<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">絕無(wú)僅有而彌足珍貴的鎮(zhèn)原喪葬禮俗</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 文/張保龍</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （接上篇）</span></p><p class="ql-block"> （十）點(diǎn)主，亦稱鴻題。即將死者諱字以神牌形式書(shū)于“影圖”、“家譜”或木神主上，擇宗族及親朋中有學(xué)位或有官銜者請(qǐng)為“主官”，由禮賓行點(diǎn)主禮，主官用朱筆點(diǎn)之。其義有二：一是表示死者形歸窀穸,神歸廟堂，按倫正位，永享蒸嘗；二是借朱筆鴻題，取文光射斗，后輩則有文人蔚起之兆。點(diǎn)主即在“家譜”、“影圖”或木神主上的“主”字上用紅筆重復(fù)一點(diǎn)，在“神”字上重復(fù)一豎，叫做“點(diǎn)主通神”,在“顯”字上用紅筆點(diǎn)注，叫“贈(zèng)顯”，在死者生卒年月日時(shí)上點(diǎn)注，叫 “點(diǎn)生卒”，在書(shū)寫的死者墳葬塋墓的方位上點(diǎn)注叫“點(diǎn)山甲”，在祭祀“祀”字上用紅筆一劃叫“勾祀”。點(diǎn)主前，有秉筆、食紅、凝神、想象、受生氣等程序，以示修影成主，封神立位。</p><p class="ql-block"> （十一）打醮。一般為久病、橫亡、半璧人（生前為續(xù)弦者）打醮，即請(qǐng)陰陽(yáng)先生若干搭設(shè)醮場(chǎng)、立神位、圍法壇、開(kāi)經(jīng)堂誦經(jīng)，以超度亡魂，今已不多采用。行祀后土禮 </p><p class="ql-block"> （十二）祀祭。從壽終之日起，逢七致祭，子女、孫等須承喪服赴墳塋燒紙祭奠。共有七七四十九天，第四十九天為"盡七"，百日為“百期”。在家設(shè)靈位致祭，女婿、外甥等內(nèi)親都來(lái)祭奠。此后，三年內(nèi)每逢死者壽終之忌日，家中亦設(shè)靈牌擺供桌置祭品焚香燒紙祭奠，即為“周年”。頭周年、二周年只設(shè)家祭不來(lái)客。三周年為譚祀，即孝子哀思止哀，除服之意。此祭較為隆重，在家設(shè)靈位獻(xiàn)供祭，有時(shí)還酬客，孝子赴墳塋燒紙，除去孝服，以后除逢過(guò)年節(jié)、清明節(jié)、寒衣節(jié)去墳塋燒紙燒寒衣祭掃外，在家中不再設(shè)祭。</p><p class="ql-block"> 此外，鎮(zhèn)原民間喪葬還有許多禁忌：孝子在“三七”以內(nèi)，不能進(jìn)別人家門，現(xiàn)在已經(jīng)改為在“一七”之內(nèi)不入人宅。在親人去世三周年之內(nèi)，過(guò)春節(jié)不貼紅色春聯(lián)，一般為用白廣告色書(shū)寫的瓦藍(lán)色對(duì)聯(lián)。須在春節(jié)前一天將亡靈的靈牌請(qǐng)回家中，設(shè)案擺供品侍奉，早晚焚香燒紙，供獻(xiàn)飯食。過(guò)去過(guò)年伺奉亡靈是7天，現(xiàn)在多為三天。不論男女老幼，死在外者，不能入宅，須在戶外搭建喪棚停放靈柩。如需進(jìn)宅，須破墻而入。未婚死或幼年死者，不做棺木，不設(shè)靈堂，用蘆席卷埋。亡婦若身懷有孕，需破腹取嬰，然后從簡(jiǎn)埋葬。厝柩寄埋，死者因犯忌日、重喪諸多原因而不能及時(shí)埋葬者，即在窯內(nèi)用土坯封固靈柩，或在室外選地停放，少則幾日，多至數(shù)年，然后卜占吉日，再行禮事予以安葬。屬于傷亡的，埋葬數(shù)年后，須遷墳另選址重葬，否則亡人靈魂不能超生轉(zhuǎn)世。后婚續(xù)弦的妻子不能與丈夫埋在同一個(gè)墳塋之中，擇地另葬。在棺柩下葬后用土掩埋墓穴之即，須先請(qǐng)大客先行鏟土掩埋，鐵锨等掩埋之工具不能直接遞給他人手中，須扔在地上，他人再行拾起來(lái)使用。</p><p class="ql-block"> 三、與喪葬禮儀相關(guān)的樂(lè)器樂(lè)曲及靈堂制品。民族傳統(tǒng)器樂(lè)在喪葬禮俗活動(dòng)及祭禮儀式過(guò)程中有著重要作用。樂(lè)器主要有嗩吶、暴鼓、碰鈴、鉦子、鑼、釵、笛子、手鈴、板胡等。鎮(zhèn)原嗩吶與外地嗩吶在制作材料上有著很大的區(qū)別，外地嗩吶管多以木質(zhì)作為原材料，鎮(zhèn)原嗩吶管則用精銅制作，其管桿較長(zhǎng)、嗩吶頭大、音量寬厚雄宏，音色悅耳動(dòng)聽(tīng)。現(xiàn)在有屯字鎮(zhèn)雙河村的老手工藝人張大昌的徒弟臨涇人謝永軍、武溝人陳海鋒還在制作。在葬禮上的樂(lè)曲選擇上，須奏哀樂(lè)，大多是民間藝人創(chuàng)作傳承演變發(fā)展而來(lái)的，慶陽(yáng)境內(nèi)留下了非常豐富繁雜的嗩吶曲牌。葬禮上常用到的有《祭靈》《水龍吟》《大開(kāi)門》《小開(kāi)門》《黃呱啦吊孝》《雪梅吊孝》《上擔(dān)擔(dān)》《中擔(dān)擔(dān)》《下?lián)鷵?dān)》《大擺隊(duì)》《狀元游街》 《雁落沙灘》《地里兔》《流水》《穆桂英吊孝》《柳生芽》《西宮贊》《抱靈牌》等百余種曲牌，在不同的祭禮場(chǎng)合吹奏不同的樂(lè)曲。最常用的是《雁落沙灘》《地里兔》《水龍吟》等曲牌。</p><p class="ql-block"> （二）靈堂及其它。靈堂制品主要包括：</p><p class="ql-block"> 1、紙活。有紙幡、挽聯(lián)、靈亭、墨男墨女、仙鶴、車馬俑等火葬品。傳統(tǒng)紙活剪紙風(fēng)格鮮明，內(nèi)容豐富，多以圖騰崇拜和生殖崇拜為主要內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 2、供饌。在鎮(zhèn)原喪葬家祭獻(xiàn)飯儀式中常用，有一定的講究。名曰：金雞玉免銀項(xiàng)圈，三件擺在桌面前，左方右肘陳兩旁，鴨子浮在水中間，左助右綹，尾巴在后，燕窩魷魚(yú)，魚(yú)肚海參 ( 多用面做、象征性的 )，丁角在后。五碟五色撒子，主要象征著五方五帝，為東方甲乙木（ 綠色 )，南方為丙丁火 ( 紅色 )，西方庚辛金( 白色 ) ，北方壬癸水( 黑色 )，中央戊已土( 黃色 )。四碟菜、四碗湯，兩碟饅頭擺兩邊，全桌碟子在前面。</p><p class="ql-block"> 3、喪葬禮儀的主要執(zhí)行者須是禮賓，禮賓分主禮官和禮兵，主要工作是組織喪葬禮儀活動(dòng)，撰寫祭文、背服、墓志磚、執(zhí)事榜及相關(guān)祭神祇文。在行禮儀過(guò)程時(shí)都伴有舞蹈、歌唱、音樂(lè)。另外有陰陽(yáng)，多行祭神之禮，卜墓穴、唱誦經(jīng)文等。有嗩吶樂(lè)班，為行禮儀式和迎客送客、筵席等儀式進(jìn)行音樂(lè)演奏。</p><p class="ql-block"> 四、鎮(zhèn)原喪葬禮儀的傳承存續(xù)狀況。鎮(zhèn)原喪葬禮儀集中傳承了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中喪葬禮儀的基本形式，是中華喪葬禮儀彌足珍貴的“活化石”。歷史久遠(yuǎn)，是一種已經(jīng)形成一定影響的具有相對(duì)固定禮儀形式的文化形態(tài)。并且具有較為完整的傳承體系和有較大規(guī)模傳承區(qū)域與相對(duì)固定的傳承人群體。根據(jù)目前調(diào)查掌握的情況，包括在祭文、鴻題點(diǎn)主、祀祭后土、家祭行禮、祭品制作、風(fēng)水勘輿、樂(lè)曲演奏傳承、剪紙面塑等方面具有獨(dú)立傳承能力民間藝人，約有千余人眾，其中有一定影響的傳承人有300余人，傳承范圍遍布全縣19個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），尤以臨涇鎮(zhèn)禮俗最為規(guī)整完備。受眾人口逾50余萬(wàn)。主要通過(guò)師徒口傳心授、家族長(zhǎng)幼耳提面命、村落模仿學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行傳承發(fā)展延續(xù)?，F(xiàn)在許多鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）在“易風(fēng)易俗”號(hào)招的宣傳引導(dǎo)下，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活模式的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)的喪葬禮儀進(jìn)行大力刪減，還有些地方又有許多人為了私人利益別出心裁地妄加篡改，都極大影響了鎮(zhèn)原傳統(tǒng)喪葬禮儀的傳承完整性與規(guī)范性。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)原喪葬禮俗有著極強(qiáng)的社會(huì)教化功能和促進(jìn)人們和諧團(tuán)結(jié)的積極意義。葬禮本來(lái)就是中華孝道文化的存續(xù)，是《禮記》文化的存證與賡續(xù)，是對(duì)人情愛(ài)和敬的一種延續(xù)。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人民群眾中有很強(qiáng)的思維傳承意識(shí)，人之大事，莫過(guò)生死。“死，葬之以禮”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，都基于體現(xiàn)“真、善、美”的認(rèn)知觀念，也是培養(yǎng)人們高尚品格節(jié)操的重要方式，提醒著人們?nèi)松匾暽谑赖囊饬x和應(yīng)當(dāng)履行的社會(huì)職責(zé)與義務(wù)。勸誡人們要樹(shù)立事親須孝、立世須仁、處事須義等傳統(tǒng)齊家處世、立身為人的良好道德行為規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)今人們道德修養(yǎng)和倫理教化仍有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。 況且鎮(zhèn)原俗云“見(jiàn)過(guò)百歲人，未見(jiàn)百歲墳”，到幾十年后，土葬之墳皆為耕地，尸骨皆化解于生養(yǎng)自己肉身的黃土地下，細(xì)菌病毒早已封閉消殺，止留碑識(shí)，以為后記，人民群眾不必破費(fèi)買地，攻山占野，造陵建園，影響未來(lái)。在新的時(shí)代背景下，我們既應(yīng)該提倡厚養(yǎng)薄葬，簡(jiǎn)約辦事的新風(fēng)尚。但又要因地、因事制宜，尊重傳統(tǒng)文化中科學(xué)文明的喪葬理念。我國(guó)是世界聞名的文明古國(guó)和禮儀之邦，要選擇性地將華夏民族喪葬禮儀中這一儀規(guī)完備、特色鮮明的喪葬禮儀在縣域內(nèi)的一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）建立特別保護(hù)區(qū)域，完整保護(hù)傳承下來(lái)，使之為華夏民族人文歷史、文化禮儀、風(fēng)俗信仰、民族哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等研究方面提供活態(tài)的寶貴資料 ，也可以合理利用，建立特定的“中華傳統(tǒng)喪葬禮儀傳承保護(hù)區(qū)”，因勢(shì)利導(dǎo)，開(kāi)發(fā)利用，邀請(qǐng)世界各地專學(xué)學(xué)者前來(lái)“觀禮”，打造“中華傳統(tǒng)禮儀之鄉(xiāng)”的民族傳統(tǒng)禮儀文化品牌，使之真正成為發(fā)展地方特色文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要品牌和名片。 </p><p class="ql-block"> （2023年3月10日于隴東龍山獨(dú)秀軒）</p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 張保龍，字力夫，男，漢族，1976年3月生，甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)柳嘴村人，大學(xué)文化程度，慶陽(yáng)市文化館研究館員，鎮(zhèn)原縣文化館副研究館員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員?！爸袊?guó)民間工藝美術(shù)大師”（2006.05 月評(píng)）甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)非遺剪紙聯(lián)盟理論部部長(zhǎng)?！吨袊?guó)剪紙》微刊主編。1998年至今，先后創(chuàng)作發(fā)表了大型八場(chǎng)歷史話劇《甘泉宮》、大型八場(chǎng)現(xiàn)代隴劇《春雨之歌》。主持并完成了《慶陽(yáng)剪紙》項(xiàng)目申報(bào)書(shū)和專題片腳本，成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。主持并完成了《鎮(zhèn)原高粱稈燈籠制作技藝》《隴東禮俗》《鎮(zhèn)原民間小曲戲》《隴東紅色歌謠》項(xiàng)目申報(bào)書(shū)和專題片腳本，成功申報(bào)為甘肅省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。先后創(chuàng)作發(fā)表中國(guó)畫(huà)作品30余幅，參加省級(jí)以上專業(yè)展覽10余次，發(fā)表各類民俗專業(yè)論文20余篇，主編了《慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)》《慶陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》等書(shū)。多年以來(lái)，共培養(yǎng)指導(dǎo)美術(shù)及民間美術(shù)專業(yè)人才千余人次以上。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)原喪葬習(xí)俗中之 祭棚紙活</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)原喪葬習(xí)俗中之 引魂幡</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)原喪葬習(xí)俗中之 筒紙</p> <p class="ql-block"> 門 告</p> <p class="ql-block"> 準(zhǔn)備好的獻(xiàn)飯</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)飯</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)靈堂</p> <p class="ql-block"> 行三獻(xiàn)禮</p> <p class="ql-block"> 接大客禮</p> <p class="ql-block"> 接大客禮</p> <p class="ql-block"> 破 孝</p> <p class="ql-block"> 祭 磚</p> <p class="ql-block"> 行祭筒紙禮</p> <p class="ql-block"> 變 服</p> <p class="ql-block"> 出執(zhí)事榜</p> <p class="ql-block"> 出執(zhí)事榜</p> <p class="ql-block"> 執(zhí)事榜</p> <p class="ql-block"> 行家祭禮俗</p> <p class="ql-block"> 行家祭禮俗</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)追悼會(huì)</p> <p class="ql-block"> 修 塋</p> <p class="ql-block"> 坐偏席禮</p> <p class="ql-block"> 發(fā)引</p> <p class="ql-block"> 發(fā)引</p> <p class="ql-block"> 點(diǎn) 主</p> <p class="ql-block"> 下葬歸窀</p> <p class="ql-block"> 燒紙貨</p> <p class="ql-block"> 行祀后土禮</p> <p class="ql-block"> 行祀后土禮</p> <p class="ql-block">美篇制作:劉思宇</p>