“品書(shū)中百味留無(wú)盡余香”——駐小留李青名師工作室讀書(shū)分享活動(dòng)

南城中心校

書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書(shū)是韻味無(wú)窮的景色，讓人心曠神怡； 書(shū)是色彩艷麗的圖畫(huà)，讓人稱(chēng)贊不已。 書(shū)香悠悠，浸潤(rùn)心靈深處；閱讀之光，引領(lǐng)成長(zhǎng)之路。有一種力量，它源于閱讀的深邃與博大，讓我們?cè)谧掷镄虚g感受思想的激蕩與碰撞，領(lǐng)悟教育的真諦與智慧。為進(jìn)一步提升工作室成員的核心素養(yǎng)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成“與書(shū)為伴”的習(xí)慣，駐小留李青名師工作室開(kāi)展“品書(shū)中百味留無(wú)盡余香”讀書(shū)分享活動(dòng)。 《班主任工作漫談》讀書(shū)心得 在讀完《班主任工作漫談》之后，我深深地被魏書(shū)生老師的教育理念所打動(dòng)。在書(shū)中，魏老師以自己的親身經(jīng)歷為例子，將班主任工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴娓娓道來(lái)，讓我們感受到了班主任的喜怒哀樂(lè)。這本書(shū)也讓我明白了作為班主任，我們不僅是學(xué)生的老師，更是他們的朋友和引路人。魏老師在書(shū)中提到了許多關(guān)于班主任工作的方法和建議，其中最令我印象深刻的是他強(qiáng)調(diào)的"尊重學(xué)生，理解學(xué)生"。這不僅是一種教育理念，更是一種教育態(tài)度。只有當(dāng)我們真正尊重和理解學(xué)生的思想和感受，才能更好地指導(dǎo)他們，幫助他們成長(zhǎng)。其次，魏老師在書(shū)中還提到了許多關(guān)于班級(jí)管理的技巧和方法，如"民主管理"、"因材施教"等。這些方法不僅讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)，也為我提供了許多實(shí)用的管理技巧。例如，在民主管理方面，魏書(shū)生老師強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與班級(jí)管理，共同制定班級(jí)規(guī)則和紀(jì)律，這樣不僅能讓學(xué)生更加自覺(jué)地遵守規(guī)則，還能增強(qiáng)他們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了班主任角色的復(fù)雜性。書(shū)中還提到了許多關(guān)于班級(jí)管理的方法和技巧，如建立班級(jí)規(guī)則、關(guān)注學(xué)生心理健康、倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作等。這些方法和技巧都非常實(shí)用，可以幫助班主任更好地管理班級(jí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。最讓我感動(dòng)的是書(shū)中那些以學(xué)生為中心的情節(jié)。班主任不僅是學(xué)生的老師和輔導(dǎo)員，還應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)校中的家長(zhǎng)和朋友。書(shū)中的班主任們用自己的真誠(chéng)和愛(ài)心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)了他們無(wú)盡的學(xué)習(xí)潛能。這讓我意識(shí)到，作為班主任，我應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求和感受，幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。《班主任工作漫談》是一本非常值得一讀的好書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)班主任工作的知識(shí)和技巧，也得到了許多人生啟示和心靈感悟。 閱讀，遇見(jiàn)更好的自己 微風(fēng)吹動(dòng)書(shū)頁(yè)，那是書(shū)香在飄散。陽(yáng)光照亮?xí)?，那是智慧在呼喚。輕輕翻開(kāi)書(shū)本，那是熱愛(ài)在滋長(zhǎng)。閱讀，就是溯光的過(guò)程。書(shū)中有讀不完的熱愛(ài)，也有看不盡的風(fēng)景。讀書(shū)的人，眼里有光。讀書(shū)的我們，有夢(mèng)可做！曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你的崗位是什么？”我總是自豪地回答：“我是一名教師?！比欢?，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱讀量的增加，我發(fā)現(xiàn)教師這個(gè)崗位的含義遠(yuǎn)不止于此。“在其位，謀其政?！苯處熓且粋€(gè)崗位，是一個(gè)為國(guó)家培養(yǎng)人才的崗位。無(wú)論是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，都是教師為崗位奮斗的真實(shí)寫(xiě)照。在崗位上，我始終保持一顆平常心，認(rèn)真工作，潛心閱讀，努力將所學(xué)所悟用于日常教學(xué)中，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育能力。教師是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。教師不僅僅是“教書(shū)匠”，更是“人類(lèi)靈魂的工程師”。他們需要具備淵博的知識(shí)、高尚的情操和堅(jiān)定的信念。只有不斷閱讀，不斷學(xué)習(xí)，才能勝任這個(gè)職業(yè)，才能更好地為崗位服務(wù)。教師是一個(gè)經(jīng)歷，是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和蛻變的經(jīng)歷。在這個(gè)崗位上，我從一個(gè)青澀的青年逐漸成長(zhǎng)為一名合格的教育工作者。我記得剛?cè)肼殨r(shí)，我充滿(mǎn)了激情和干勁，但很快就被繁瑣的教學(xué)任務(wù)所淹沒(méi)。幸好，閱讀成為了我的精神支柱。在書(shū)中，我找到了心靈的慰藉和成長(zhǎng)的動(dòng)力。我閱讀了《愛(ài)心與教育》，明白了教育需要愛(ài)心；閱讀了《教育的目標(biāo)》，認(rèn)識(shí)到教育需要有明確的目標(biāo)；閱讀了《教師的挑戰(zhàn)》，感受到了教師的職業(yè)壓力和挑戰(zhàn)。通過(guò)閱讀，我不斷成長(zhǎng)，不斷蛻變，逐漸適應(yīng)了這個(gè)崗位，找到了自己的定位。教師是一個(gè)故事，是一個(gè)充滿(mǎn)希望和夢(mèng)想的故事。我相信，教育的力量是無(wú)窮的，它能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，改變一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。在這個(gè)崗位上，我親身經(jīng)歷了許多感人至深的故事。我記得有一次，一個(gè)學(xué)生因?yàn)榧彝ピ蚨z學(xué)，我通過(guò)閱讀教育心理學(xué)，找到了解決問(wèn)題的方法，幫助他重新回到了學(xué)校。這個(gè)故事讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，教師的使命是偉大的，我們需要不斷地閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，才能更好地履行這個(gè)使命。“教育大計(jì)，教師為本?！苯處熓且粋€(gè)崗位，是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)經(jīng)歷，更是一個(gè)充滿(mǎn)希望和夢(mèng)想的故事。在這個(gè)崗位上，我將繼續(xù)閱讀，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不久的將來(lái)，我能夠?yàn)閷W(xué)生們講述更多的故事，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的幫助。 做一個(gè)擦星星的人 魯迅先生有句話說(shuō)：教育是根植與愛(ài)的，教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，主動(dòng)采取適當(dāng)形式去靠近他們。這就需要教育者用一雙慧眼，一顆愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)這些孩子身上值得贊賞的地方。作為教師，我們應(yīng)該去呵護(hù)自己的學(xué)生，以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心，去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心。擦亮孩子們的心，使他們充滿(mǎn)自信，閃閃發(fā)光。作為一名新入職的教師，我是幸運(yùn)的。友好相處的同事們，活潑可愛(ài)的同學(xué)們，和藹可親的領(lǐng)導(dǎo)們。讓我對(duì)自己的未來(lái)教育事業(yè)充滿(mǎn)信心。接納孩子的不完美，每個(gè)人都有純天然的可愛(ài)。在我們班有各種各樣的孩子，他們性格不同，能力不同，生長(zhǎng)環(huán)境不同。但都有共同點(diǎn)就是他們身上都各有長(zhǎng)處。當(dāng)時(shí)剛接手這個(gè)班就發(fā)現(xiàn)坐在最后面的小星是我們班里一個(gè)十分調(diào)皮的男生，幾乎所有的家長(zhǎng)老師都有聽(tīng)聞他的大名，為什么呢？就出自他那標(biāo)志性的體態(tài)和那跟誰(shuí)都“自來(lái)熟”的性格。他可以把所有的老師當(dāng)做好朋友一樣問(wèn)候，無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以跟老師分享生活趣事。聽(tīng)起來(lái)性格確實(shí)不錯(cuò)，但是這孩子最大的毛病就是出在這“無(wú)時(shí)無(wú)刻”的不分場(chǎng)合。上公開(kāi)課，他積極舉手發(fā)言但是同時(shí)也不太能管住自己的嘴巴，生怕肚子里墨水吐不出來(lái)；排隊(duì)整理時(shí)，應(yīng)該安靜整隊(duì)，小星卻會(huì)看看我，開(kāi)始想與我"滔滔不絕”的聊天，即使我提醒過(guò)后，他可能過(guò)一會(huì)又會(huì)小聲的自己嘟囔起來(lái)，類(lèi)似的情況數(shù)不勝數(shù)。但是小星非常喜歡體育課，在體育課上雖然有時(shí)候也有些愛(ài)“插嘴”，但是賽起跑來(lái)可以說(shuō)拼盡全力。能看得出來(lái)非常熱衷于這件事情。但是他有一個(gè)“致命傷”就是習(xí)慣性差，做事情總喜歡半途而廢，經(jīng)常上課的時(shí)候一會(huì)就鉆到桌子底下，老師一批評(píng)安靜五分鐘。就是靜不下來(lái)。所以那一段時(shí)間我非?？鄲溃X(jué)得自己很失敗。但是小星又非常暖心。有一段時(shí)間我身體不適，狀態(tài)不佳，可小星對(duì)我的想念和關(guān)愛(ài)卻讓我感到受寵若驚。他會(huì)懷念我什么時(shí)候來(lái)上課；也會(huì)像我告訴他們要多穿衣服那樣，也叮嚀囑咐我要多喝水多穿衣服；會(huì)在我咳嗽不止的時(shí)候，默默地靜下看著我，眼里透出對(duì)我的憐愛(ài)；還會(huì)哄我到辦公室休息，為了減少我的耗能，開(kāi)始變得懂事，聽(tīng)話。通過(guò)和家長(zhǎng)的溝通和各科老師的溝通，發(fā)現(xiàn)小星雖然是個(gè)非常調(diào)皮的孩子，但是他很聰明，也很懂事，只要用心引導(dǎo)，慢慢就會(huì)更加好。慢慢的課上也能坐穩(wěn)當(dāng)啦，雖然有時(shí)候也會(huì)令我頭疼，但他們總在我最需要的時(shí)候給予我能量。他們的反饋，也更加驗(yàn)證了自己的帶班理念，是一種意外的收獲，著實(shí)驚喜。蘇格拉底說(shuō)過(guò)教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。作為教師要善與發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子都奔跑在陽(yáng)光下，讓每一顆星星都閃耀出自己的光芒。 《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得 《愛(ài)的教育》一書(shū)，我一開(kāi)始只是看著情節(jié)好寫(xiě)讀書(shū)心得，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書(shū)。為什么說(shuō)它是一本好書(shū)呢？一是本書(shū)刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，如：受人愛(ài)戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7 號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。但是，作者在書(shū)中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開(kāi)除了;他的母親來(lái)學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的`笑;哪個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂(lè)禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比，給我們做了一次反面教材。讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛(ài)就在我們的身邊，只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上：冬天出門(mén)前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來(lái)父母遞上一杯水;考試沒(méi)考好是父母鼓勵(lì)我;學(xué)習(xí)開(kāi)始走下坡路的時(shí)候老師提醒我們等等，其實(shí)愛(ài)就在我們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！ 讀《居里夫人傳》有感 我以前只知道居里夫人是位偉人，因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)，看完了《居里夫人自傳》，我才知道居里夫人對(duì)科學(xué)的癡迷，與堅(jiān)韌不拔，注定了她的偉大成就。我忽然明白她對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)有多么大，就像燕子筑巢一般，每一絲泥士都含著自己的心血?？茖W(xué)的道路從來(lái)就不是平坦的大道。居里夫婦必須從瀝青礦石中分離出更多的、并且是純凈的鐳鹽。有志者事竟成！大自然的任何奧秘都會(huì)被那些向它頑強(qiáng)攻關(guān)的人們揭開(kāi)。終于在年底，居里夫人提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準(zhǔn)確地測(cè)定了它的原子量。從此鐳的存在得到了證實(shí)。鐳的發(fā)現(xiàn)從根本上改變了物理學(xué)的基本原理，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展和在實(shí)際中的應(yīng)用，都有十分重要的意義。由于居里夫婦的驚人發(fā)現(xiàn)，1903年他們獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。居里夫婦的科學(xué)發(fā)現(xiàn)成績(jī)斐然，然而他們卻極端藐視名利。他們把自己的一切都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，而不撈取任何個(gè)人私利。在鐳提煉成功以后，有人勸他們向政府申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財(cái)。居里夫人對(duì)此說(shuō)：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開(kāi)發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！庇终f(shuō)：“何況鐳是對(duì)病人有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來(lái)謀利?！本永锓驄D還把得到的諾貝爾獎(jiǎng)金，大量地贈(zèng)送別人。在居里先生去世后，居里夫人把千辛萬(wàn)苦提煉出來(lái)的，價(jià)值高達(dá)100萬(wàn)金法郎以上的鐳，無(wú)償?shù)刭?zèng)送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。一位女科學(xué)家，在不到10年的時(shí)間里，兩次在兩個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎(jiǎng)，這在世界科學(xué)史上是獨(dú)一無(wú)二的事情！1934年7月4日，居里夫人病逝了。她最后死于惡性貧血癥。她一生創(chuàng)造、發(fā)展了放射科學(xué)，長(zhǎng)期無(wú)畏地研究強(qiáng)烈放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻(xiàn)給了這門(mén)科學(xué)。她一生中，共得過(guò)包括諾貝爾獎(jiǎng)等在內(nèi)的10種著名獎(jiǎng)金，得到國(guó)際高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?6枚。但她始終不改自16 歲開(kāi)始養(yǎng)成的嚴(yán)格的生活方式，一如既往地謙虛謹(jǐn)慎。讀完了這本書(shū)，我想：如果沒(méi)有居里夫人科學(xué)領(lǐng)域的不懈努力，人類(lèi)可能會(huì)晚幾十年才發(fā)現(xiàn)鐳元素，那些因戰(zhàn)而傷的戰(zhàn)士們可能因?yàn)闆](méi)有由鐳提供的X光線醫(yī)療設(shè)備而喪失了寶貴的生命。居里夫人的這種堅(jiān)持不懈，永不放棄的科學(xué)態(tài)度和探究精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！可以說(shuō)，居里夫人是近代科學(xué)史上的一個(gè)偉大的女性，鐳的發(fā)現(xiàn)和利用是人類(lèi)生活中的一大奇跡。如果說(shuō)科學(xué)是浩瀚無(wú)比的星空的話，而那些科學(xué)家就是星空中璀璨的星星，在我的心里，居里夫人無(wú)疑是其中最閃耀的一顆！居里夫人雖然病逝了，不過(guò)，她對(duì)科學(xué)的無(wú)私奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)閃著永恒的光芒！雖然我們不能做出像居里夫人那么大的成就，但是我可以學(xué)習(xí)他遇到困難永不退縮的精神，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。 讀《自卑與超越》有感 摘要 《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒博士的巔峰之作，是心理分析的重要參考讀物，是一本優(yōu)秀的教育指導(dǎo)書(shū)籍。書(shū)中講到人的一生所面臨著三大任務(wù):生存問(wèn)題，即職業(yè)；人際關(guān)系問(wèn)題，即交際；婚姻問(wèn)題，即兩性。人是卑微的，但也是偉大的。我們要借鑒其理論的精華，培養(yǎng)良好的自我意識(shí)，熱愛(ài)所生活的社會(huì)，積極投入與他人的共同合作，超越自卑，最終實(shí)現(xiàn)所追求的真正的和諧。關(guān)鍵詞 自卑與超越；補(bǔ)償作用；個(gè)體心理學(xué)；阿德勒一、前言作者阿弗雷德.阿德勒，出生于奧地利維也納，曾為弗洛伊德精神分析學(xué)派的核心成員之一，后因分歧與弗氏破裂，創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，另建立自由精神分析研究會(huì)。曾主持召開(kāi)五次國(guó)際個(gè)體心理學(xué)會(huì)議。個(gè)體心理學(xué)是指阿德勒的精神分析心理學(xué)體系，以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。1870年，阿德勒出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家族中。5歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的重病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。后來(lái)他進(jìn)入了維也納大學(xué)。1895年得到了醫(yī)學(xué)學(xué)位。阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛尹德所著的《夢(mèng)的解析》一書(shū)，1902年加入弗氏集團(tuán)，并成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席及《心理分析學(xué)刊》的編輯。后來(lái)由于與弗洛尹德在觀點(diǎn)上產(chǎn)生了分歧，阿德勒率領(lǐng)他的一群跟隨者退出心理分析學(xué)會(huì)，而另組“自由心理分析研究學(xué)會(huì)”，并自稱(chēng)其研究為“個(gè)體心理學(xué)”。1927年，他受聘為哥倫比亞大學(xué)講座教授。1932年，他又受聘為日本長(zhǎng)島醫(yī)學(xué)院教授。同年他還創(chuàng)辦了這個(gè)學(xué)派的機(jī)關(guān)報(bào)《個(gè)體心理學(xué)雜志》。1934年定居紐約，1935年，他創(chuàng)辦了國(guó)際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊。1937年赴蘇格蘭亞伯丁做演講時(shí)病逝。阿德勒一生著作豐富，而此書(shū)著成于阿德勒思想最成熟的1932年，書(shū)中包括了阿德勒最主要的思想。阿德勒認(rèn)為人的生命和精神活動(dòng)都具有一定目標(biāo)性，人是未來(lái)定向的。他覺(jué)得由于人們?yōu)榫裆畲_定一個(gè)目標(biāo)，他們就會(huì)更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他把一切心理現(xiàn)象都看作反映某種統(tǒng)一的生活計(jì)劃，而生活計(jì)劃的總目標(biāo)就是優(yōu)越。心理活動(dòng)都是圍繞著優(yōu)越性這一目標(biāo)進(jìn)行的。阿德勒理論的最后落腳點(diǎn)是人的優(yōu)越和完善。他把為優(yōu)越而奮力稱(chēng)作生命的實(shí)質(zhì)，為優(yōu)越而奮力是阿德勒人格理論的基本動(dòng)力。行為的動(dòng)機(jī)出于人的社會(huì)性，而不是生物因素起主要作用。后來(lái)，阿德勒又把個(gè)人優(yōu)越而奮力的觀點(diǎn)改變成個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力。他同時(shí)還認(rèn)為個(gè)人優(yōu)越而奮力可能有益，也可能有害。如果一個(gè)人不顧別人和社會(huì)的需要，只專(zhuān)心于個(gè)人的優(yōu)越，就可能產(chǎn)生優(yōu)越情結(jié)，而具有優(yōu)越情結(jié)的人可能成為一個(gè)專(zhuān)橫跋扈、自吹自擂、傲慢之人，這種人不太受社會(huì)歡迎。二、內(nèi)容全書(shū)分別我們對(duì)于意義的追尋、心靈和身體、自卑與超越、童年記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及預(yù)防、職業(yè)問(wèn)題、個(gè)體與社會(huì)，愛(ài)與婚姻共十二部分講述，作者認(rèn)為:每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿(mǎn)意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。阿德勒認(rèn)為，人一生所面臨著三大任務(wù):生存問(wèn)題，即職業(yè)；人際關(guān)系問(wèn)題，即交際；婚姻問(wèn)題，即兩性。然后通過(guò)熱愛(ài)生活、積極合作最終達(dá)到和諧。這個(gè)理論與我國(guó)古代儒家思想也有極大的相似之處，即“修身、達(dá)己、達(dá)人、大同”的思想。1.自卑及其普遍性三個(gè)孩子站在獅子籠前面時(shí)，第一個(gè)孩子說(shuō):“我要回家?！钡诙€(gè)孩子站在原地，臉色蒼白地用抖動(dòng)的聲音說(shuō)道:“我一點(diǎn)都不怕?！钡谌齻€(gè)孩子目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子，并向她的媽媽說(shuō):“我們能不能向他吐口水？”事實(shí)上，這三個(gè)孩子都已經(jīng)感到了自己所處的劣勢(shì)，但是，都依照自己的感覺(jué)和方式作出了不同形式的反映。如阿德勒所講，“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論我們所屬的家庭、學(xué)校和社會(huì)，無(wú)論我們身處的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，無(wú)論我們個(gè)體的體格、容貌、能力與性格，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生或多或少的自卑感。自卑是人類(lèi)特有的普遍心理現(xiàn)象，其本質(zhì)是主體對(duì)自身的懷疑和否定。因?yàn)槿祟?lèi)的天然具有的懷疑與批判的特性，人類(lèi)便由自身的弱點(diǎn)，引發(fā)了卑怯心理，即自卑。“如果一個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，某個(gè)人對(duì)此無(wú)法適應(yīng)或無(wú)法解決，他在自己的意識(shí)中也承認(rèn)無(wú)能為力，那么他這時(shí)候表現(xiàn)出的就是一種自卑情結(jié)?！睉嵟c淚水、道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。2.自卑產(chǎn)生的主要原因從家庭的影響來(lái)看，每個(gè)人都有對(duì)別人產(chǎn)生興趣的能力，但這種能力必須接受到啟發(fā)和鍛煉，否則這種能力必然受到挫折。感情的地位是任何經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法取代的。家庭主要分為三種類(lèi)型:理想型，溺愛(ài)型，棍棒型。一個(gè)人的心理、性格、氣質(zhì)在七歲以前即形成了基本框架，以后只是發(fā)展和完善。即使心理、氣質(zhì)、性格可以發(fā)生變化，但付出的代價(jià)則是十分高昂的。理想的家是心理健全發(fā)展的前提條件，其中棍棒型或溺愛(ài)型的家庭都不是心理成長(zhǎng)的理想環(huán)境?！案改笇?duì)自己的兒女的愛(ài)不夠，子女就會(huì)感到痛苦；但是，過(guò)分的溺愛(ài)雖然是一種偉大的情感，卻會(huì)使子女遭到毀滅”，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)道。一個(gè)完全被忽視、被憎恨或被排斥的兒童往往很孤單，不善于和別人交往，無(wú)視合作的存在，也全然不顧能引導(dǎo)他和別人共同生活的任何幫助。凡是專(zhuān)制、嚴(yán)酷、沒(méi)有或缺少溫暖和愛(ài)的家庭，兒童的心理就不能健全發(fā)展，因?yàn)樗裆县?fù)有重重的壓力，有較強(qiáng)的感傷色彩，對(duì)生活缺乏信心，容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。從學(xué)校的影響來(lái)看，在學(xué)校里的很多問(wèn)題，直接關(guān)系到心理的健康成長(zhǎng)，如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、成績(jī)、興趣愛(ài)好等等。學(xué)生對(duì)老師的不喜歡可能會(huì)發(fā)展到對(duì)那門(mén)學(xué)科的不喜歡。得不到教師的關(guān)懷與尊重，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是極痛苦的事情。教師要做的事情與母親所做的一樣：和學(xué)生聯(lián)系在一起，并對(duì)學(xué)生發(fā)生興趣，決不能只用嚴(yán)厲的懲罰。學(xué)校里的譴責(zé)會(huì)使孩子失去對(duì)老師的興趣，并會(huì)尋找各種方式逃離這種環(huán)境。與此同時(shí)，同學(xué)關(guān)系不融洽、學(xué)習(xí)成績(jī)不好、愛(ài)好又不廣泛的學(xué)生，其自卑心理是相當(dāng)嚴(yán)重的，因?yàn)樗麤](méi)有任何值得炫耀的資本。從社會(huì)的影響來(lái)看，其更為廣闊，更為宏大。社會(huì)的悲劇規(guī)模更大，來(lái)勢(shì)更猛，影響力更廣。歷史性與社會(huì)性的創(chuàng)傷會(huì)使一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家自卑，其結(jié)果更為難以預(yù)料。3.自卑感的功效和機(jī)制自卑為動(dòng)力，補(bǔ)償為其方式，超越為其終極目的。一個(gè)人在有了自卑感后，就會(huì)產(chǎn)生一種壓力。于是，他就會(huì)期待朝向優(yōu)越感而努力，并做出一系列補(bǔ)償性的舉動(dòng)。所以應(yīng)對(duì)自卑，有兩種方式：意志消沉，掩藏退縮；克服障礙，努力前進(jìn)。而在困難面前，最徹底的退縮方式是自殺。如果補(bǔ)償不當(dāng)，即缺乏補(bǔ)償或過(guò)度補(bǔ)償，這將會(huì)引發(fā)自卑情結(jié)，甚至患有神經(jīng)癥。有自卑情結(jié)的人通常有兩種表現(xiàn)：一是缺乏補(bǔ)償時(shí)，人面對(duì)自己的卑微，無(wú)能而消極，不敢正視現(xiàn)實(shí)，極力掩飾，并放棄自我改善處境的想法；二是過(guò)度補(bǔ)償，為了擺脫卑微，人極力尋求另外一種滿(mǎn)足，以掩飾其某方面的自卑感，甚至不顧別人的需要和社會(huì)需求，陶醉于自我虛幻的優(yōu)越感中，盲目追求個(gè)人優(yōu)越，對(duì)自己缺點(diǎn)的克服過(guò)猶不及，甚至表現(xiàn)出某些變態(tài)的行為舉動(dòng)。這都是自卑導(dǎo)致心理異常的副作用。但是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自卑而積極地尋求適當(dāng)補(bǔ)償，追求優(yōu)越時(shí)，自卑感反而是催人上進(jìn)的推動(dòng)力，使人不斷開(kāi)拓進(jìn)取，體驗(yàn)積極的生活。一個(gè)適當(dāng)補(bǔ)償?shù)娜?，?dāng)他的努力在某些方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門(mén)路，獲得自我實(shí)現(xiàn)與自我價(jià)值。正因?yàn)樽员?，人?lèi)追求優(yōu)越感永遠(yuǎn)不會(huì)停止，而人類(lèi)文化發(fā)展也在不斷地推動(dòng)。4.超越自卑首先要正確認(rèn)識(shí)自卑，正確評(píng)價(jià)自我。個(gè)人要主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，適時(shí)調(diào)整心態(tài)，合理弘揚(yáng)個(gè)性，積極改造自我。我們要客觀對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，避免自卑情節(jié)的產(chǎn)生，憑借著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的判斷、理性的分析、內(nèi)在的修煉超越自卑。三、啟示1.重視早期家庭教養(yǎng)方式，預(yù)防問(wèn)題兒童的出現(xiàn)。家長(zhǎng)應(yīng)避免讓兒童處于工具性的地位，避免使幼者因病弱或父母偏愛(ài)而引發(fā)自卑情結(jié)。家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)?shù)赜枰愿深A(yù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮兒童的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足，科學(xué)地施教，在自然與干預(yù)之間尋找平衡點(diǎn)。2.客觀對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，避免自卑情結(jié)的產(chǎn)生，教育者需要正確看待兒童的優(yōu)缺點(diǎn)，警惕兒童有可能的自卑，立足于實(shí)際，在生活學(xué)習(xí)中積極引導(dǎo)兒童，使其揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)兒童良好社會(huì)興趣的形成和發(fā)展。另外提高兒童的心理健康水平，保持適當(dāng)?shù)淖员案?，避免郁積為自卑情結(jié)，使兒童擁有活潑外向開(kāi)朗的性格和健康體魄。3.引導(dǎo)兒童超越自卑，樹(shù)立良好生活風(fēng)格。家庭學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生活理想，養(yǎng)成良好的生活風(fēng)格。要讓兒童學(xué)會(huì)在自身外部探求生活目標(biāo)，在集體中體驗(yàn)到快樂(lè)，把自我與他人相統(tǒng)一起來(lái)而不是以自我為中心，以此形成良好人格，成為一個(gè)社會(huì)人。如本文所講：“意義并非為環(huán)境所決定，而是取決于我們賦予環(huán)境的意義?！鄙膶?shí)質(zhì)便在于社會(huì)興趣化，而其中的興趣傾向?yàn)楝F(xiàn)實(shí)、他人與合作。4.個(gè)人從自卑走向自愿自信，從自信達(dá)到自我完善與超越。每個(gè)人都能夠自由地選擇、決定自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性自我。我們不僅僅是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物，人能主觀能動(dòng)地創(chuàng)造地對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)，并使環(huán)境服務(wù)于個(gè)人，所以我們要主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我超越。四、評(píng)價(jià)《自卑與超越》是阿德勒從其個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。語(yǔ)言雖通俗易懂，但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值，也大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析引論，開(kāi)辟了精神分析的新階段。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)理論體系，是古典精神分析向新精神分析階段轉(zhuǎn)變的中介。其理論對(duì)以后人本主義思想中自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮潛能的觀點(diǎn)有很大影響。阿德勒理論中最為突出的貢獻(xiàn)在于重視社會(huì)因素對(duì)個(gè)人精神生活的影響。盡管如此，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)與弗洛伊德的精神分析仍有聯(lián)系，他的“自卑與補(bǔ)償”、“追求優(yōu)越”等概念和他對(duì)神經(jīng)癥的解釋等，在其理論基礎(chǔ)上仍然是以潛意識(shí)為主導(dǎo)的。他并未擺脫生物學(xué)化的桎梏，他較多的重視生理組織方面，而忽視社會(huì)文化各方面的影響。在其他方面，阿德勒強(qiáng)調(diào)的補(bǔ)償作用，并非所有的缺陷的人都能得到積極的補(bǔ)償，其補(bǔ)償只適用于缺陷者本身有足夠的自信，并有外在的支持力量，才能發(fā)生理想的“優(yōu)越感”。故補(bǔ)償作用有它本身所固有的局限性。再者，阿德勒的補(bǔ)償作用乃反抗自卑感而來(lái)，解釋太過(guò)消極，忽略了人尚有積極的支配欲。其實(shí)踐性也仍有所欠缺。總而言之，《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒博士的巔峰之作，是心理分析的重要參考讀物，是一本優(yōu)秀的教育指導(dǎo)書(shū)籍。人是卑微的，但也是偉大的。我們要借鑒其理論的精華，培養(yǎng)良好的自我意識(shí)，熱愛(ài)所生活的社會(huì)，積極投入與他人的共同合作，最終實(shí)現(xiàn)所追求的真正的和諧。五、參考文獻(xiàn)［1］A·阿德勒, 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初讀三國(guó)，還是個(gè)少年郎，那時(shí)候愛(ài)憎分明，黑就是黑，白就是白，沒(méi)有中間地帶。曹操是奸詐的，劉備是禮賢下士的，周瑜是心胸狹隘的，諸葛亮是神機(jī)妙算的……再讀三國(guó)，已步入中年。經(jīng)歷生活中的風(fēng)霜雨雪，生活的起起落落，對(duì)書(shū)中的人物有了不一樣的認(rèn)識(shí)，給我印象最深的是曹操。曹操是愛(ài)國(guó)的。“操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門(mén)，以謝天下”。曹操說(shuō)此話的時(shí)候是在王允的壽宴上，此時(shí)董卓已經(jīng)廢了皇帝，立陳留王為帝；董卓把持朝政，大權(quán)在握，滿(mǎn)朝公卿敢怒不敢言，沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)阻止；王允雖有心而力不及，所以才假借壽宴召眾大臣來(lái)商議?？梢钥闯瞿晟俚牟懿僖彩茄?dú)夥絼?，鄙視董卓的行為，?duì)漢朝一片熱血，寧可拋頭顱，灑熱血。曹操是愛(ài)才惜才、重情重義的。關(guān)羽被迫降曹后，身在曹營(yíng)心在漢，心里一直想著兄長(zhǎng)劉備。關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣?，便向曹操辭行。曹操為了挽留關(guān)羽，選擇避而不見(jiàn)。對(duì)于機(jī)變的曹操來(lái)說(shuō)，這種做法當(dāng)真是可愛(ài)至極。當(dāng)他確信關(guān)羽去意已決時(shí)，贈(zèng)金送袍，更體現(xiàn)了他對(duì)關(guān)羽深厚的情誼。這時(shí)候的曹操脫去了奸雄的外衣，成為一個(gè)愛(ài)才惜才、重情重義，甚至有點(diǎn)兒可愛(ài)的人物。曹操是多疑的?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，想必這句話是大家非常熟悉的。陳宮感念曹操的忠義，棄官追隨曹操一起逃跑。到了成皋夜宿在呂伯奢家，呂伯奢吩咐家人燒水磨刀，準(zhǔn)備殺豬。曹操夜里聽(tīng)見(jiàn)磨刀聲，便起了疑心，到了后屋，聽(tīng)見(jiàn)有人小聲說(shuō):“先綁起來(lái)，然后再殺，怎么樣?”曹操在陳宮耳邊說(shuō):“果然不出我所料，我們先下手為強(qiáng)?！庇谑?，他們兩個(gè)見(jiàn)人就殺，一直殺到廚房，才發(fā)現(xiàn)有一頭肥豬正被捆綁著，他們才知道誤殺了好人。他們急忙逃走，路上，碰見(jiàn)了呂伯奢，曹操又一刀把呂伯奢砍下馬。陳宮吃了一驚，問(wèn)道:"你怎么又殺了呂伯奢? 明知誤殺親朋不對(duì)，還濫殺好人，太不仁義了?"曹操卻理直氣壯:“寧可我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。"陳宮此時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己交錯(cuò)了朋友，原來(lái)是個(gè)狼心之徒！“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，”在歷代帝王中，大多數(shù)都沒(méi)有什么文學(xué)方面的成就，但是曹操是個(gè)例外。在中國(guó)文學(xué)史上，曹操與其子曹丕、曹植合稱(chēng)為“三曹”。曹操的《短歌行》、《龜雖壽》、《步出夏門(mén)行》等作品，繼承了《詩(shī)經(jīng)》反應(yīng)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感的風(fēng)格。曹操有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。同時(shí)曹操也是多疑狡詐的，曹操的形象是非常復(fù)雜多變的，但像魯迅先生說(shuō)的那樣：“曹操至少是一個(gè)英雄?！?lt;/p> 書(shū)籍可以丈量腳步丈量不到的地方書(shū)籍可以看到眼睛到不了的地方它讓人生厚重，生活明亮讓自己變得更為堅(jiān)定從容