方。七寶圣母天主堂始建于清同治五年(1866年)，次年8月2日舉行開堂典禮。清光緒二十二年(1896)首次擴(kuò)建，形成規(guī)模。新建的庭院大門為品字形三門。圣堂立面式樣仿效古典哥特式，正門上有鐘樓，高達(dá)三十多米，內(nèi)懸含金銅鐘三座。天主堂白色素雅，十分寧靜祥和。</p> <p class="ql-block">教堂正門兩旁特意擺放著一對明代石獅子，以贏得更多當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)同，讓教堂本土化。教堂正面玫瑰花窗的位置安裝了一座大鐘，鐘面上鑲有MARRIA(瑪麗亞)字樣。</p> <p class="ql-block">出天主堂，沿寶南路往東，過橫瀝港，有一座小寺廟，原名東圣堂，因與七寶教寺南北相望，又稱“南七寶寺”，俗稱鐵佛寺。其始建有兩說：一是清光緒《青浦縣志》稱宋大中祥符元年（1008）建；二是《松江府志》稱元至正年間（1341-1370）建。明萬歷二十三年(1595)，里人徐泮等鑄鐵佛供奉，高丈許。1966年8月，鐵佛被毀。現(xiàn)在的南七寶寺有兩進(jìn)院子，第一進(jìn)被兩棵銀杏樹塞滿，據(jù)說已有170年以上樹齡。前殿供奉千手觀音，后堂供奉各路神仙，寺內(nèi)香火旺盛。</p> <p class="ql-block">東圣堂的北面，就是七寶古鎮(zhèn)的發(fā)源地七寶教寺。七寶教寺西臨橫瀝港，南濱蒲匯塘，東靠新鎮(zhèn)路，與老街僅百米之遙。</p> <p class="ql-block">建筑群由南向北，依次為山門，鐘鼓樓，天王殿，大雄寶殿，講經(jīng)堂，法堂，藏經(jīng)樓，僧寮，客房等，并配以七層寶塔，莊嚴(yán)雄偉。</p> <p class="ql-block">七寶教寺前身為東吳大將軍陸遜及后裔陸機(jī)、陸云之香火祠，后因子孫皈依佛門，將陸氏家祠拓為佛廟。最初位于松江陸寶山，俗稱陸寶庵、陸寶寺。據(jù)說吳越王錢镠將“陸寶寺”誤聽成“六寶寺”，特賜以金寶蓮花經(jīng)，并云“此亦一寶也”，遂改名為七寶寺。后因江水嚙岸，宋初時再遷，移至今七寶鎮(zhèn)北。宋大中祥符元年（1008），獲宋真宗賜額“七寶教寺”，由此“七寶教寺”正式得名。明萬歷十三年（1585年），有里人徐三重籌資重建，山門正對北大街。后寺僧承業(yè)又募修了大殿和東、西、中3座香花橋。就此，教寺占地達(dá)到40余畝，另有寺河約6畝，各種建筑千余間。七寶鎮(zhèn)區(qū)也得以迅猛發(fā)展，成為地方重鎮(zhèn)。七寶教寺在清同治年間因戰(zhàn)火被毀，2002年移至現(xiàn)址重建。重建的七寶教寺由香港著名設(shè)計師俞宗翹先生設(shè)計，其特點(diǎn)是柔合漢唐以來早期古寺建筑為基礎(chǔ)，充分使用現(xiàn)代工藝和材料，秉承古風(fēng)之遺建成的新世紀(jì)佛寺。</p> <p class="ql-block">七寶塔，全名叫做七寶琉璃玲瓏塔，始建于2002年。塔高47米，共7層，法界圓融。塔內(nèi)每一層供奉一尊菩薩：底層為四大天王中的北天王多聞天王毗沙門，護(hù)財守富；第二層供奉的是南海觀音菩薩；第三層供奉的是消災(zāi)延壽藥師佛；第四層為阿彌陀佛；第五層為地藏王菩薩；第六層為文珠師利菩薩；第七層為文曲星君；每層都有上千個相應(yīng)的微型神位，以供善信們托名供奉。</p> <p class="ql-block">哈哈，手捏塔頂，取決于拍攝者的角度和水平哦！</p> <p class="ql-block">天王殿是進(jìn)入圣殿的第一關(guān)，入口處供奉了觀世音，出口處供奉了韋陀。有萬夫不擋之勇的四大天王（也稱為四大金剛）陳列大殿的兩側(cè)護(hù)法。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是佛教寺廟的主殿，是如來佛祖承奉香火之地。兩側(cè)分別供奉十八羅漢。</p> <p class="ql-block">地處橫瀝港和蒲匯塘轉(zhuǎn)角處的梵音亭，內(nèi)有大鐘，上書“氽來鐘”。趙孟頫的《七寶寺》一詩，曾描繪了當(dāng)年的輝煌盛況，梵音繚繞、鐘聲清脆愉悅，凈化人們心靈的氣氛十分濃切。詩曰：“探奇來寶地，名剎冠叢林。院設(shè)機(jī)云代，經(jīng)描吳越金。霜鐘清驚鶴，池竹綠浮琴。投綬堪元論，桃源莫浪尋?！?lt;/p> <p class="ql-block">七寶教寺，千年重光，寺園合壁，功德無量。</p> <p class="ql-block">在七寶古鎮(zhèn)的東北端，也有一座牌坊。正面提額“七寶老街”，背面提額“古意今韻”，提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)出，千年古鎮(zhèn)發(fā)生了翻天覆地的變化。</p> <p class="ql-block">的確，在七寶古鎮(zhèn)，我們仿佛看到千年前的上海，白墻黛瓦，小橋流水，有著江南水鄉(xiāng)的神韻。無論經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷史的痕跡隱約可見，文化的底蘊(yùn)越加深厚。</p>