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<p class="ql-block">第七天繼續(xù)向西南行進(jìn)來(lái)到了運(yùn)城。按照大眾點(diǎn)評(píng)的指引，找了一家5分好評(píng)的快頤坊晉味餐廳，吃到了地道的回鍋肉和美味的豌豆糕。</p> <p class="ql-block">山西運(yùn)城市有一條大路從鹽湖景區(qū)中間穿過(guò)，路邊有很多免費(fèi)車(chē)位，有車(chē)位的地方可以隨時(shí)下車(chē)拍照。所以鹽湖像杭州西湖一樣對(duì)往來(lái)游客免費(fèi)開(kāi)放。路邊大石頭上“鹽池”二字為郭沫若所題。運(yùn)城鹽湖由于鹽含量類(lèi)似約旦的“死?！?，不會(huì)游泳的人在水中也能夠漂浮不沉，所以被稱(chēng)為“中國(guó)死?！睋?jù)地質(zhì)研究表明，運(yùn)城鹽湖已有0.5億年的歷史。最深處約6米，總面積132平方千米。寬闊如大海一般但是沒(méi)有大海的波濤洶涌。夏季來(lái)鹽湖景區(qū)可以體驗(yàn)死海漂浮、黑泥養(yǎng)生項(xiàng)目。死海中的黑泥含有豐富的硫酸鹽，據(jù)稱(chēng)用黑泥涂抹身體有消炎、殺菌等作用，類(lèi)似火山泥的功效。</p><p class="ql-block">湖對(duì)面是運(yùn)城市區(qū)</p><p class="ql-block">另外春季、夏季的鹽湖在陽(yáng)光照耀下會(huì)反射出彩色的光芒，所以這里也稱(chēng)七彩鹽湖、養(yǎng)生福地。</p><p class="ql-block">鹽湖作為運(yùn)城的一道風(fēng)景，為這座城市加分不少。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">永樂(lè)宮，原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，是為紀(jì)念“八仙”之一呂洞賓而修建的一座道教宮觀(guān)。它與北京白云觀(guān)、陜西戶(hù)縣重陽(yáng)宮并稱(chēng)為全真教三大祖庭。</p> <p class="ql-block">永樂(lè)宮擁有4座元代木結(jié)構(gòu)建筑，其坐落在長(zhǎng)500米的中軸線(xiàn)上，東西軸線(xiàn)則分別有呂祖家廟及財(cái)神廟、玄帝廟、呂祖墓等建筑。永樂(lè)宮現(xiàn)存壁畫(huà)面積達(dá)1005.68平方米，分別在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿內(nèi)，是世界現(xiàn)存的古代壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)之一。永樂(lè)宮壁畫(huà)運(yùn)用重彩勾填畫(huà)法繪制了統(tǒng)領(lǐng)山川田野的護(hù)衛(wèi)神祇、道教諸神祇朝拜元始天尊的宏大場(chǎng)面，將天地山川、日月星辰、社會(huì)歷史擬人化，集中表現(xiàn)了道教“萬(wàn)物歸元”的思想。有工筆重彩人物和工筆山水連環(huán)畫(huà)等多種風(fēng)格的作品，是世界現(xiàn)存的古代壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)之一，素有“東方藝術(shù)畫(huà)廊”的美稱(chēng)，是世界美術(shù)史上的杰作，世界文化的寶貴遺產(chǎn)。現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)各大美術(shù)院校的臨摹實(shí)習(xí)基地。</p> <p class="ql-block">潼關(guān)距離華山很近，五一期間華山人流量大，這次就放棄華山游了。但是潼關(guān)的酥皮醬肉的肉夾饃太有感召力了，于是我們繞道潼關(guān)前往芮城。相隔一條黃河，河南岸說(shuō)陜西方言，吃酥皮肉夾饃，河北岸說(shuō)山西方言，吃餅夾肉。而潼關(guān)黃河古渡口則位于河南岸，潼關(guān)古城景區(qū)北部,地處國(guó)家級(jí)黃河水利風(fēng)景區(qū)。這里東攬黃河鐵路大橋和公路大橋；西臨渭河、洛河；南靠女?huà)z山；北隔黃河與山西相望。是黃河金三角經(jīng)濟(jì)圈的亮點(diǎn),陜西東線(xiàn)旅游的新星。</p> <p class="ql-block">第八天住在芮城。一早就去蹬鸛雀樓。鸛雀樓又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，位于晉秦豫三省交界的山西永濟(jì)蒲州古城西郊外的黃河岸畔。唐代詩(shī)人王之渙的一首《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔蛊涿麚P(yáng)天下聲播四海,為黃河流域的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">天下寺廟不談情，但或許有一座例外，這就是位于山西省永濟(jì)市的普救寺。千百年來(lái)，普救寺因張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事而名揚(yáng)天下，“愿普天下有情的都成了眷屬”成為古往今來(lái)人們共同的愿望。</p> <p class="ql-block">山西師大的校園，草木依舊，但人去樓空，不遠(yuǎn)處一座很別致的佛塔，塔不高大，但端莊秀麗，上面有精美的琉璃貼畫(huà)。</p><p class="ql-block">是國(guó)家文保單位，緊鄰師大，地處僻靜，游人不多，不要門(mén)票，僅在門(mén)口登記一下就可以進(jìn)去。 寺不大，中心精華建筑就是這座約30米高的琉璃寶塔，保存完好，鎏金寶頂，寶塔上有58幅佛教浮雕琉璃圖案，色澤歷經(jīng)幾百年仍鮮艷如初，煜煜生輝，塔內(nèi)安放著一尊唐貞觀(guān)六年鐵鑄釋迦牟尼佛頭，約兩層樓高，為國(guó)內(nèi)最大的鑄鐵佛首。</p><p class="ql-block">以前我們所見(jiàn)過(guò)的佛，都是座佛，佛容高高在上，我們只能仰望，如今當(dāng)佛首與你零距離，豐面隆準(zhǔn)，長(zhǎng)目闊唇，巨耳垂座，寧?kù)o安祥，巨大的佛容與你相對(duì)時(shí)，有一種對(duì)人心靈強(qiáng)大的沖擊力，這是一種無(wú)法言語(yǔ)的力量。</p><p class="ql-block">這就是我國(guó)傳統(tǒng)佛教文化獨(dú)特的神秘所在，佛的五官就是我們普通人的五官，但卻有一種包容萬(wàn)物的寬厚與慈祥，與他一面對(duì)，你所有的心靈防線(xiàn)都一下崩潰了，復(fù)雜的情感傾泄而出，有委屈，感動(dòng)，痛苦，過(guò)往滄桑，人間百味，似乎在一瞬間在他的面前宣泄了，傾訴了，那一種你知我心的心靈交融讓人瞬間崩潰，試問(wèn)除了佛祖，人世間誰(shuí)能找到一人，讓你無(wú)所顧忌、無(wú)話(huà)不說(shuō)、無(wú)感不發(fā)？那是心靈通透的復(fù)雜情感交集。</p><p class="ql-block">佛頭在塔基中央，佛頭與墻邊的距離僅可一人道過(guò)，有一個(gè)個(gè)子瘦小的中年婦人，雙目緊閉，手握佛珠，口中輕輕呢喃，繞佛而行，步態(tài)安祥，有人進(jìn)來(lái)，有人出去，似乎都跟她無(wú)關(guān)，她沉浸在她的思想里，她應(yīng)該在與佛對(duì)話(huà)，那種靈魂碰撞的對(duì)話(huà)，她眼睛一閉，便屏蔽了世上的蕓蕓眾生，她在這塵世上是孤獨(dú)的，茫茫人海，沒(méi)有一個(gè)人能懂他，所以她走進(jìn)這僻靜之地，放空心靈，只有佛能懂她的心，也只有佛才走進(jìn)她的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西臨汾的洪洞縣，因?yàn)榇蠡睒?shù)而聞名。大槐樹(shù)發(fā)生了明初最大的移民事件，來(lái)自大槐樹(shù)的移民后裔遍布全國(guó)。除了大槐樹(shù)以外，洪洞縣還有一座千年古寺，名氣極大。那就是廣勝寺，全國(guó)的佛教寺院成千上萬(wàn)，為何山西洪洞廣勝寺卻著稱(chēng)全國(guó)聞名世界。其原因在于這座佛寺早在八百多年前即元世祖中統(tǒng)二年（1261），就供養(yǎng)有一部《金代大藏經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《金藏》，因廣勝寺原屬趙城縣，故定名《趙城金藏》。</p><p class="ql-block">《趙城金藏》即現(xiàn)在《中華大藏經(jīng)》之底本，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值。</p><p class="ql-block">此時(shí)的《趙城金藏》只剩下5000多卷，盡管如此，依舊引起世界轟動(dòng)。1942年，廣勝寺愛(ài)國(guó)僧人與八路軍共同譜寫(xiě)了一曲保護(hù)《趙城金藏》可歌可泣的壯歌，在日本人的重重包圍下，將《趙城金藏》護(hù)送至解放區(qū)。</p><p class="ql-block">廣勝寺雖然歷史悠久，名氣大，但是游客并不多，也許是因?yàn)槲恢帽容^偏僻。元成宗大德七年（1303年），臨汾發(fā)生一次大地震，寺廟全部被震毀，現(xiàn)存的寺廟許多建筑就是這次大地震后重建的。</p><p class="ql-block">在明朝和清朝時(shí)又發(fā)生了幾次地震，但是都沒(méi)有對(duì)廣勝寺造成大的影響，除了上寺的飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余的都是元代建筑。</p><p class="ql-block">飛虹塔始建于東漢，高47米，共13層，塔的外表全部鑲嵌著琉璃構(gòu)件</p><p class="ql-block">飛虹塔和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫(huà)，并稱(chēng)為“廣勝三絕”。</p><p class="ql-block">山上的飛虹塔是我國(guó)現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。飛虹塔是明嘉靖六年（1527）重建的，共有13級(jí)，高47.31米，矗立在山巔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛虹塔一層一組圖案，形式多樣、色彩絢麗，居全國(guó)的琉璃塔之首</p><p class="ql-block">這座古塔也曾經(jīng)被搬上了影視作品。在83版的《西游記》中，有一集《掃塔辨奇冤》就是在這里拍攝的。這座寶塔歷經(jīng)近500年依然保留完好。</p><p class="ql-block">廣勝寺的元代壁畫(huà)非常有名，壁畫(huà)位于明應(yīng)王殿南壁東側(cè)，表現(xiàn)了一個(gè)散樂(lè)班正在登臺(tái)謝幕的場(chǎng)景。這是我國(guó)目前唯一面積最大、保存最好的古代戲劇壁畫(huà)，被譽(yù)為廣勝寺一絕。世界琉璃精品在中國(guó)，中國(guó)琉璃精品在明朝，明朝琉璃精品在山西。位于山西洪洞的廣勝寺飛虹塔正是明朝琉璃的巔峰之作，這座據(jù)傳存放佛祖舍利的寶塔在中國(guó)難以計(jì)數(shù)的古塔中如奇峰陡出，冠絕天下。這座塔可謂集琉璃之大成，被公推為全國(guó)第一琉璃塔，可謂當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之重寶。</p> <p class="ql-block">歷朝歷代國(guó)君祭祀帝堯和海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖的圣地——堯廟，位于臨汾市堯都區(qū)秦蜀南路。相傳，堯是五帝之首，他定都平陽(yáng)，劃定九州，初建中國(guó)，欽定歷法，廣鑿水井，推動(dòng)農(nóng)耕，興辦教育，開(kāi)啟民主，設(shè)誹謗木、諫鼓，禪讓于舜，被華夏兒女尊為“民師帝范，文明始祖”。</p><p class="ql-block">堯廟占地面積53336平方米，有殿宇100余間，始建于晉，歷代修建，規(guī)模漸增?，F(xiàn)存儀門(mén)、五鳳樓（即光天閣）、堯井亭、寢宮等為清代建筑。堯井亭中水井，相傳為帝堯親手所掘，井水清冽可飲。堯廟的主體建筑廣運(yùn)殿，高18米的42根金柱直通上層檐下。柱下石質(zhì)柱礎(chǔ)雕刻精美，浮雕獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉爭(zhēng)奇斗妍。大殿龕內(nèi)，高達(dá)2.8米的彩塑帝堯像及其4位大臣像，雖經(jīng)后人重妝，手法尚佳。寢宮龕內(nèi)塑有帝堯及其夫人像。廟內(nèi)柏抱槐、柏抱楸、夜笑柏、鹿鳴柏等千年古樹(shù)均植于晉代。</p> <p class="ql-block">華門(mén)位于山西省臨汾市城南堯廟廣場(chǎng)的西側(cè)，華門(mén)是中華文明的一座紀(jì)念碑，華門(mén)集各類(lèi)"門(mén)"建筑的精華，集歷史紀(jì)念和旅游觀(guān)光于一體，正門(mén)的設(shè)計(jì)以門(mén)剛剛開(kāi)啟的形式出現(xiàn)，象征著堯帝打開(kāi)了中華文明的大門(mén)。華門(mén)的內(nèi)部展現(xiàn)了中華文明和傳統(tǒng)的民族文化，具有豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西南部是中華民族最古老的發(fā)源地。臨汾是古代堯帝的都城。早在4000多年前，堯帝就在平陽(yáng)(現(xiàn)在的臨汾)建立了都城，形成了最早中國(guó)的模式，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代社會(huì)文明的先河?？梢哉f(shuō)，中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜打開(kāi)的，華門(mén)是為了紀(jì)念堯帝的功績(jī)，開(kāi)啟文明之功，展現(xiàn)中華民族的歷史起源而建造的。華門(mén)也是中華文明的大門(mén)，它代表和體現(xiàn)了中國(guó)最悠久的歷史和文化，可以稱(chēng)為文化上的"世界第一門(mén)"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華門(mén)是世界上最大的門(mén)類(lèi)建筑。華門(mén)由基座、正門(mén)和門(mén)樓三部分組成，主體包括大臺(tái)階、裙房、正門(mén)、閣樓四部分，地下二層、地上七層，總高50米，長(zhǎng)80米，寬40米。華門(mén)景區(qū)占地面積150畝，建筑面積2.2萬(wàn)平方米，寬80米，高達(dá)50米，象征著中華五千年的文明史。華門(mén)是世界上最大的門(mén)，比法國(guó)巴黎的凱旋門(mén)高0.4米，在建筑物的大小和高度上可以稱(chēng)為"世界上的第一門(mén)" ，居全球之冠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華門(mén)是中國(guó)第一個(gè)門(mén)文化的旅游景觀(guān)。中國(guó)是一個(gè)古老的文明古國(guó)，門(mén)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華門(mén)建筑不僅外觀(guān)宏大、造型獨(dú)特，而且功能豐富、文化內(nèi)涵深刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華門(mén)是一座宏偉的建筑，具有突出的造型氣勢(shì)，兼容各個(gè)時(shí)期的古建筑風(fēng)格。每一部分都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。進(jìn)入華門(mén)景區(qū)的大門(mén)，展現(xiàn)在眼前的大臺(tái)階，是一幅蘊(yùn)含著文化意蘊(yùn)的中華文明的山水畫(huà)。登上華門(mén)的臺(tái)階，有一道25米長(zhǎng)的瀑布?jí)Γ笳髦腥A民族的母親河黃河，也象征著中華文明的發(fā)源地。在基座的上方，一雙巨大的手托著一個(gè)陶盆，體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的思想。陶器是舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是堯舜時(shí)期的主要工具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中間的21個(gè)彩球，從上到下排列著，代表堯舜之后的21個(gè)朝代。56個(gè)黃褐色的臺(tái)階代表了56個(gè)民族，寓意著中華文明在過(guò)去的5000多年中，是由各民族共同創(chuàng)造的。臺(tái)階兩邊的欄桿形狀像輪子，巨大的石雕輪子就像中國(guó)5000年的歷史，如車(chē)輪滾動(dòng)，車(chē)轍跟隨的行走。華門(mén)大臺(tái)階的巧妙設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了華夏之源和根祖文化的主題，讓人一進(jìn)入華門(mén)，就有一種追根溯源的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大樓梯兩側(cè)的石雕被稱(chēng)為"迎客獸"。他們高高地站著，背上背著美酒，歡迎大家的到來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">門(mén)開(kāi)國(guó)盛，正門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大雄偉。正面的三座門(mén)象征著文明的三大始祖堯舜禹，直接體現(xiàn)了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題。中間的大門(mén)高18米，是世界上最高最大的大門(mén)。大紅門(mén)扇按中國(guó)傳統(tǒng)九九規(guī)制分別鑲嵌81枚銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以厚重的中國(guó)情結(jié)。我們仔細(xì)觀(guān)察，可以看出這兩扇門(mén)是半開(kāi)的狀態(tài)，這是中國(guó)歷史文化大門(mén)的特殊意義所在。據(jù)史書(shū)記載，"中國(guó)之名始于堯" ，堯是神州大地最早的王，是中華民族的祖先。4700多年前，堯在臨汾建立了都城，形成了最早的國(guó)家格局，開(kāi)啟了中華5000多年的文明史，確立了古代東方文明的歷史地位。半開(kāi)的正門(mén)，寓意著中華文明的大門(mén)被堯帝打開(kāi)，堯舜之后，歷經(jīng)二十多個(gè)朝代，共同開(kāi)拓了五千年的文明之路。歷史證明，國(guó)門(mén)的開(kāi)啟是文明的開(kāi)端，國(guó)門(mén)的開(kāi)放才有文明的繁榮。就現(xiàn)在而言，開(kāi)啟的華門(mén)象征著開(kāi)放的大門(mén)，意味著國(guó)家的大門(mén)是開(kāi)放的，國(guó)家是繁榮的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堯天舜日，這是一幅象征宇宙和人類(lèi)祖先了解大自然的壯麗畫(huà)卷。在大殿頂部，巨大的水晶太陽(yáng)被九個(gè)藍(lán)光環(huán)和八顆燃燒的星星環(huán)繞，構(gòu)成一幅「九日同輝」的壯麗畫(huà)卷。九個(gè)藍(lán)色光環(huán)圍繞太陽(yáng)向外延伸，形成一個(gè)"九重天體"南北兩個(gè)拱形光環(huán)就像兩道彩虹。這個(gè)設(shè)計(jì)是依據(jù)堯舜時(shí)期"后羿射日"的傳說(shuō)和人類(lèi)祖先關(guān)于"九重天"的原始認(rèn)知。100多盞頭頂?shù)臒?，如燦爛的星星，照亮了太陽(yáng)和天體，給人以改變時(shí)光隧道深度和無(wú)限寬度的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與此相對(duì)應(yīng)的東西兩側(cè)的墻壁以文字的形式展現(xiàn)了中華民族的文化特色，西側(cè)是疆域劃分和歷史朝代，東側(cè)是山川、河流和民族構(gòu)成，每個(gè)中華后裔都可以在這里找到自己的根，民族認(rèn)同感和歸屬感自然而然地產(chǎn)生。這種人與自然的空間結(jié)構(gòu)融為一體，使中華文明立體地展現(xiàn)出來(lái)，讓人們能直觀(guān)地感受到中華民族的靈魂，濃濃的中華民族情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"連環(huán)九鼎"是中國(guó)歷史上的第一個(gè)九鼎合一的國(guó)之重器，這個(gè)2.9米高，2.4米寬的青銅器。它由一個(gè)主鼎和八個(gè)副鼎組成，被稱(chēng)為華門(mén)的鎮(zhèn)門(mén)之寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華門(mén)大門(mén)兩旁?huà)熘环?quot;天下巨聯(lián)"，是用優(yōu)質(zhì)紫銅制成的。對(duì)聯(lián)長(zhǎng)十米，寬一點(diǎn)八米，由五百個(gè)字組成。這是世界上最大的對(duì)聯(lián)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華門(mén)的"中華祖壇"供奉著中華民族的祖先，燧人、伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝、堯帝、舜帝的銅質(zhì)雕像。對(duì)"三皇五帝"的尊奉，體現(xiàn)了中華民族尊崇祖先的歷史傳統(tǒng)，以及祖祖輩輩傳承下來(lái)的民族文化根脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搜索</p> <p class="ql-block">釋迦塔全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣，我們通常稱(chēng)之為“應(yīng)縣木塔”。應(yīng)縣木塔建于遼金時(shí)期，是世界上現(xiàn)存最古老最大型的木塔，與意大利比薩斜塔、法國(guó)巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”。</p> <p class="ql-block">大同紫泥369家的菜品依然是那樣的美味誘人。</p> <p class="ql-block">第九天本次旅途的最后一站，大同土林。魔域仙界的梵音——地質(zhì)遺產(chǎn)大同土林。</p> <p class="ql-block">大同土林，這神奇壯觀(guān)的地質(zhì)地貌，被譽(yù)為“東方古人類(lèi)文化搖籃”的泥河灣盆地舊石器文化遺址！</p><p class="ql-block">地質(zhì)專(zhuān)家鑒定：“土林是經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年第四系上更新統(tǒng)馬蘭組和第四系下更新統(tǒng)泥河灣組共同演變形成的奇特地質(zhì)地貌?！?lt;/p><p class="ql-block">通俗地講，大同土林是在大自然鬼斧神工的長(zhǎng)期作用下形成的密集而又錯(cuò)落有致的奇異形體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太行山一行，無(wú)意中打卡了不少全國(guó)文保單位。修定寺塔為我們的此次行程，帶來(lái)了一個(gè)美好的憧憬，忽然發(fā)現(xiàn)，自己不知不覺(jué)陷進(jìn)了塔“坑”……</p>