<p class="ql-block">云崗石窟大佛像</p> <p class="ql-block">西安鐘樓</p> <p class="ql-block">2024年5月10日-16日隨一專業(yè)戶外團(tuán)游玩了山西境內(nèi)包括五臺山、懸空寺、云崗石窟、應(yīng)縣木塔、晉祠、平遙古鎮(zhèn)、王家大院等著名風(fēng)景名勝。團(tuán)隊(duì)解散后，我和Mr.F乘高鐵去西安。</p><p class="ql-block">原本計(jì)劃從太原去延安，在延安留宿四晚。一天在延安市內(nèi)游玩，一天去壺口瀑布及黃帝陵，一天去雨岔大峽谷，后返回西安。在西安留宿三晚，然后高鐵去焦作太行山南端的云臺山玩一下，最后乘高鐵返回廣州。無奈，F(xiàn)的腿傷舊疾復(fù)發(fā)，只好取消除西安以外的其他行程。</p> <p class="ql-block">全景山西</p> <p class="ql-block">五臺山佛光寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">40年前，F(xiàn)在太原讀過書。抵達(dá)太原后的第一時(shí)間就直奔他讀書時(shí)曾經(jīng)流連忘返過的迎澤公園。</p><p class="ql-block">這是太原市中心占地面積很大的一個(gè)綜合性公園。園內(nèi)除植物花草外，仿隋唐風(fēng)格的亭臺樓閣很有看頭。遺憾的是終于找到“晉商會館”時(shí)，已經(jīng)閉館，無法入內(nèi)參觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛光寺</p> <p class="ql-block">梁思成所拍文殊殿中的林徽因</p> <p class="ql-block">佛光寺內(nèi)玄奘取經(jīng)塑像</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次日，早飯后直接打的前往F母校曾經(jīng)的所在地：大營盤。試圖尋找昔日學(xué)校之舊痕跡。無奈，僅在一位年長保安的指點(diǎn)下看到一棟棟聳入云天的公寓樓及寫有“大營盤西巷“的路牌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛光寺留影</p> <p class="ql-block">佛光寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然F找尋母校未得。但太原留給我的初步印象還不錯(cuò)。無論是騎共享單車穿城而過游永祚寺（雙塔寺），還是在食品街和鐘樓步行街閑逛，所遇到的太原人都親切樸實(shí)。入住酒店時(shí)，要求安排無煙房。前臺告知：太原不屬于戒煙城市，沒有特意要求客人不準(zhǔn)吸煙，但我們可以提供空氣凈化器滿足你對無煙房的需求。不知是機(jī)器功效好，還是服務(wù)態(tài)度好的緣故，不一會兒入住客房的煙味便消失無蹤。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五臺山菩薩頂大殿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從廣州白云機(jī)場乘機(jī)時(shí)，南航飛太原的航班候機(jī)地點(diǎn)，被安排到了原來屬于國際航班的侯機(jī)區(qū)域。值機(jī)時(shí)，雖然南航美女提前打了預(yù)防針。告知從安檢處到登機(jī)口路有些遠(yuǎn)，大概要走20多分鐘。真正走起來，并不畏懼路途的“山路十八彎”而是驚訝于通過特殊改造銜接過的原先繁忙的國際候機(jī)區(qū)域，如今變得空曠冷清，宛如西部電影中的荒涼沙漠。為了營造氣氛，南航雖然在通道和大廳內(nèi)佇立不少具山西文旅特色的招貼畫和飾品，但仍無法改變它的空曠與冷寂。坐下來后往落地窗外環(huán)視一周，以前停滿世界主要國家國際航空公司飛機(jī)的停機(jī)坪上空空如也。好半天，才有一架新加坡航空公司的飛機(jī)緩緩滑過……。幾年前這可是全亞洲最大最繁忙的國際空港之一啊。發(fā)朋友圈感慨，有人留言：這是內(nèi)卷的必然結(jié)果。不勝唏噓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">菩薩頂山門</p> <p class="ql-block">從菩薩頂鳥瞰五臺山</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西曾經(jīng)是西亞文明，特別是佛教文明傳入中國的重要途經(jīng)之地，也是溝通古絲綢之路的重要商旅關(guān)隘。這一點(diǎn)從五臺山的佛光寺和大同的云崗石窟最能窺見端倪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛光寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛光寺始建于北魏孝文帝時(shí)期（471-499年），唐大中十一年（857年）重建。是中國現(xiàn)存極少的唐代木構(gòu)建筑之一。其中東大殿七間，為唐代建筑，文殊殿七間為金代建筑，其余均為明清建筑。</p><p class="ql-block">民國二十六年（1937年）六月，中國著名古建筑研究專家林徽因和梁思成夫婦赴山西五臺山考察測繪佛光寺，在大梁上發(fā)現(xiàn)題記墨跡從而印證佛光寺為唐代建筑。粱思成所拍林徽因工作照其中之一就是林站在木梯上測量旗幢的身姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛光寺</p> <p class="ql-block">梁思成所拍林徽因發(fā)現(xiàn)佛光寺的工作照</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛光寺大殿內(nèi)的菩薩及羅漢造像極其精美。文殊殿內(nèi)玄奘西天取經(jīng)塑像及壁畫真實(shí)地再現(xiàn)了佛教最初傳入中國的過程?；蛟S是佛光寺所在位置的偏遠(yuǎn)及不易抵達(dá)，使得該寺免遭那個(gè)特殊年代的涂炭與損毀。即便如此，在東大殿木門后依稀可見那個(gè)年代用報(bào)紙糊門留下的歷史印記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛光寺大殿門板后所糊報(bào)紙殘留</p> <p class="ql-block">黛螺頂文珠菩薩大殿</p> <p class="ql-block">菩薩頂</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開佛光寺后進(jìn)入五臺山主景區(qū)。身著紅色袈裟的藏傳佛教喇嘛身影在這里似乎遠(yuǎn)甚于漢傳佛教弟子。菩薩頂、殊像寺、大塔院寺、五爺廟等等……。逐一拜訪，虔誠鞠躬。</p><p class="ql-block">夜宿“五爺故里”一個(gè)緊鄰香火旺盛“龍參五爺廟”的客棧。雖然緊閉門窗，但縷縷熏香依然入鼻。次日一早，下得樓來，燃香祭拜。出院走一圈，除了一家家的民宿客棧和不時(shí)迎面而來的進(jìn)香游客，并無特殊景致。返回客棧院內(nèi)時(shí)，見到好幾個(gè)著制服的“文化巡警”在執(zhí)行公務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">攀登1080級臺階上黛螺頂小朝臺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早餐后，攀登有小朝臺之稱的黛螺頂。1080級臺階寓意“十界”，各有“百八”，據(jù)說踏過1080級臺階，可以消除煩惱，增添智慧，逢兇化吉，一生平安。因此，攀登途中沿路可見不少人一步一跪地，一步一叩首地膜拜前行。據(jù)說這些跪拜攀登者，大多數(shù)都是家有準(zhǔn)備考大學(xué)的父母或爺爺奶奶們。希望大智大慧的文殊菩薩能保佑子女（孫輩）金榜題名，考上如意大學(xué)。</p><p class="ql-block">登頂后，我在文殊大殿燃香九柱并繞殿13圈后沿馬道下山。F則在山下等我。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徐霞客遺跡</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開五臺山繼續(xù)向北。仰視并登臨位于大同渾源縣境內(nèi)恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁上的懸空寺。懸空寺既是緣分懸崖上的建筑奇跡，也是宗教融合的典范。它原名叫玄空閣。玄，取自道教理念；空，源于佛教教理。后改名懸空寺。實(shí)乃佛、道、儒，三教合一的獨(dú)特廟宇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仰視懸空寺</p> <p class="ql-block">懸空寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開懸空寺，夜宿大同市。晚上太累了，沒有像團(tuán)里的年輕人一樣去大同古城吃飯游玩，而是在酒店三樓吃了頓海鮮餃子。沒有海鮮味，但有餃子型。至少手工捏制，外觀很美。餐館不收茶位費(fèi)，這是不同于廣州之處。第二天一早參觀位于大同市西16公里處武州山南麓的云崗石窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懸空寺</p> <p class="ql-block">逐漸漢化的佛像造型</p> <p class="ql-block">風(fēng)化嚴(yán)重的早起佛像造型</p> <p class="ql-block">早期受犍陀羅影響的大佛造型，明顯具有古希臘雕塑審美（大佛露右肩衣飾）痕跡，漢化后的佛像更接近中原文明</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云崗石窟始鑿于北魏，距今已有1500年的歷史。是佛教文化由西向東傳入中國后，由一個(gè)民族用一個(gè)朝代雕琢而成具有皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫，也是公元五世紀(jì)東西方文化融合的豐碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">后期漢化的菩薩造型</p> <p class="ql-block">石窟壁龕</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云崗石窟沿山勢從東往西分東、中、西三個(gè)洞窟區(qū)。從時(shí)間順序上分早期、中期、晚期開鑿時(shí)段?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)。早期佛像，受犍陀羅藝術(shù)（又稱希臘式佛教藝術(shù)）影響最為明顯。無論是佛像五官，還是袈裟衣褶造型，均明顯可見。如果說，犍陀羅佛教藝術(shù)是東西方文明交匯處的結(jié)晶，那么云崗石窟就是佛教西風(fēng)東漸，東西融合并逐步漢化的里程碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">飛天環(huán)繞、音容靜謐的菩薩造型</p> <p class="ql-block">日臻完善漢化的菩薩</p> <p class="ql-block">佛教傳入初期保留西域民族臉部特征和希臘審美服飾造型的佛像</p> <p class="ql-block">西巖絕唱</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔（木塔）</p> <p class="ql-block">佛宮寺及木塔</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于朔州應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)的釋迦（木）塔，始建于遼代（1056年），后金、元、明、清均有修繕。是世界上現(xiàn)存最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)建筑樓閣。釋迦塔高67.31米，底部直徑30.27米。這個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎組成。塔基又分上下兩層，下層為正方形，上層為八角型。塔身外觀五層六檐，實(shí)為明五暗六九層塔。釋迦塔在中國木結(jié)構(gòu)建筑史上擁有很高研究科考價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木塔局部</p> <p class="ql-block">牽手@木塔</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)釋迦摩尼塑像局部</p> <p class="ql-block">釋迦塔全景</p> <p class="ql-block">匾額與木塔局部</p> <p class="ql-block">具有史學(xué)價(jià)值的匾額</p> <p class="ql-block">晉祠圣母殿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太原附近的晉祠被譽(yù)為山西小江南。其周柏、難老泉、宋塑侍女像被稱為“晉祠三絕”?？上Вy老泉原有泉源已被挖煤采礦所破壞，現(xiàn)在看到的泉眼需靠抽水泵機(jī)維持水流。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋代侍女塑像，其半悲半喜面孔可堪細(xì)細(xì)琢磨</p> <p class="ql-block">登平遙古城墻</p> <p class="ql-block">平遙古城城樓</p> <p class="ql-block">平遙古城文廟之龍門</p> <p class="ql-block">平遙古城文廟”鰲頭”</p> <p class="ql-block">“協(xié)同慶”金庫內(nèi)景</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">午后抵達(dá)平遙古城。夜宿平遙古城一五進(jìn)五出、七個(gè)院落的清代民居。其外部雕梁畫棟、內(nèi)部橫梁粗壯的建筑格局凸顯主人的富足。</p><p class="ql-block">平遙古城是晉商文化活的博物館。成立于清道光三年（1823年）的“日升昌”票號，是中國第一家專營銀兩匯兌、存放款業(yè)務(wù)的私立金融機(jī)構(gòu)。票號，在那個(gè)年代的中國大陸，這是個(gè)了不起的舉措，為商人往來交易提供了很大的方便。但如果聯(lián)想到同時(shí)代具有現(xiàn)代金融意義的英格蘭銀行（1694年成立）已經(jīng)早于“日升昌”150年而成立，因“日升昌”而生的民族驕傲感便瞬間削減。中華帝國，這個(gè)曾經(jīng)的世界第一經(jīng)濟(jì)大國，在宋代以后，就逐漸因落后、野蠻朝代的更迭與破壞，加之閉關(guān)鎖國政策而逐步衰落并與世界發(fā)展步伐脫軌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">平遙古城留影</p> <p class="ql-block">平遙客棧局部</p> <p class="ql-block">團(tuán)友平遙大合照</p> <p class="ql-block">酒坊一角</p> <p class="ql-block">王家大院</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王家大院作為“平民故宮”，經(jīng)明清兩朝歷時(shí)300多年修建而成。包括五巷六堡一條街，的確令人印象深刻。主人由佃戶、進(jìn)而經(jīng)商（賣豆腐）、入仕為官，經(jīng)過數(shù)十代人的打拼，最終成為富可敵國的頂尖精英大戶，其背后發(fā)家史應(yīng)該隱藏非常精彩的故事。1949年后的變故，想必也異常曲折。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王家大院內(nèi)扮少奶奶的游客</p> <p class="ql-block">王家大院街巷</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在王家大院一院落內(nèi)，講解員指著一幅石雕畫宣教孝悌文化。故事講的是兒媳用母乳奶喂生病體弱的婆婆的情景。年輕女游客們臉上露出了不屑的微笑。……的確，儒家文化眾多的教義表現(xiàn)的都是秩序與服從，完全忽略個(gè)人需求與權(quán)益。在二十一世紀(jì)的今天已經(jīng)很難引起年輕人，特別是女性的共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">華清宮一角</p> <p class="ql-block">西安事變“兵諫亭”處摩崖壁刻</p> <p class="ql-block">改變中國近代史的“兵諫亭”</p> <p class="ql-block">西安鐘樓夜景</p> <p class="ql-block">大明宮丹鳳樓遺址博物館</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年5月與小妹一起參加完南太行徒步后也轉(zhuǎn)道來西安游覽。這次彌補(bǔ)上次未進(jìn)入的華清宮和大明宮遺址公園及大雁塔。與兩年前一樣，西安人的傲慢與自大絲毫未改變。那時(shí)，或許是處于”口罩“特殊期間，尚能理解提供公共服務(wù)（地鐵安檢場所等）人員的不耐煩和焦慮。但兩年過去了，口罩早就丟棄。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、吸引外地游客為本地經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)，難道不是改善經(jīng)濟(jì)低迷的重要途徑嗎？有朋友一語道破晉陜兩地區(qū)別：西安曾是帝都，擺脫不了優(yōu)越感；山西善經(jīng)商，更懂人情世故。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雁塔</p> <p class="ql-block">從大雁塔俯瞰西安</p> <p class="ql-block">晉祠</p> <p class="ql-block">西安印象</p> <p class="ql-block">殊像寺一景</p> <p class="ql-block"> 2024年5月22日</p><p class="ql-block"> 于廣州</p>