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詩詞專委會江津綜保區(qū)采風(fēng)作品（四）

重慶國學(xué)學(xué)會詩詞專委會

<p class="ql-block">12、陳毅</p><p class="ql-block">珞璜綜保區(qū)采風(fēng)</p><p class="ql-block"> 1.如夢令</p><p class="ql-block">極目珞璜深港，鐵臂橫空萬丈。貨物臥船艙，筑起千般夢想。南向，南向，一路初心難忘。</p><p class="ql-block"> 2.參觀珞璜港</p><p class="ql-block">貨集園區(qū)銀臂推，高低錯(cuò)落似依偎。</p><p class="ql-block">豪情筑就水公鐵，驕傲鋪成樞紐臺。</p><p class="ql-block">車載江聲穿嶺去，船攜海影溯流來。</p><p class="ql-block">滿眸珍品緣何聚？萬里商機(jī)港作媒。</p><p class="ql-block">13、薛新力</p><p class="ql-block">題珞璜港</p><p class="ql-block">珞璜原是玉，</p><p class="ql-block">妝點(diǎn)萬千舷；</p><p class="ql-block">從此黃金道，</p><p class="ql-block"> 往來皆寶船。</p><p class="ql-block">14、何易展</p><p class="ql-block">詩歌討論會發(fā)言：感受詩意的力量</p><p class="ql-block">尊敬的國學(xué)會薛新力、趙樹聲顧問，尊敬的萬龍生、陳仁德、倪志云先生及江津區(qū)文聯(lián)李林峰主席等，尊敬的各位詩友和專家學(xué)者們：</p><p class="ql-block">大家上午好！</p><p class="ql-block">在這夏風(fēng)微矄、萬物正青的美好時(shí)節(jié)，我們歡聚一堂，共同參加這次葛勇詩歌討論會。詩歌，是中華文化的瑰寶，孔子詩論云：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！闭窃姼枳屛覀兒襞髧[侶，正是詩歌讓我們激揚(yáng)流觴。今天，我十分有幸站在這里，與大家一同探討詩歌的魅力，感受詩意的青春樂章。</p><p class="ql-block">《毛詩序》謂：“在心為志，發(fā)言為詩。”從個(gè)體生命歷程來看，詩歌是作者個(gè)體心靈史的抒寫；從社會歷史來看，詩歌是對社會歷史的感性闡釋。在詩歌的世界里，我們可以穿越時(shí)空，與古人對話，感受他們的喜怒哀樂。通過詩歌，我們可以更加深刻地理解人生、感悟生活。詩歌是創(chuàng)作者的自我闡釋和確證，而如我輩的論詩解詩，則如張江所說的“居間說話”，用闡釋學(xué)的理論來講，這就是主體間性的“自我確證”。</p><p class="ql-block">今天來的，既有作家、詩人，也有學(xué)者，但都可以算是詩友。學(xué)者們的深入研究與獨(dú)特見解，為我們理解詩歌、欣賞詩歌提供了寶貴的視角。但作者創(chuàng)作的“本事”“本義”又是我們解詩論詩的基礎(chǔ)。中國詩歌闡釋一重本事本義說，一則重“比興說”?！氨扰d說”的成立不僅在于中國文學(xué)傳統(tǒng)王言政治及隱語敘述模式的建立，而且也是與人類社會“觀物”體照方式與思維模式極其相關(guān)。因此《周易》中的天地人“三才”觀物思維模式就是中國文學(xué)比興說建構(gòu)的基礎(chǔ)和發(fā)端。</p><p class="ql-block">中國詩學(xué)批評不僅有引詩、賦詩，還有說詩、品詩。雖古人有《詩品》，如鍾嶸《詩品》、司空圖《二十四詩品》，然詩惟言志，故吾以為詩無高下，唯志有異同。在詩歌的海洋中，我們確實(shí)可以領(lǐng)略到不同的風(fēng)格和流派。有豪放派的激昂慷慨，有婉約派的柔情似水；有現(xiàn)實(shí)主義的深刻批判，也有浪漫主義的瑰麗想象。有的各騁風(fēng)騷，而有的則能兼善眾流。體派與風(fēng)格之異，實(shí)則亦與書寫語境相關(guān)，故有志同而語異。</p><p class="ql-block">然詩歌的閱讀者和論詩者又總是不同程度地帶有“前見”的，故而陸德明謂“詩無達(dá)詁”。以上或可做為我對詩歌鑒賞的一些“前見”。</p><p class="ql-block">今天有些人對今人做古體詩也是有“前見”的，他們或以為古詩已經(jīng)是一種僵化的文體，至少他們在今天不能很好的抒情言志。因此，他們更多地用現(xiàn)代新詩來表現(xiàn)，雖然我讀過的新詩不多，但我以為精品還是不多，與古詩相比，其可存世而傳者亦不多。雖然新時(shí)代有新的事象，有新的語料，但我以為古今人情志不遷，喜怒哀樂之情態(tài)不變，故古詩之生命依舊可存續(xù)。如葛勇先生《天許詩詞作品選》中的大多數(shù)詩我覺得既有古意，也是有生命力的，因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了古今同慨的志趣。其中《游小山寺》：“古寺云峰上，松門日半開。粉墻新畫佛，石徑久生苔。借座聞閑磬，無心乞妄財(cái)。諸僧皆不語，知我看山來。”其幾可亂古今，詠罷忽覺，風(fēng)如古昔，氣抒時(shí)象。妙哉妙哉！</p><p class="ql-block">觀此手卷，吾又忽對我所從事之古代文學(xué)研究又增添些許欣慰與自豪！</p><p class="ql-block">感謝葛勇先生，感謝本次研討會籌辦單位江津綜保集團(tuán)，感謝國學(xué)會、江津文聯(lián)各位領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者和詩友們！</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p><p class="ql-block">《菩薩蠻.端午前日有懷》</p><p class="ql-block"> 前數(shù)日受重慶國學(xué)會邀，參加葛勇（號天許）先生古詩創(chuàng)作研討會，諸君有蘭亭會集之義，奈時(shí)有俗務(wù)未盡，無有詩心。及今游江津塘河，感賦前事而補(bǔ)之。</p><p class="ql-block">六月龍舟競渡忙，半塘芙蓉庭柳香。</p><p class="ql-block">斜雨游塘河，風(fēng)軟憶珞璜。</p><p class="ql-block">竹蔭相和將，二三詠流觴。</p><p class="ql-block">青山遮不住，畢竟有天許。</p>