<p class="ql-block">寶雞鳳翔，古時雍州，這里曾是大秦帝國的發(fā)祥地。鳳翔靈山，古名九頂蓮花山，因當(dāng)年秦穆公在這里狩獵，遇到靈鷲鳥而改名靈鷲山，簡稱靈山。靈山位于城西十五公里處，陲秦川西端，綿吳岳東嶺，南瞻終南秀峰，北顧千山伏兔，野水赴壑，巖石峻峭。靈山景區(qū)古時松柏參天，奇花異木，靈禽怪鳥遍于山野。山前看柏樹、后山舍身崖、 中山梅子嶺、南坡牛犢泉與寺中鐵佛、大鍋、臥佛、老母亭共稱靈山八景。</p><p class="ql-block">走近“靈山“山門，即見左右兩邊柱子上的楹聯(lián)：“三寶興盛萬眾增?；?，四海升平圣地添光輝”。</p> <p class="ql-block">凈慧寺居靈山之巔，建于唐德宗二年（ 743年），廟貌巍然，雕梁畫棟，建筑輝煌，佛像莊嚴(yán)威儀，為西北第一佛山。寺門兩邊墻上有楹聯(lián)寫道：“靈山一脈千載傳東土光照大千，法源真?zhèn)魅f代永相續(xù)慧燈常明”，西邊小山門的楹聯(lián)是：“登寶地悉植菩提種，入三門咸資般若光。”東邊小山門上的楹聯(lián)是：接三根機(jī)說上乘法，容無量眾開不二門”。整個寺院由七進(jìn)院落組成。</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)院落，天王殿，大肚彌勒供奉中央，四大天王脅侍兩廊，韋馱護(hù)法緊握降魔杵指天點(diǎn)地，成為十方寺院的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">第二進(jìn)院落是三圣殿，又稱接引殿。供奉的是阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，殿兩邊為二十諸天護(hù)法神的壁畫。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他的左右脅侍是觀世音菩薩和大勢至菩薩。觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，具有33種化身，代表“大慈大悲”。大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍，主管智慧。</p> <p class="ql-block">第一、二進(jìn)院落之間的臺階雕塑龍升東海，一輪紅日涌出海面，一條巨龍騰空而起。</p> <p class="ql-block">第三進(jìn)院落，臥佛殿，供奉釋迦牟尼的涅槃像。墻上畫的是釋迦牟尼長達(dá)45年的傳教活動。終年80歲。臥佛于1992年11月12日開光，長10米。十大弟子表情不一，或喜或悲，顯示出不同的個性和修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">第四進(jìn)院落為鐵佛殿，中間供奉釋迦牟尼佛，左邊供奉藥師琉璃光如來，右邊供奉阿彌陀佛。繪制釋迦牟尼成佛得道壁畫，俗稱“太子游四門”，描繪釋迦太子在王城四門看見生老病死四種現(xiàn)象，悟出“四諦”的故事。</p><p class="ql-block">佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(今尼泊爾境內(nèi))的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時為解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位，出家修行。經(jīng)過多年的修煉，在菩提樹下禪定四十九日，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。殿內(nèi)壁畫敘述了佛祖出生到涅槃的過程。</p> <p class="ql-block">第五進(jìn)院落是老母亭，內(nèi)供老母圣像三尊，即無生母、無極母、地母。千百年來靈山老母深受敬重，人們把老母和觀音都稱菩薩，一起供奉受人香火，替人消災(zāi)，救苦救難。傳說眾生受到苦惱和災(zāi)難時，只要心中向佛，口念拿摩觀世音菩薩，她定能保佑你逢兇化吉、遇難呈祥，柳暗花明。</p> <p class="ql-block">老母亭建在靈山梅子嶺上，居高臨下，俯視全寺。建筑為二層樓閣，處于九頂蓮花山的蓮花蕊。上供老母，下奉觀音，兩位都是民間信仰的救苦救難之神。老母亭兩廊繪制靈山老母修行得道壁畫。</p> <p class="ql-block">第六進(jìn)院落為菩薩殿，供奉觀音、文殊、普賢菩薩并稱為“三大士”。觀音菩薩代表大慈大悲；文殊菩薩常騎一頭獅子，象征著智慧被譽(yù)為"大智文殊”；普賢菩薩代表"德”和“行”。所以他的尊號是大行普賢。四川峨嵋山為普賢菩薩道場。浙江省普陀山是大家最熟知的觀音菩薩的道場。</p> <p class="ql-block">第七進(jìn)院落是大雄寶殿，建在舍身崖邊。有兩幅楹聯(lián)，其一云：“事在人為休言萬般都是命，境由心造退后一步自然寬，”其二云：“天上天下唯我獨(dú)尊，世出世間最大法王”。 大雄寶殿里面供奉著五位佛陀如來，即“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。五方佛來源于“法性本初佛”?！氨境醴稹笔切闹倔w，化現(xiàn)三個如來藏，佛教翻譯為：阿達(dá)爾瑪、金剛總持、金剛薩埵，即“一心三藏”的人格化。五方佛又稱五智如來，他們不是獨(dú)立存在而是對“佛”的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法“五佛轉(zhuǎn)智說”。金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。毗盧遮那佛象征五智之“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。</p> <p class="ql-block">靈山西坡中段，有供奉著密宗本空上師靈骨塔、宏智法師靈骨塔和眾僧靈骨塔</p><p class="ql-block">密宗本空上師靈骨塔</p> <p class="ql-block">宏智法師靈骨塔</p><p class="ql-block">宏智法師，俗名燕文祭，原籍陜西渭南人，生于1922年正月十五日，8歲出家，14歲在西安大興善寺受具足戒，先后在三原、涇陽、乾縣及西安臥龍寺等地慕道參學(xué)，弘揚(yáng)佛法。1990年到任鳳翔靈山凈慧寺主持。2012年5月13日，宏智法師安祥示寂，世壽九十歲，僧臘82年，戒臘七十三夏。</p><p class="ql-block">宏智法師一生愛國愛教，正信正行，荷擔(dān)如來家業(yè)，以身作責(zé)，廢寢忘食，興寺覆剎，重立法幢。</p> <p class="ql-block">眾僧靈骨塔</p> <p class="ql-block">靈山大佛位于靈山景區(qū)看柏樹山頂，落成于2014年3月15日。該佛像高9.95米，形制為釋迦牟尼青銅貼金坐姿傳法像，氣象恢宏，面東坐于三層祭臺，目視雍城。</p> <p class="ql-block">在民間，有不少關(guān)于靈山的傳說。對于凈慧寺內(nèi)供奉著的靈山老母，有的說為商周時期姜子牙在封神榜上封為三圣母的三霄姐妹，她們在靈山廣施善心，保民平安，信徒遍布，據(jù)說能保佑善男信女祈得子嗣；還有"朝一回靈山，輕松十年"的說法。</p> <p class="ql-block">每年四月初一的靈山古廟會人山人海，香火鼎盛，久為西府名勝之首。</p> <p class="ql-block">靈山的特點(diǎn)是諸神齊聚。靈山之靈是否真的靈驗(yàn)，重要的是還自己的誠心，心誠則靈，心中有佛，積德行善，才可以得到佛的光照。</p> <p class="ql-block">在靈山山門處有一家“雍州靈山·禪悅谷民宿”，很有特色，在這住宿，可以抄經(jīng)、品茗、穿漢服、漫步雍州老街，車子也可以直接開到靈山山頂。</p>