<p class="ql-block"> 鮮花雜草掩映著歷史的美與丑，時(shí)間這把掃帚為我們掃除塵埃，走向真相。</p> <p class="ql-block"> 我們從書(shū)本上知道的歷史故事、大多找不到實(shí)物支撐，有些新文物（翻新歷史遺跡）也能讓人浮想聯(lián)翩，但其實(shí)你面對(duì)的是今人為你重塑的偽作，你缺失了與先人的溝通渠道，用最流行的話(huà)說(shuō)，你吹過(guò)的不是他（古人）吹過(guò)的風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 湖北鐘祥明顯陵是個(gè)有神奇故事、且景色優(yōu)美的地方，那里還殘留著古人遺留的殘?jiān)珨啾?，從那些殘?jiān)珨啾谥?，我們可以領(lǐng)悟出許多……</p> <p class="ql-block"> 5月5日，攥著五一小長(zhǎng)假的尾巴，我們來(lái)到心心念念的明顯陵，來(lái)之前當(dāng)然做過(guò)功課，知道嘉靖帝是個(gè)大孝子，又是一位權(quán)謀大師，明顯陵是他與皇親、宦官、權(quán)臣等權(quán)力斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，他在位45年，一直在修繕顯陵，可見(jiàn)顯陵在嘉靖帝一朝是“頭等大事”。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖三年，興獻(xiàn)王墳相應(yīng)按帝陵規(guī)制升級(jí)改建。二月二十五日，興獻(xiàn)王墳原覆黑瓦換為黃琉璃，并修筑神路、玉橋等。</p> <p class="ql-block"> 同年， 三月初一，明世宗嘉靖帝加尊其父為“獻(xiàn)皇帝”。三月十二日，正式定陵名為“顯陵”。七月，獻(xiàn)皇帝神主奉安于奉先殿東室觀德殿，上尊號(hào)“皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖六年（1527年），十二月初四，明世宗嘉靖帝“命修顯陵如天壽山七陵之制”，開(kāi)始大規(guī)模改建，包括修筑顯陵山即寶頂和寶城，重建香殿即享殿，增建方城明樓、睿功圣德碑亭、大紅門(mén)等，還在欞星門(mén)前的神路兩側(cè)建置了望柱和12對(duì)石像生。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖十年（1531年），二月二十三日，明世宗嘉靖帝敕封松林山為純德山，并立碑建亭。</p><p class="ql-block"> 嘉靖三十五年（1556年），七月，明世宗朱厚熜詔修顯陵二紅門(mén)左角門(mén)、便路及御橋、墻等。</p><p class="ql-block"> 嘉靖三十八年（1559年），九月，明顯陵擴(kuò)建工程最后完竣。</p><p class="ql-block"> 嘉靖四十五年（1566年），九月，明世宗朱厚熜遣工部左侍郎張守直重修顯陵祾恩殿。同年，十二月十四日（1567年1月23日），“萬(wàn)壽帝君”朱厚熜（嘉靖帝）去世。</p> <p class="ql-block">純德山碑亭 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明顯陵的最南端置有純德山碑亭1座，為明嘉靖十年（1531年）敕封而建，平面呈方形，北出臺(tái)階，亭已毀。漢白玉石碑保存較好，須彌座束腰形，碑首刻篆體“敕封”二字，碑身陽(yáng)刻楷體“純德山”三個(gè)大字。</span></p> <p class="ql-block"> 如果論帝王之孝，可能沒(méi)有哪個(gè)皇帝能與嘉靖帝相提并論，如果論帝王權(quán)術(shù)，恐怕也沒(méi)有帝王有他那般高超的手段。</p><p class="ql-block"> 明顯陵的規(guī)劃、建筑，非常有特點(diǎn)，不愧是皇家制作，每一步每一景都有講究。細(xì)品還有典故和風(fēng)水的力量。</p> <p class="ql-block"> 明顯陵的陵宮建筑群呈縱向按前朝后寢的布局建筑，總體由內(nèi)外羅城構(gòu)成，由前后寶城、方城明樓、棱思殿、……功德碑樓、新紅門(mén)、舊紅門(mén)，內(nèi)外明塘、九曲御河、龍形神道等建筑群組成。明顯陵的總體格局規(guī)劃似一個(gè)“寶瓶”的形狀，其建筑充分考慮了地理形狀，尤其注重建筑結(jié)構(gòu)與周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)一致，陵區(qū)內(nèi)所有的山體、水系、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來(lái)統(tǒng)一布局和安排。</p> <p class="ql-block">下馬碑</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下馬碑位于敕諭碑亭北165米處新紅門(mén)前，由漢白玉石雕琢而成，東西兩側(cè)各立1塊。碑身兩面均鐫刻有“官員人等至此下馬”8個(gè)楷體大字。碑身下部四隅各用抱鼓石倚戧。碑身兩面的各八個(gè)大字，是嘉靖年間的大臣嚴(yán)嵩親筆所書(shū)。因?yàn)樵谥袊?guó)帝制社會(huì)，帝王的尊嚴(yán)是至高無(wú)上的，皇帝的陵寢是神圣的禁地，不僅平常百姓不允許入內(nèi)，即使朝中文武官員奉命到此謁陵，也必須是文官下轎，武官下馬，恭恭敬敬地進(jìn)入陵區(qū)，因此下馬碑是重要的警示標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block">敕諭碑亭 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 純德山碑東北天子崗腳下建有敕諭碑亭1座，為明嘉靖二十年（1541年）五月，由守備太監(jiān)付霖奏請(qǐng)而建。平面呈方形，北出臺(tái)階，有回廊，亭已毀。內(nèi)立龜趺碑，龜昂首遠(yuǎn)眺，坐南朝北。其北面碑身風(fēng)化嚴(yán)重，碑文不清，南面碑文依稀可見(jiàn)。</span></p> <p class="ql-block">琉璃影壁</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在明顯陵的祾恩門(mén)內(nèi)外兩側(cè)設(shè)置有“八字”形的琉璃影壁，這種影壁除了具有很重要的裝飾作用外，影壁在門(mén)的兩側(cè)也具有增添大門(mén)氣勢(shì)的實(shí)用價(jià)值。琉璃影壁為明顯陵僅有的建筑特色，在其他明代各帝陵中并不存在。</span></p> <p class="ql-block"> 陵區(qū)龍形神道中間為龍髓道，兩邊由鵝卵石構(gòu)成龍鱗道，龍道如果是直的則為死龍，所以龍道為彎道，才活靈活現(xiàn)；九曲河婉蜒其間，前面山丘為屏山，構(gòu)成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的風(fēng)水格局，內(nèi)外明塘仿佛兩顆龍珠，有龍道和九曲河——兩條龍戲珠之感。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">外明塘</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">內(nèi)明塘</span></p> <p class="ql-block"> 從功德碑樓起，就可明顯看到明顯陵被毀壞的痕跡了。</p><p class="ql-block"> 過(guò)九曲御河最后一道御橋是內(nèi)明塘，內(nèi)明塘之后便是明顯陵的陵宮區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖帝畢其一生用心建造的顯陵氣勢(shì)恢宏、精美絕倫，堪稱(chēng)杰作。但到了他愛(ài)財(cái)?shù)膶O子萬(wàn)歷帝，卻放任宦官陳奉盜取顯陵的金銀財(cái)寶。可謂孝子有了個(gè)不孝子孫。</p><p class="ql-block"> 如今，我們看到的明顯陵已經(jīng)沒(méi)有木質(zhì)建筑物了，這是闖王李自成的“功勞”，明崇禎十五年（1642年）十二月除夕，李自成至承天府（今鐘祥）進(jìn)攻明顯陵，盜墓不成，焚享殿，地面建筑木制結(jié)構(gòu)被火焚毀。</p><p class="ql-block"> 清朝政府雖未大規(guī)模修繕明顯陵，但對(duì)明顯陵出臺(tái)有保護(hù)禁令。明顯陵現(xiàn)存一通咸豐年間的石碑記載著地方官員要求鄉(xiāng)里保護(hù)顯陵的告示。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)時(shí)期，明顯陵無(wú)人管理，屬于自流狀態(tài)。明顯陵陵區(qū)荒蕪成為耕地，附近山民聽(tīng)信石像夜間復(fù)活吃莊稼的謠言，將部分石像砸壞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇侵占鐘祥，竊走明顯陵部分石刻文物。</p><p class="ql-block"> 1983年，明顯陵成立管理所，并正式對(duì)外開(kāi)放為景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 面對(duì)明顯陵的殘?jiān)珨啾?，我們從歷史這本大書(shū)中應(yīng)該讀懂些什么？是感懷嘉靖帝大興土木，使天下百姓生存艱難，用海瑞的話(huà)“嘉靖嘉靖，家家皆?xún)簟钡男⒌?，還是該嘲笑萬(wàn)歷帝自掘祖墓的荒唐，抑或痛斥李闖王的“暴戾恣睢”沒(méi)文化，最后當(dāng)然要同仇敵愾地詛咒日寇的罪惡行徑。</p><p class="ql-block"> 歷史從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的算術(shù)題，沒(méi)有簡(jiǎn)潔明了的對(duì)與錯(cuò)，可能更多的是大對(duì)小錯(cuò)或小對(duì)大錯(cuò)，“大與小”又取決于人們看待事物的角度。</p><p class="ql-block"> 明顯陵讓人窒息的美與殘?jiān)珨啾诳坦倾懶牡耐?，仿佛歷史的回音壁，不僅僅是給我們一個(gè)對(duì)歷史張望的窗口，還給予我們一個(gè)思考的通道，歷史映照著未來(lái)。</p>