<p class="ql-block">長(zhǎng)沙、張家界之行回家已有一月有余。由于疏懶，遲遲沒(méi)有把此次出行的見(jiàn)聞與感受付諸筆墨整理成文。望著那些漸行漸遠(yuǎn)日漸有點(diǎn)模糊的記憶，就覺(jué)得有一筆欠賬壓在心里總有些惴惴不安。這次旅行總共10余天，趁著清明假期終于來(lái)到了頗有好感的長(zhǎng)沙，領(lǐng)略了張家界的峰林怪石，并實(shí)現(xiàn)了黃中宮體驗(yàn)道家修行生活學(xué)習(xí)糾功的愿望。</p><p class="ql-block">我們乘坐一夜火車(chē)先來(lái)到了長(zhǎng)沙市，出了車(chē)站，但見(jiàn)天空灰蒙蒙的，氤氳著雨氣，車(chē)站廣場(chǎng)也不是很大，估計(jì)這些老車(chē)站因?yàn)橐话憔佑谂f城中心，可以發(fā)揮改造的空間有限 基本也就保持原貌了吧。它們?cè)?jīng)是一座城市最繁華熱鬧的地方，見(jiàn)證了一座城市的興衰發(fā)展歷程，由于高鐵飛機(jī)的發(fā)展，它們先是被分流，然后漸漸就有些沒(méi)落了。</p> <p class="ql-block">把行李放到火車(chē)站附近的酒店，我們懷揣著對(duì)歷史的敬意和對(duì)文化的熱愛(ài)，就直奔湖南省博物院，因在假期前一天客流量不是太多所以提前兩天也可以預(yù)約到票，事先在網(wǎng)上簡(jiǎn)單了解了一下湖南省博物館的情況，湖南省博物館位于湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)，與烈士公園毗鄰，占地面積5.1萬(wàn)平方米，公用建筑面積2.9萬(wàn)平方米，籌建于1951年，1956年正式對(duì)外開(kāi)放，是湖南省最大的歷史藝術(shù)博物館，也是首批國(guó)家一級(jí)博物館、中央地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館。湖南省博物館藏品達(dá)18萬(wàn)余件，尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)和近現(xiàn)代文物等最具特色，并以此打造了6個(gè)展示人類(lèi)優(yōu)秀文化遺珍的基本陳列。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下了公交，并沒(méi)看標(biāo)志性或高大恢宏的建筑，所以就有些遲疑不決，不知該往哪個(gè)方向走，正巧同車(chē)的一位乘客也是往博物館去，看她衣著隨意簡(jiǎn)樸，腳步堅(jiān)定。以為是本市的居民，便深信她自信的指引，隨著她一起徑直朝前走，走到博物館正門(mén)也沒(méi)個(gè)像樣的廣場(chǎng)，除去參觀(guān)游覽的行人通道，就沒(méi)有多少的空余場(chǎng)地了，映入眼簾的建筑也是其貌不揚(yáng)，心中暗想就這么個(gè)不起眼的地方還能容納多少?lài)?guó)寶文物，估計(jì)不會(huì)用多少時(shí)間，這樣下午在其他地方游玩時(shí)間反而可以充裕些。此時(shí)天空飄著細(xì)細(xì)的雨絲，參觀(guān)排隊(duì)的人也不是太多，一同下車(chē)的那位大姐走起路來(lái)腳下生風(fēng)，說(shuō)話(huà)做事也不帶一點(diǎn)遲疑，她告訴我她沒(méi)有提前預(yù)約，看能不能過(guò)去，原來(lái)她也是外地的，自己是一個(gè)人旅行的。對(duì)于年長(zhǎng)的可以從容一人旅行的我都會(huì)心生一份敬意，勇氣與熱情同在，她們依然有一顆年輕的心，對(duì)于未知的好奇與探尋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)了大門(mén)，大廳高挑，一種莊重而恢宏的氛圍撲面而來(lái)。游客與工作人員們井然有序，這正是我喜歡的環(huán)境。湖南博物院設(shè)“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列”和“湖南人——三湘歷史文化陳列”兩個(gè)基本陳列和青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、工藝4個(gè)專(zhuān)題展館。</p><p class="ql-block">我們乘著扶梯先上三樓，先來(lái)到參“馬王堆”漢墓陳列館，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始感受湖南歷史的底蘊(yùn)。到了三樓我們先租了智能語(yǔ)音講解，隨著你的腳步它可以為你眼前的文物切換講解內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長(zhǎng)沙馬王堆漢墓，是20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)及豐富的隨葬品，是漢代生活方式、喪葬觀(guān)念的完整呈現(xiàn)。700余件工藝繁復(fù)的精美漆器，反映了漢代髹漆業(yè)的輝煌成就;500多件織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻(xiàn)中“絲國(guó)”的記載;逾50篇“百科全書(shū)”式的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，傳承了先哲們的學(xué)識(shí)與智慧;詭譎奇幻的彩棺帛畫(huà)，蘊(yùn)含了漢代的升天幻想及永生渴望;宛如夢(mèng)中的千年遺容，創(chuàng)造了人類(lèi)防腐技術(shù)的奇跡......馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會(huì)風(fēng)貌的窗口，被譽(yù)為漢初歷史文明的標(biāo)桿。</p> <p class="ql-block">馬王堆漢墓，位于湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)東郊四千米處的瀏陽(yáng)河旁的馬王堆街道，是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相、轪(dai)侯利蒼的家族墓地。</p><p class="ql-block">馬王堆漢墓于1972～1974年先后進(jìn)行3次考古發(fā)掘，墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，三座都是北側(cè)有墓道的長(zhǎng)方形豎穴墓，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，墓底和槨室周?chē)?，都塞滿(mǎn)木炭和白膏泥，然后層層填土，夯實(shí)封固。馬王堆女尸被挖掘出后，很多人猜測(cè)女尸的身份，后來(lái)證實(shí)她便是辛追夫人，漢朝長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子，距今已有2000余年。據(jù)史料記載，辛追夫人死于公元前168年，去世時(shí)約50歲，到1972年辛追夫人的墓地被發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去2000多年。</p> <p class="ql-block">三座漢墓中，二號(hào)墓的是漢初長(zhǎng)沙丞相轪侯利蒼，一號(hào)墓是利蒼妻，三號(hào)墓是利蒼之子。馬王堆三座漢墓墓主下葬年代不同。二號(hào)墓墓主轪侯利蒼約下葬于呂后二年（公元前186年），三號(hào)墓墓主利蒼之子下葬年代是西漢文帝前元十二年（公元前168），一號(hào)墓墓主利蒼妻下葬年代可能還要略晚一些。馬王堆是瀏陽(yáng)河下游沖積平原中隆起的一片土堆，長(zhǎng)約500米，寬約230米，土堆上東西各有一圓而平的土冢，相距20余米，底部相連，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，因外形很像馬的鞍具被當(dāng)?shù)厝私凶觥榜R鞍堆”。</p> <p class="ql-block">明器，指古代人們下葬時(shí)帶入地下的隨葬器物， 即冥器。同時(shí)還是指古代諸侯受封時(shí)帝王所賜的禮器寶物。</p> <p class="ql-block">《周禮》有“仲秋獻(xiàn)矢箙”的記載。中原地區(qū)的矢箙以竹木為原料，形制較短；邊疆游牧民族的則以獸皮為材料，形制稍長(zhǎng)。使用時(shí)多佩帶在身側(cè)。箭的鏃[zú]端向下放置，箭在箙內(nèi)排成一排，羽端露在箙外。南北朝以后，少數(shù)民族的盛矢器具——胡祿（裝箭用的小箭筒）大量引入中原，在喜好胡風(fēng)的唐代更是風(fēng)行一時(shí)。</p> <p class="ql-block">看到這樣的熏香器物，不能不感慨古代貴族階層生活的精致，讓兩千多年后的我也是自嘆不如，感覺(jué)真是白活了?，F(xiàn)在的我除了享受到了現(xiàn)代文明社會(huì)的一些替代工具，在反映個(gè)人精神風(fēng)貌與物欲極致貼合的生活方式上真是簡(jiǎn)單而粗糙。</p> <p class="ql-block">先秦以來(lái)，古人席地而坐的禮俗觀(guān)念仍被沿襲。低矮家具以禮而置。生活陳設(shè)貌似簡(jiǎn)單，但處處仍見(jiàn)精致優(yōu)雅，屏風(fēng)憑幾均是漆以精美云紋。漢人習(xí)慣席地而坐，底下鋪著的叫官席，后有云龍紋漆屏風(fēng)，旁邊的憑幾用來(lái)托手，侍女一般侍立兩側(cè)，想象一下，當(dāng)時(shí)利蒼家族的人在這觀(guān)看歌舞，姿勢(shì)是多么慵懶，氛圍是多么怡然。莞席補(bǔ)充資料(古代五種席名,即莞席、次席、蒲席、熊席、藻席。莞席為用莞草編織之席。藻席又為繅席,以蒲蒻草編織,再夾以五色花紋之席。次席有兩說(shuō),鄭司農(nóng)認(rèn)為次席是虎皮為席,鄭玄認(rèn)為是桃竹枝編的席。蒲席,蒲草編成之席。熊席,熊皮為席。)</p> <p class="ql-block">屏風(fēng)背面，背面用朱地彩繪幾何方連紋，以淺綠色油彩繪，中心部分繪有谷紋璧。據(jù)墓葬中的遣策記錄，原屏長(zhǎng)5尺（折合現(xiàn)在1.2米左右），高3尺，此屏風(fēng)是為隨葬而制作的冥器。據(jù)西漢桓寬的《鹽鐵論·散不足》記載：“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功，”由此可見(jiàn)制作一件漆屏風(fēng)要花費(fèi)相當(dāng)多的人力，說(shuō)明了漆器的珍貴。</p> <p class="ql-block">漢初提倡薄葬，所以馬王堆漢墓沒(méi)有金銀物陪葬，但是出土的隨葬物品有錢(qián)幣、象牙、珍珠和玉璧等，仍然可以稱(chēng)為「富甲一方，千金之家?！?lt;/p> <p class="ql-block">辛追墓出土，體形高大，頭戴長(zhǎng)冠，身穿絲綢長(zhǎng)袍，鞋底刻有“冠人”二字?！肮谌恕蓖ā百娜恕保寝a侯家眾奴婢之長(zhǎng)。可見(jiàn)任何階層都是有著嚴(yán)明的等級(jí)之分。</p> <p class="ql-block">琴瑟和鳴，琴瑟有什么區(qū)別呢？</p><p class="ql-block">西漢 | 二十五弦瑟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此謂西漢黑漆二十五弦瑟，出土于馬王堆辛追墓，長(zhǎng)116厘米，寬39.5厘米，高10.8厘米。出土?xí)r瑟的25根絲弦完整保留在原來(lái)的位置上，25個(gè)拱橋式木柱也保持在原位。原裹有瑟衣，部件齊全，柱位清楚。瑟面成拱形，中空，下嵌有1厘米厚的底板。首尾髹黑漆，其余光素。底板兩端有首越和尾越。</p><p class="ql-block">瑟有兩種彈奏方法，一是橫瑟于膝前，雙手并彈。二是將瑟一端置于膝上，另一端斜置于地，右手彈膝上一端的弦，左手按瑟面中部的弦。瑟的聲音富有感染力，能夠表達(dá)豐富的思想感情，故有舜帝南巡不返、帝妃湘靈垂淚鼓瑟的故事。此瑟按五音調(diào)弦，它是迄今考古發(fā)現(xiàn)的唯一完整的上古瑟調(diào)弦實(shí)物，為研究古代音樂(lè)史及漢代樂(lè)器的演奏方法提供了非?？少F的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">《史記》卷二十八〈封禪書(shū)〉：其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見(jiàn)。上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞樂(lè)，今郊祀而無(wú)樂(lè)，豈稱(chēng)乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂(lè)，而神祇可得而禮?！够蛟唬骸柑凼顾嘏奈迨疑劢恢?，故破其瑟為二十五弦?！褂谑侨显?，禱祠太一、后土，始用樂(lè)舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。</p> <p class="ql-block">墓中出土的240余件食具酒器上均有君幸食君幸酒的銘文，意思是“請(qǐng)您吃好喝好”，生動(dòng)再現(xiàn)了墓主美食配美器的精致生活。不是親眼所見(jiàn)，你很難想象到二千多年前這些古人所用的器物之考究奢華。在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕時(shí)代，這些精美器物的設(shè)計(jì)到制作該耗用多少人力財(cái)力。</p> <p class="ql-block">素紗帛衣，可謂鎮(zhèn)館之寶，雖不同角度拍攝，由于玻璃相隔，很難清楚的看到細(xì)節(jié)。此帛衣為辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。漢代人描述其薄如蟬翼，“輕若云霧”。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可產(chǎn)生朦朧美感；也有學(xué)者認(rèn)為其當(dāng)時(shí)是作為內(nèi)衣穿著。是迄今所見(jiàn)最早、最薄、最輕的服裝珍品，是西漢時(shí)期紡織技術(shù)巔峰之作，代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。原來(lái)，時(shí)尚從未過(guò)時(shí)，每一件服飾都訴說(shuō)著2000年前長(zhǎng)沙人的智慧與審美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“惟楚有材,于斯為盛”，墓地中出土的帛書(shū)共計(jì)50余種，12萬(wàn)余字，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)至西漢初期政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)歷史、天文地理、醫(yī)學(xué)軍事、文學(xué)藝術(shù)等方面。</p><p class="ql-block">這批帛書(shū)內(nèi)容涉及了歷史、哲學(xué)、軍事、天文、地理、醫(yī)學(xué)等各方面，按中國(guó)古代最早的圖書(shū)分類(lèi)，有以下幾種：一是六藝類(lèi)，如《周易》、《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》等；二是諸子類(lèi)，如《老子》、《五行》、《經(jīng)法》、《道原》等黃老書(shū)籍；三是兵書(shū)類(lèi)，如《刑德》甲、乙、丙本；四是數(shù)術(shù)類(lèi)，如《陰陽(yáng)五行》甲乙本、《五星占》、《相馬經(jīng)》等；五是方技類(lèi)，如《足臂十一脈灸經(jīng)》、《五十二病方》、《導(dǎo)引圖》等。馬王堆帛書(shū)書(shū)籍的書(shū)寫(xiě)年代，跨度很大，最早的可能是戰(zhàn)國(guó)末，如《陰陽(yáng)五行》甲篇，最晚的則在墓主生活的年代，即漢文帝初年，不管是從學(xué)術(shù)文化的變遷上，還是從文字演變的歷程上來(lái)看，都具有十分關(guān)鍵的意義。</p><p class="ql-block">《馬王堆帛書(shū)》種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，其字體處于篆隸轉(zhuǎn)換時(shí)期，介于篆隸之間，亦篆亦隸，是古隸的代表。其書(shū)法篆意濃厚，形體出新，技巧純熟，鋒杪靈變，勁拔而綿和，體橫而仍縱，質(zhì)樸自然，字形或長(zhǎng)或扁，筆畫(huà)或方或圓，活潑而不呆，流通而不滯，章法樸茂古雅，既有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也為書(shū)法研究和學(xué)習(xí)提供了寶貴的資料。因?yàn)槲以I(mǎi)了兩本漢隸的帖子，非常喜歡這種樸拙古雅的風(fēng)格，現(xiàn)在得以見(jiàn)到真顏，喜歡的不得了。</p> <p class="ql-block">“永生之夢(mèng)”通過(guò)陪葬用品和祭祀禮儀展現(xiàn)古人對(duì)生死的理解，展廳只有兩幅T形帛畫(huà)（一幅是復(fù)制品）。一幅是辛追墓出土，因?yàn)樾嗡芓形得名，其實(shí)本名叫做「非衣」（飛升之意），當(dāng)下葬儀式進(jìn)行時(shí)，有人用竹竿挑起它走在隊(duì)伍最前面，起到引導(dǎo)靈魂的作用，等到墓主人下葬的時(shí)候，就把它蓋在棺木上。這幅帛畫(huà)的圖案分為三個(gè)部分：天上，人間，地下點(diǎn)點(diǎn)下方圖片，欣賞辛追帛畫(huà)細(xì)節(jié)天上中部上方首蛇身的神，天庭主宰，叫燭龍神。一輪彎月，蟾蜍玉兔，蟾蜍嘴銜靈芝。仙女作飛天狀，扶桑樹(shù)（藍(lán)色線(xiàn)條）下九個(gè)太陽(yáng)，龍生九子。最大的太陽(yáng)里有只黑色金鳥(niǎo)，叫做「金烏」，它是最早古人關(guān)于太陽(yáng)黑子的描述，仙鶴、虎、豹、龍，代表一派祥瑞。兩位神仙「司閽」神，拱手相立，恭迎墓主人的到來(lái)。人間辛追手持執(zhí)杖（辛追夫人中年腰椎間盤(pán)突出，需要依靠執(zhí)杖行走），身后3位侍女面朝西面緩緩而立。跪坐在地上的是天上來(lái)獻(xiàn)仙丹的使者，她腳下所踩的白板叫做升天板，她必須踩著這塊板才可以升天。下邊是家屬在做隆重的祭祀活動(dòng)，祈禱墓主人靈魂早日升天。地下巨人手托大地，維持住三界的平衡，傳說(shuō)中是大禹的父親，兩側(cè)有鬼怪，代表地獄，腳踩鯨鯢。通長(zhǎng)205厘米，頂端寬92厘米，末端寬47.7厘米 另一幅帛畫(huà)則是利豨墓出土的，辛追夫人的帛畫(huà)是精心準(zhǔn)備的，可能是她在知道自己大限將至前開(kāi)始準(zhǔn)備，利豨是武將，可能死于戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橄鄬?duì)匆忙所以帛畫(huà)線(xiàn)條比較粗糙。</p> <p class="ql-block">墓葬中的帛畫(huà)長(zhǎng)234.6厘米，上寬141.6厘米，下寬50厘米。帛畫(huà)用三塊單層細(xì)絹拼成，頂端橫裹一根竹竿，上系絲帶，可以張舉；中部和下部四角各綴有青黑色麻質(zhì)絳帶。因畫(huà)有死者肖像，被當(dāng)做“魂幡”，出殯時(shí)引作前導(dǎo)，入葬時(shí)放置在內(nèi)棺蓋上。帛畫(huà)用筆墨和重彩繪畫(huà)，畫(huà)面從上至下分天上、人間和地下三部分。天上有金烏(太陽(yáng))、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閽(天國(guó)守門(mén)神)等；人間描繪轪侯夫人在三個(gè)侍女簇?fù)硐戮従徤?，她的家人在祭祀；地下繪巨人托舉大地。整幅帛畫(huà)用浪漫手法表現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和永生的追求。</p> <p class="ql-block">另一幅帛畫(huà)則是利豨墓出土</p> <p class="ql-block">辛追夫人墓是四重套棺，從外至內(nèi)：</p><p class="ql-block">黑漆素棺，沒(méi)有任何裝飾，代表生者與死者相離的悲痛。</p><p class="ql-block">黑地彩繪棺，彩繪棺上穿梭于流云中的神奇怪獸。該棺內(nèi)髹朱漆，外黑漆為地，用朱、白、黑、黃、綠等顏色，繪出流動(dòng)奔放的云氣，云氣間有一百多個(gè)形態(tài)各異的動(dòng)物和神怪穿插其間，組成了五十七幅內(nèi)容不同的畫(huà)面，這就是漢代云氣紋漆畫(huà)的典型作品。</p><p class="ql-block">朱地彩繪棺，棺蓋是龍虎豹相爭(zhēng)的場(chǎng)景，古人認(rèn)為十分吉祥，中間的圖案畫(huà)上昆侖山，昆侖山是古人以為的不死之地，希望死后能夠前往，周?chē)€有鹿和神仙等。</p><p class="ql-block">錦飾漆棺，這個(gè)內(nèi)棺本來(lái)非常漂亮，但是因?yàn)楦鞣N原因已經(jīng)腐蝕，首先刺繡包裹棺木邊框，然后中間再用羽毛貼花絹（用絹拼成菱形再加鳥(niǎo)雀羽毛鑲嵌而成）裝飾，羽化而登仙。</p><p class="ql-block">辛追夫人的遺體保存完整，身高154厘米，體重34.3公斤，有頭發(fā)睫毛等，皮膚有彈性，經(jīng)過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)她有冠心病、動(dòng)脈硬化和膽石癥等各種疾病，肝臟直腸中發(fā)現(xiàn)鞭蟲(chóng)卵等，可知她生活環(huán)境水域豐富，胃里還有138粒半的甜瓜子，說(shuō)明她死于瓜果成熟季節(jié)，是膽石癥發(fā)作導(dǎo)致冠心病離世，大約58歲，已算當(dāng)時(shí)女性中較為長(zhǎng)壽的。</p><p class="ql-block">因?yàn)楹髞?lái)注射過(guò)防腐劑，所以她的面貌和狀態(tài)有了變化，嘴巴已經(jīng)張開(kāi)，眼睛似閉非閉，但我親眼見(jiàn)她時(shí)并不害怕，我端詳著她和周?chē)嗽斔娜巳海挥X(jué)新奇，只是有種難以言說(shuō)的心情。</p><p class="ql-block">千年以來(lái)，她不知道自己被發(fā)現(xiàn)給人們帶來(lái)多大的震撼，也不知道自己會(huì)成為這段歷史的重要見(jiàn)證，更不知道自己在人們的研究中是「辛追夫人」還是「避夫人」。</p><p class="ql-block">然而不論如何，來(lái)自不同時(shí)空的人們，在相同的空間相遇，總是容易令人產(chǎn)生奇妙的遐想?；剡^(guò)神來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，她依然無(wú)聲地訴說(shuō)著我們的過(guò)去，而我們也在平靜之中繼續(xù)展望她的未來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">L</p> <p class="ql-block">2023年10月，湖南博物院?jiǎn)?dòng)辛追夫人數(shù)字人項(xiàng)目，集合以顱面復(fù)原專(zhuān)家袁中標(biāo)為首的國(guó)內(nèi)一流專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，力求最大限度地還原兩千年前辛追夫人的容貌，擬將沉睡多年的辛追夫人以一種鮮活的姿態(tài)，展現(xiàn)在世人面前。歷經(jīng)各種困難，今年1月初步完成辛追夫人容貌復(fù)原工作，形成了辛追夫人生前容貌雕塑。</p><p class="ql-block">不知這種復(fù)原能達(dá)到幾分相似，可是縱是十分相似又又怎樣，此辛追非彼辛追也。不過(guò)辛追夫人絕對(duì)不曾料想費(fèi)盡心思建造如銅墻鐵壁般的墓地棺槨還是被后人從二十米的地下挖掘出來(lái)，辛追夫人與隨身的一切殉葬品重見(jiàn)天日，通過(guò)另外一種方式復(fù)活了，活在了現(xiàn)代人的文字記述與人們的記憶里，從某種意義上說(shuō)這算不算獲得了“永生”呢。</p> <p class="ql-block">參觀(guān)完三樓，我們又下到二樓參觀(guān)“湖南人——三湘歷史”陳列館。</p>