<p class="ql-block">作者：老張</p><p class="ql-block">申明：我只負責轉述，我不是老張</p> <p class="ql-block">言歸正傳，書接上文：</p><p class="ql-block">本文純屬虛構 雷同實屬巧合</p><p class="ql-block"><b>三福第二是二乘福，就是小乘的佛法。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>我們知道大乘是以小乘為基礎的。在隋唐的時候，小乘傳到了中國，經(jīng)典翻譯得很完整（巴利文經(jīng)典只比他多出五十部），而且也盛行了一段時間，但是時期很短。唐朝的末期小乘就衰了。為什么小乘佛法在中國失傳了呢？諸位要知道，從前學佛的人，都有儒家、道家的基礎。 中國的儒學與道學（道家不是道教）足以代替小乘。儒家、道家的思想，確實很接近小乘，因此，在中國儒與道就代替了小乘。過去學佛的人讀過四書、五經(jīng)，讀過老莊這些典籍，所以修學大乘佛法的基礎非常穩(wěn)固，是這么一個原因，使小乘衰落。</b></p> <p class="ql-block"><b>今天我們修學大乘佛法，小乘經(jīng)不學，儒家、道家也不學。就好像蓋大樓而忽略了建筑地基。甚至連第一層也不要了，就要從第二層蓋起，這是空中樓閣——怎么蓋都蓋不成。這就是我們這一代，沒有見到真正佛法人才出現(xiàn)的原因。</b></p><p class="ql-block"><b>小乘佛法是建立在人天的基礎上，就是孝親、尊師、慈心、修十善業(yè)，有這個基礎才真正能夠入佛門，具足學佛的條件。</b></p> <p class="ql-block"><b>入佛門應先拜老師，受三歸戒。 三歸戒是很隆重、嚴肅的大事，不是小事。這是正式拜釋迦牟尼佛做老師，愿意一生依照老師的教訓來修學，來修行。正式拜老師，老師就得傳授修學的總綱領、指導原則，從此修行有了標準，這個標準就是修正行為最高的指導原則，這叫‘傳授三歸依’。</b></p><p class="ql-block"><b>三歸是：歸依佛、歸依法、歸依僧。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>古時候講三歸，大家都懂，不會錯解意義。但是，佛法傳到現(xiàn)在，大家一聽佛、法、僧，不少人錯解三歸的意義。聽到‘歸依佛’，就想到佛像；歸依佛像，這錯了。聽到‘歸依法’，就想到經(jīng)典； 聽到‘歸依僧’，就想到出家人，三歸的意思完全給弄錯了！</b></p> <p class="ql-block"><b>唐朝時候，禪宗六祖惠能大師惟恐后人對三歸誤解，所以在壇經(jīng)講傳授三歸，就不是講歸依佛、歸依法、歸依僧。他從三歸的意義上講，不用佛、法、僧的字樣，而說歸依覺、歸依正、歸依凈。使我們耳目一新，一聽就明白其意趣，不至于誤會。然后給我們解釋，</b></p><p class="ql-block"><b>‘佛’者覺也，佛就是覺悟的意思。</b></p><p class="ql-block"><b>‘法’者正也，法就是正知正見。</b></p><p class="ql-block"><b>‘僧’者凈也，六根清凈，一塵不染。</b></p><p class="ql-block"><b>所以我們修行的主要依據(jù)，是要依自性覺、自性正、自性凈，這個叫‘自性三寶’，是我們真正的歸依處。而不是歸依某一個人，這一定要認識清楚。否則的話才入佛門，頭一堂課就錯了，一錯就錯到底了，你還能有什 么成就呢？</b></p> <p class="ql-block"><b>所以傳授三歸時，傳授證明的老師，一定要將三歸的真正意義解說，這才是真正的傳授三歸。我們聽了歡喜接受、依教奉行，從那時起，你就是釋迦牟尼佛的學生，諸佛如來的學生。如果真正是佛的學生，經(jīng)上說有三十六位護法神，日夜保護你。如果歸依錯了則是假的，那就得不到諸佛護念，及護法神的保佑了。</b></p>