<p class="ql-block">任氏家族的春華秋實(shí)、興盛變遷</p><p class="ql-block">鄭州現(xiàn)僅存保留完整280年的老四合院，一直延續(xù)著任氏家族的血脈和故事。以"詩禮傳家、布德施恩"為家風(fēng)根基的書香世家，有著精彩的人物傳奇故事。此部分展覽以任家后人任金嶺老先生放棄物質(zhì)誘惑而奮力保留下的清代祖宅建筑為依托，以幸存的墓志銘拓片講述家族人物傳奇故事，以家族歷代保留下的瓷器、木器等實(shí)物，體現(xiàn)了一個(gè)家族的興衰變遷。</p> <p class="ql-block">任氏家族自清初遷至此地歷代讀書，留下了不少文房用瓷。希望通過這些雅致文房器具的展示，觀照古今，達(dá)趣通雅，為當(dāng)下生活尋覓一方自我之境，平添一份對(duì)美好生活的熱愛。</p><p class="ql-block">任氏先祖之春華秋實(shí)</p><p class="ql-block">﹣大房器具</p> <p class="ql-block">中國古民居建筑多姿多彩，富有極高的創(chuàng)造性和藝術(shù)價(jià)值，如京城的四合院，南方的青磚藍(lán)瓦頭墻，福建土樓，西藏碉樓，黃土高原的窯洞等，無不顯示著中國豐富的歷史人文，傳承著千年的建筑智慧。置身于此處，向四周環(huán)望，我們沉浸式的感受到了大鄭州唯一僅存的清代古民居建筑雕梁畫棟之精美。栩栩如生的磚雕、木雕和石雕，讓我們與先祖有了對(duì)美好生活的共鳴和期許。</p> <p class="ql-block">說起清代官員帽子最高處那顆"頂珠"，想必大家腦海中就有了畫面。"頂戴花翎"是清朝官員的朝冠，又叫頂子，是區(qū)分官員官階的重要標(biāo)志，帽子頂上的小珠子也是這個(gè)用途。清朝初期，官員官帽上的頂珠沒有詳細(xì)的材料區(qū)分，只有顏色區(qū)分，分別為紅、藍(lán)、白、黃四種顏色，后來逐漸發(fā)展成為材質(zhì)有所區(qū)別。如果官員的官帽上沒有珠子，說明沒有品級(jí)。</p><p class="ql-block">一品頂珠：紅寶石</p><p class="ql-block">二品頂珠：紅珊瑚</p><p class="ql-block">一般親王、子爵官員都是紅寶石，紅寶石在當(dāng)時(shí)極其罕</p><p class="ql-block">古人認(rèn)為珊瑚是富貴祥瑞之物，紅色喜慶，以紅為貴。三品：藍(lán)寶石，對(duì)比紅寶石產(chǎn)量相對(duì)多一些，價(jià)值也低一些。</p><p class="ql-block">見，價(jià)格自然相對(duì)高。</p><p class="ql-block">三品頂珠：藍(lán)寶石</p><p class="ql-block">四品頂珠：青金石</p><p class="ql-block">藍(lán)寶石，對(duì)比紅寶石產(chǎn)量相對(duì)多一些，價(jià)值也低一些。</p><p class="ql-block">青金石，有"青黛"之稱，相對(duì)罕見的寶石，是自古人們喜愛的藝術(shù)品，佛教七寶之一。</p><p class="ql-block">五品頂珠：水晶</p><p class="ql-block">六品頂珠：碎碟</p><p class="ql-block">水晶，寓意像水晶一樣透明，不做貪官。</p><p class="ql-block">褲碳，海洋中最大的雙殼貝類，被稱為"貝王"，古代常用于鎮(zhèn)宅之寶或供奉于佛堂。</p><p class="ql-block">七品頂珠：素金</p><p class="ql-block">八品、九品頂珠：鎂金</p><p class="ql-block">素金，高純度的金屬。</p><p class="ql-block">八品用的是胡紋鎖花金，九品用的是陽紋檬花金。</p><p class="ql-block">了解了這些知識(shí)你是不是就知道為什么清代要有帽筒了吧。</p> <p class="ql-block">天祥苑的修復(fù)圖</p> <p class="ql-block">天祥寨中的根</p><p class="ql-block">什么是"家"？古往今來，不同時(shí)代、不同地域、不同身份、不同境遇的人都賦予"家"不同的內(nèi)涵。在中國人眼里家是個(gè)人生命的延續(xù)、家族的興衰以及國家天下的強(qiáng)盛。</p><p class="ql-block">作為天地之中、華夏之源的鄭州，幾千年來匯聚著無數(shù)名人志士夢(mèng)魂?duì)坷@的家鄉(xiāng)。此展覽以鄭州西郊兩千年前至清代的陶瓷器、木器、為基礎(chǔ)，清代古民居為依托，天祥寨中任氏家族的興衰故事來展現(xiàn)鄭州人</p><p class="ql-block">從古至今對(duì)建筑形式上"物態(tài)的家"和精神意</p><p class="ql-block">義上"情感的家"的眷戀及鄭州人對(duì)家</p><p class="ql-block">庭、家族、家國的情懷。</p> <p class="ql-block">第一部分</p><p class="ql-block">天祥寨中的盛世穿越</p><p class="ql-block">以館內(nèi)現(xiàn)有的本土范圍內(nèi)出土的漢代陶器展示（爐灶、糧倉、水舀、盆、罐、瓶、雙耳杯等），無不體現(xiàn)當(dāng)年鄭州中原地區(qū)延綿不絕的人間煙火氣息。以唐、宋和明清時(shí)期的瓷器使用物品體現(xiàn)每個(gè)年代不同時(shí)期對(duì)家的理想追求。</p> <p class="ql-block">任氏家族自清初遷至此地歷代讀書，留下了不少文房用瓷。希望通過這些雅致文房器具的展示，觀照古今，達(dá)趣通雅，為當(dāng)下生活尋覓一方自我之境，平添一份對(duì)美好生活的熱愛。</p><p class="ql-block">任氏先祖之春華秋實(shí)</p> <p class="ql-block">有很多墓志拓片</p> <p class="ql-block">天祥博物館大門</p> <p class="ql-block">門外的石柱</p> <p class="ql-block">任家古宅修復(fù)圖</p> <p class="ql-block">沒有記憶的民族不會(huì)擁有美好的前途，沒有記憶的城市無法擁有美好的未來。文化則是一條川流不息的大河，沒有源頭的河流會(huì)枯竭，而沒有記憶，城市就少了安身立命之根。</p><p class="ql-block">謹(jǐn)希望在薪火相傳、歷久彌新的天祥寨展覽中能讓更多鄭州人回望了解鄭州郊區(qū)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀。</p>