“粽香四溢 喜迎端午”——班竹鎮(zhèn)旦坪幼兒園開展包粽子實踐活動班竹鎮(zhèn)旦坪幼兒園 <p class="ql-block"> 片片艾草綠，家家粽香飄。又是一年端陽至，為厚植愛國情懷，弘揚傳統(tǒng)文化 ，2024年6月7日，班竹鎮(zhèn)旦坪幼兒園開展了“粽香四溢 喜迎端午”包粽子實踐活動。</p> 教學(xué)活動回顧 <p class="ql-block"> 首先，老師們?yōu)楹⒆觽兘榻B了端午節(jié)的起源和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓孩子們了解到這個傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史背景。隨后，我們組織了一場包粽子實踐活動。</p> 精心籌備包粽子 <p class="ql-block"> 包粽子準(zhǔn)備工作開始啦！老師們提前準(zhǔn)備好了粽葉、繩子、糯米、紅豆等食材，并把食材分組放在桌上，為包粽子活動做好充分的準(zhǔn)備工作。</p> 熱火朝天包粽子 <p class="ql-block"> 以班級為單位，在老師和家長的幫助下一同捋粽葉、填糯米、裹粽葉、扎線繩，大家互幫互學(xué)，忙得不亦樂乎。從辨別粽葉的正反面，到捏出粽子的各個角，再到最后的纏繩子，大家邊學(xué)習(xí)，邊動手操作，整個活動現(xiàn)場歡聲笑語、其樂融融，輕松愉悅的氣氛彌漫整個教室。一雙雙勤勞的手在一片片翠綠欲滴的粽葉間穿梭，文化的傳承在大手與小手之間傳遞著。</p> <p class="ql-block"> 對于大多數(shù)孩子來說，包粽子可是個技術(shù)活兒，如何折疊粽葉、舀放食材、蓋嚴(yán)食材、用線繩系緊，這幾個步驟看似簡單，操作卻有難度，糯米一放就漏、粽葉一折就爛、線繩纏繞不嚴(yán)實……但孩子們并沒有因此退縮，瞧！他們正在一次又一次不斷的嘗試著??</p> 其樂融融品粽子 <p class="ql-block"> ?兩小時后，期待的粽子終于煮好了，清甜的粽香縈繞在教室，輕剝青綠色的粽葉，咬一口，甜軟入味蕾，粽子的味道真好????</p> <p class="ql-block"> 此次包粽子活動的開展，不僅鍛煉了幼兒的動手能力，體驗了勞動的快樂。而且還進(jìn)一步讓孩子們了解端午習(xí)俗、品味了端午美食，感受了中華傳統(tǒng)文化。在洋溢著傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氛圍中，為孩子們度過了一個快樂美好的節(jié)日。 我園將繼續(xù)以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，寓教于樂，開拓創(chuàng)新！</p> 端午節(jié)的由來 <p class="ql-block ql-indent-1">端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來有很多的傳說，比較有代表性是以下幾種。</p> <p class="ql-block"><b> 1.源于紀(jì)念屈原</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，被流放。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">?以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。</p> <p class="ql-block"><b> 2.紀(jì)念孝女曹娥</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。</p> <p class="ql-block"><b> 3.源于古越民族圖騰祭</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">流傳最廣的還是第一個關(guān)于屈原的故事。</p> 端午節(jié)的習(xí)俗 <p class="ql-block ql-indent-1">我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，各地的習(xí)俗也都有很多，但是比較普遍的活動有以下幾種形式。</p> <p class="ql-block"><b> 1.佩香囊</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。</p> <p class="ql-block"><b> 2.端午食粽</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。</p> <p class="ql-block"><b> 3.賽龍舟</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。</p> <p class="ql-block">策 劃：王美艷 袁合蘭 肖琴麗</p><p class="ql-block">圖文編輯：王美艷</p> 粽子曹娥端午節(jié)屈原粽葉端午粽香孝女紀(jì)念投江