<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">倉頡造字對我來說并不陌生，因為從小就從書本上讀過。白水縣的倉頡廟以及那里的古柏群也很有名，遺憾的是一直沒機(jī)會去。2023年9月，全國古樹名木保護(hù)科普宣傳周活動在陜西黃陵啟動，并公布了“雙百”古樹推選結(jié)果。倉頡手植柏獲最美古側(cè)柏，倉頡廟古柏群獲最美古樹群。這一評選結(jié)果，不僅讓作為陜西人的我感到自豪，更激發(fā)了我去倉頡廟探訪的熱情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 陽春三月的最后一天，鶯飛草長，風(fēng)和日麗，一大早，兒子小剛陪我去倉頡廟。一路上，坐大巴、倒中巴、乘出租，終于于十二點來到我向往已久的倉頡廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 倉頡廟作為中華漢字文明的精神標(biāo)識地，是中國僅存的紀(jì)念文字發(fā)明創(chuàng)造的廟宇，2001年6月被列為全國重點文物保護(hù)單位，2014年11月被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目，也是全國同類遺跡中唯一的全國重點文物保護(hù)單位。聯(lián)合國將谷雨節(jié)氣確定為“中文日”，以紀(jì)念“倉頡造字”對人類的貢獻(xiàn)；“倉頡造字”被納入全國中小學(xué)課本，成為千百萬學(xué)生的必學(xué)內(nèi)容；廟內(nèi)古柏群平均樹齡居全國三大古柏群之首；“倉頡二十八字鳥跡書”被海內(nèi)外學(xué)者稱為“中華民族第一篇史書”。對于這樣一個中華文字創(chuàng)造之圣地，我必須慢慢看、細(xì)細(xì)品。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p> 倉頡廟 <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">倉頡廟分古廟區(qū)和中華倉頡碑林兩個院落，前者在西，后者在東。無疑，看古廟區(qū)是首選。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">倉頡廟位于白水縣城東北35公里處史官鄉(xiāng)，北屏黃龍山，南臨洛河水，是為紀(jì)念中華文化始祖?zhèn)}頡而建，建筑年代不詳。據(jù)《倉頡廟碑》記載，東漢延熹五年（公元162年）已頗具規(guī)模，距今已有2000多年的歷史。是全國唯一的集廟、墓、碑、書、柏五位一體的建筑，是唯一一個將"清明祭黃帝，谷雨拜倉頡"傳承了幾千年的民俗文化圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 向西走，來到倉頡廟大門前。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">只見一棵蒼蒼古柏如守護(hù)神般昂首屹立在大門前，這一站，就是三千九百年！</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p> 護(hù)廟柏 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 大門前立有一照壁，磚砌建筑，典型的北方建筑風(fēng)格。上面刻有大大小小的圖案，涵蓋花、鳥、山、石、獸。背面中間最大的圖案為“獨角獸”，精美異常，寓意吉祥、美好、祥和。下開一小神龕，最下方開有一小門洞，聽說是讓廟里的靈氣流暢地從此門洞流向廟南的史官村。</span></p> 倉頡廟照壁 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 照壁北面是山門，疊式建筑，下層外開三門，中門大，東西門小，上層是門樓，掛＂倉頡廟＂牌匾。三門中，中門為神門，供貴客來臨時通行，平時關(guān)閉；東門為人門，平時敞開，供人進(jìn)出；西門為鬼門，一直緊鎖。山門東側(cè)開一便門，在山門與便門間并列排放有《倉頡墓與倉頡廟》《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目倉頡傳說》《倉頡墓與廟》三方碑石。從整體看，山門簡潔、質(zhì)樸、大方，地域色彩濃郁。</span></p> 倉頡廟山門 東便門 <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">由于山門關(guān)閉，我們便從古廟東偏門進(jìn)入，這也是聯(lián)通古廟與中華倉頡碑林的門。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">東偏門不大，但古樸精致，一幅對聯(lián)赫然入目：萬里文字之祖;千古士儒之師。紅色的木門上裝有金色的泡釘，上方是仿屋頂建筑，椽頭、門楣處都有彩繪，色彩明艷，畫面精美。</span></p> 東偏門 <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">剛一踏進(jìn)門，但見滿目古柏蒼翠，殿宇與古柏交相輝映，各放異彩。放眼望去，倉頡廟不算大，占地17畝（1.13萬平米），呈南北長方形，四周有高墻厚垣環(huán)繞，以明、清建筑風(fēng)格為主，照壁、山門、前殿、報廳、獻(xiàn)殿、寢殿、墓冢，自南向北沿中軸線依次展開。在主體建筑的兩側(cè)分布著東西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等，布局對稱，錯落有致。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">沒走幾步，就被南面精美的戲樓所吸引。戲樓分東西兩個，分別位于山門兩側(cè)，這是中國僅存的并列式對臺戲建筑。傳說，因倉頡天生四目，為讓其左右四眼同時看戲，故戲樓采用并列式排列。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">戲樓建于清嘉慶二年（1797年），整體建筑古樸精致，屬硬山頂，上覆琉璃瓦，內(nèi)有清代牌匾、磚雕、木雕、對聯(lián)、壁畫等裝點，布局匠心，精雕細(xì)琢，美不勝收。其中，磚雕有：“鹿鶴同春”“麟鳳齊壽”“麟鳳朝?！薄磅庺~跳龍門”等；木雕有：“雙鳳戲牡丹”“蓮生貴子”“龍除四害”等。臺面寬8.9米，深8.6米，臺基高1.54米，前臺兩側(cè)建有八字形音墻，來增強(qiáng)音響共鳴效果。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">傳說歷史上每年清明、谷雨節(jié)氣，十里八鄉(xiāng)的百姓都要來這里祭黃帝、祭倉圣、唱大戲。人們聚集在兩戲樓前，看兩個劇團(tuán)同時演出，并將賞錢送給演出最精彩的劇團(tuán)，以示激勵，這即對臺戲的來歷。</span></p> 東戲樓 山門及西戲樓 戲樓局部 精美的木雕 清代牌匾 磚雕“鶴鹿同春” <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">戲樓的對面就是前殿，屬明代開放式建筑，南北兩面均沒建圍墻。左右兩側(cè)各建一小耳房，更襯托出前殿的雄偉壯觀。正面殿檐下有塊“文化之祖”的黑色匾額，是草圣于右任先生所題，它與橋山黃帝陵的“人文初祖”遙相輝映，光照日月。后面殿檐下也掛有一塊匾額，上書“中華文祖”。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">如今這里是古碑陳列區(qū)，有古碑18通，其中的“倉頡廟碑” “倉頡鳥跡書碑” 最為有名。此外，還保存有五胡十六國時“廣武將軍碑”、唐 “蒼公碑”、宋代 “時大宋蒼公碑”、“重修倉圣陵園碑”等。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p> 倉頡廟前殿 <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">《倉頡廟碑》立于東漢延熹五年（公元162年），是中國現(xiàn)存最早的碑石之一，也是中國現(xiàn)存最早的一方紀(jì)念倉頡的碑石。是東漢衙縣（今白水縣）縣令孫羨奉左馮翊太守劉明府之令，為紀(jì)念倉頡而立祠刊石的。原碑于1975年移至西安碑林博物館。 </span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p> 《倉頡廟碑》原碑 《倉頡廟碑》 <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">該碑由碑身和碑座兩部分組成，圭形碑身，面通一孔。碑高1.7米，寬0.81米，厚0.22米，陽面、陰面及兩側(cè)都刻有文字。 </span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">碑正文為隸書，共24行約910字，大多已損不辨，但從殘存的字仍可看出，作者立碑的目的是欲“彌久奠之□于是乎□作教告”；對倉頡的評價為“倉頡天生德于大圣，四目靈光，為百王作書，以傳萬嗣。”；寫出了倉頡的功績即“誓寫彼鳥跡以紀(jì)時□示功于□”；寫出了倉頡造字的歷程即“地理印覽縣為俯名山川五常之貌舍氣庶品非書不記□”；寫出了對倉頡造字的頌揚(yáng)：“穆穆圣倉 功德無量 寫彼鳥書 以事百王 千古垂名 永久彌光 無德不報 道富百行 順禮從祀 享我蒸嘗 激揚(yáng)名聲 休嘉孔融”。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">碑陽面除正文外，其額右側(cè)有5行東漢人的題字；左側(cè)有北宋嘉祐年間呂大忠的5行楷書題字，記載了孫羨的仕宦經(jīng)歷以及遷任衙令后立祠刊石的緣由；剩余部分以及碑陰和右側(cè)刻著出資人的姓名、籍貫和出錢數(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 該碑雖風(fēng)化嚴(yán)重，但史學(xué)價值頗高。碑中所提及的“議曹” “功曹” “騎史”，“蓮勺左鄉(xiāng)” “池陽左鄉(xiāng)” “高陵左鄉(xiāng)”等諸多與漢代地方官制、鄉(xiāng)制相關(guān)的名稱，為研究當(dāng)?shù)貪h代官制提供了寶貴的史料。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);">另外，據(jù)有關(guān)部門根據(jù)碑石起源考證，碑面孔周邊文字布局狀況以及此碑一直在倉頡廟內(nèi)的事實，推測該碑在春秋或秦時已在廟內(nèi)所立，直到東漢延熹五年，才就地取材，刻字記事，即今《倉頡廟碑》 。由此則可推斷春秋或秦時已有倉頡廟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?（未完待續(xù)）</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 王娟 2024年5月20日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 0, 0);"> </span></p> <p class="ql-block"><b>作者簡介</b>：</p><p class="ql-block">王娟，西安市人。現(xiàn)為中國散文學(xué)會會員、陜西省作家協(xié)會會員、陜西省散文學(xué)會會員、西安市作家協(xié)會會員等。同時為中國女?dāng)z影家協(xié)會會員、陜西省攝影家協(xié)會會員、陜西省女?dāng)z影家協(xié)會會員、陜西省老年攝影家協(xié)會會員、西安市攝影協(xié)會會員等。</p>