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輝煌漢畫(huà)——山東博物館中的漢代畫(huà)像藝術(shù)展

若水

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍攝時(shí)間：2024年6月23日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍攝地點(diǎn)：山東博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“姥娘，這個(gè)是沂南的！”來(lái)到山東博物館的漢畫(huà)展館，首先想到了我們沂南的北寨漢墓，在此必定有一席之地。提醒小沁，看到我們家鄉(xiāng)的漢畫(huà)像時(shí)，一定要彼此相告，也好一睹風(fēng)采。俗話說(shuō)月是故鄉(xiāng)明，小沁每每看到，興奮的大呼小叫，唯恐別人不知，分享著驕傲與自豪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的畫(huà)像石總數(shù)超過(guò)了10000塊， 其中的嘉祥武氏祠、長(zhǎng)清孝堂山石祠、沂南北寨漢墓等早已蜚聲中外，成為漢代畫(huà)像石的杰出代表。這些以刀為筆，以石為紙的畫(huà)像石，穿越了2000年的時(shí)空，保存了漢代最為真實(shí)社會(huì)生活的方方面面，被譽(yù)為"漢代生活的歷史畫(huà)卷"。在藝術(shù)形式上，它上承戰(zhàn)國(guó)楚風(fēng)，浪漫飄逸，融合西域傳入的胡風(fēng)，形成了別具一格的漢代藝術(shù)，與商周青銅藝術(shù)、南北朝石窟藝術(shù)、唐詩(shī)宋詞一樣，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的絢爛瑰寶。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">車馬出行畫(huà)像圖 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">臨沂西張官莊出土</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">歷史故事畫(huà)像石（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">臨沂紅埠寺出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面上層為靈輒救趙盾，下層為歷史故事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">胡漢交兵畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">滕州馮卯萬(wàn)莊（今山亭區(qū)馮卵鎮(zhèn)萬(wàn)莊村）出土</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">漢王朝與匈奴之間長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)顯而易見(jiàn)地給漢代藝術(shù)家留下深刻的印象，于是藝術(shù)家們形象地把胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)的題材描繪于磚石等不同載體之上，從而創(chuàng)造出一幅幅具有寫(xiě)實(shí)意義的胡漢交戰(zhàn)圖。畫(huà)面中先是刀光劍影、人嘶馬叫的激烈廝殺；隨即是胡騎滾鞍落馬，漢人押著俘虜?shù)脛倩貭I(yíng)，向指揮官獻(xiàn)上戰(zhàn)俘；最后是載歌載舞，歡聚宴飲，慶賀勝利的巨大場(chǎng)面。胡漢交戰(zhàn)的畫(huà)面總是以漢人勝 利、胡人潰敗而告終，這種畫(huà)面表達(dá) 了人們期望漢王朝強(qiáng)大和胡漢邊境安 寧的愿望。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">三羊開(kāi)泰畫(huà)像石與羊首（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濰坊出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上層為三羊開(kāi)泰畫(huà)像。"三陽(yáng)開(kāi)秦"指冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，是吉利的象征。古代"羊"與"祥"同音假借，故古人以羊?yàn)橄?。下層為羊首?huà)像石 ，中國(guó)古文字中"羊""祥"相通，羊?yàn)榧榈南笳?，代表人們追求美好的愿望。山東地區(qū)漢畫(huà)像石尤以眾多的羊形圖案為特且多數(shù)裝飾于墓室門(mén)楣，有辟邪、吉祥之意。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">狩獵畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟(jì)南長(zhǎng)清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫(huà)面中，或步行或騎馬的射手與持畢者，地上奔跑 的獵犬，天上飛翔的獵鷹，正在射獵、捕捉獵物。受驚的 鹿、兔和天空中的飛鳥(niǎo)等正在沒(méi)命地逃竄。整幅畫(huà)像線條 流暢、洗練，動(dòng)感十足，實(shí)屬漢代畫(huà)像石中的精品。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">糧囤畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟(jì)南長(zhǎng)清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫(huà)面上層有數(shù)個(gè)大酒甕、人物及禽鳥(niǎo)。下層左側(cè)有 三個(gè)大糧囤，中間有人手拿量、斗等器具正在收糧食。最 令人忍俊不禁的是，在糧倉(cāng)上還有數(shù)只老鼠，糧倉(cāng)下狗正 在對(duì)著老鼠狂吠，十分生動(dòng)。畫(huà)像右側(cè)為樓閣拜謁。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">雙鹿畫(huà)像石（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">煙臺(tái)福山東留公出土</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面中，兩只鹿呈對(duì)臥狀，安詳自然。高浮雕手法的運(yùn)用，使畫(huà)面有很好的效果。鹿與福祿的"祿"諧音，被古人視為瑞獸。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">樓閣雙闕畫(huà)像石（淺浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟(jì)南歷城全福莊出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">此組畫(huà)面為一樓雙間，畫(huà)面中主人端坐樓上，樓下一人啟門(mén)。門(mén)上鋪首街環(huán)清晰可見(jiàn)。 樓外間下有姿態(tài)各異的侍者，樓頂空中有各種身姿的飛鳥(niǎo)和兩只頑皮的猴子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">百獸率舞畫(huà)像石 東漢 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽(yáng)店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫(huà)面上層為百獸率舞，下層為車馬出行。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">"服象"畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽(yáng)店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫(huà)面上刻人騎大象，下有虎、鹿、飛鳥(niǎo)等祥瑞。兩頭 大象位于圖像上方，四牙清晰可見(jiàn)，大象背上有六位尖帽 胡人，姿態(tài)各異。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">延光元年（122年）畫(huà)像石 東漢 滕州西戶口（今山亭區(qū)桑村鎮(zhèn)西戶口）出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面構(gòu)圖飽滿生動(dòng)，共分七層，自上而下分別為九頭人面獸、乘鹿車及騎鹿出行、格斗、六人執(zhí)畢、人物、牛車、 蹶張等內(nèi)容。左上方刻有隸書(shū)題刻："……延光元年八月十六日暴失命橡故縣門(mén)下功曹游徽市橡弟圣……經(jīng)召縣功曹主簿府文學(xué)像師安弟黨……家安弟平明于……"</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">蛟龍畫(huà)像石</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">紡織畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽(yáng)店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面第二層左側(cè)表現(xiàn)了紡線織布的繁忙景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">歷史故事題材在漢畫(huà)像石中占有很大比例。在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了諸多雖雕刻 風(fēng)格不同但內(nèi)容大體相同的歷史故事，可 見(jiàn)這些歷史故事在當(dāng)時(shí)廣為流傳。如表現(xiàn)虛心好學(xué)的"孔子見(jiàn)老子 "故事，表現(xiàn)大勇大義的"荊軻刺秦王 "故事，表現(xiàn)忠誠(chéng)的"周公輔成王 "故事，表現(xiàn)信義的" 季札掛劍 "故事等。另外還有泗水撈鼎、管仲射小白等畫(huà)像。山東作為儒家文化的發(fā)祥地，尤以"孔子見(jiàn)老子" 的畫(huà)像最為多見(jiàn)。這些歷史故事大多宣揚(yáng)的是儒家忠孝節(jié)義、仁義禮智信等道德規(guī)范，具有教化后人的作用。此外， 將這些著名的歷史人物和去世親人刻畫(huà)在一起，還有美化去世親人的意思。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">季札掛劍、二桃殺三士畫(huà)像石 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>東漢晚期</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">嘉祥宋山出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面第二層為季札掛劍。中間刻一墳堆，墳堆上有一 劍一盾，墳堆前置案，案上有樽、耳杯等祭具，二人跪拜施禮。第三層為二桃殺三士。三士分別為古冶子、公孫 接、田開(kāi)疆，皆挽袖怒目，劍拔弩張，其中二士伸手去取高柄豆內(nèi)所置二桃；左邊持板者是晏嬰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">捧盾石人 東漢，曲阜陶洛村出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石人通高2.21米，躬身站立，雙目平視，身穿大領(lǐng)長(zhǎng)袍，頭戴巾 憤武冠，雙手合抱捧盾。在東漢石人中，這類具有漢人特征的石人 多為站姿，分布范圍較廣，在山東、河南、陜西、北京、四川等地 都有發(fā)現(xiàn)。這些石人造型類似，很多成對(duì)出現(xiàn)，一般是一人捧盾， 一人擁彗，躬身而立，應(yīng)該是墓門(mén)前的門(mén)吏、亭長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">西王母、伏羲女?huà)z畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州西戶口（今山亭區(qū)桑村鎮(zhèn)西戶口）出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫(huà)面分三層。第一層，西王母頭戴華勝端坐正中，兩側(cè)伏羲女?huà)z手持便面、蛇尾相交貫穿三層，左右有羽人、玉兔、九尾狐、蟾蜍等。第二層，男女各四人，左右坐。第三層，一牛車跟一犬，二人抬一被捆綁的獵物，一人荷弩。伏羲女?huà)z是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中創(chuàng)造人類的始祖，在漢畫(huà)像像中一般為人首蛇身的形象，手持掌管天地法則的規(guī)和矩等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">導(dǎo)引升仙及生活畫(huà)像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">東平后屯一號(hào)墓北壁壁畫(huà)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?畫(huà)面上層，一藍(lán)衣女子作伸手接物狀，其前一人雙 膝跪地，手持箋狀物呈上。下層有人物拜謁場(chǎng)景和雞、 狗等生活元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在漢代，人們相信死后的生命仍在延續(xù)， 因此漢代流行"事死如生"的觀念，表現(xiàn)在 漢墓中即模擬生前生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，將墓葬 空間裝扮成人間的模樣。墓室內(nèi)除了放置大量的隨葬物品外，還將生前的場(chǎng)景用圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，希望自己在死后也能繼續(xù)享受這些美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">"孝"是漢代的立國(guó)基策。為了爭(zhēng)表孝心，漢代人不惜家財(cái)為去世親人營(yíng)造墓室。富家大戶營(yíng)造的墓室往往規(guī)模很大， 豪華異常。有的有專門(mén)的廳堂和寢房， 有的還有儲(chǔ)藏室、廚房、廁所等附加設(shè)施， 猶如地上房屋和庭院。豪門(mén)富戶如此， 流風(fēng)所及，黎民百姓爭(zhēng)相效仿，即使較小規(guī)模的單室墓葬，也會(huì)在進(jìn)入墓室的石塊上刻繪門(mén)扉，以此象征住宅。還有許多畫(huà)像石刻有亭臺(tái)樓閣、庭院水榭、 橋梁道路等，把人間的生活場(chǎng)景復(fù)制到了死后的世界，即所謂"事死如生"。</span></p>