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<![CDATA[<sup id="ujlep"></sup>]]><![CDATA[<legend id="ujlep"></legend>]]>
<p class="ql-block"> 1946年4月回到上海的陶先生積極投身民主運動。上海，這個東方都市的最大人海在陶先生到來后，逐漸地掀起了澎湃的民主浪潮。上海各界紛紛邀請先生去作演講，反內(nèi)戰(zhàn)要和平。</p><p class="ql-block"> 先生于5月作了題為《民主教育》的演講，對新形勢下民主教育特別是自我教育再次作了闡述，期待大上海能有更多的人投身進(jìn)來。</p><p class="ql-block"> 先生指出，整個社會需要的是全民組織起來的民主教育，沒有一個人可以失去民主教育的機會。</p><p class="ql-block"> 先生說，在這萬變的社會中，我們還要保住一種好學(xué)求進(jìn)步的精神，我們以往所學(xué)的現(xiàn)在都不足以再來教學(xué)生，需要自我再教育。自我再教育就是再受民主教育。</p><p class="ql-block"> 先生再次指出，民主教育包括四點:</p><p class="ql-block"> 一是民為貴——“教育第一”其實是“人民第一”，只有重視人民的教育才是第一的。</p><p class="ql-block"> 二是天下為公——教育為公、文化為公，不可由任何人據(jù)為己有。</p><p class="ql-block"> 三是建立民主的主張——應(yīng)該集思廣益，虛心學(xué)習(xí)，用民主方法，從各階層多方面結(jié)合而成的主張。</p><p class="ql-block"> 四是自己要說話——既要有自己，更要有別人，要大家商量、大家合作、大家都有飯吃、大家平安、大家共同長進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 先生指出，進(jìn)行自我再教育，不能沒有先生。先生認(rèn)為，配做我們的先生的人要具備兩種資格，一是有真知灼見而無偏見；二是肯說真話，敢駁假話，不說謊話。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。</p><p class="ql-block"> 先生闡述，在各位大師中有兩位最偉大的老師，一位就是老百姓，一位就是小孩子——我們所教的學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 先生說，我們跟老百姓學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人民的語言、人民的精神、人民的美德，要努力發(fā)現(xiàn)人民的痛苦、需要和他們心中的愿望，去學(xué)習(xí)，才能幫助他們，并為他們服務(wù)。“民之所好好之，民之所惡惡之，教人民進(jìn)步者，拜人民為師”。要虛心向人民學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 先生說，不拜兒童做先生，就做不好先生，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩，脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？</p><p class="ql-block"> 先生強調(diào)，惟獨肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風(fēng)才自然而然的獲得了。而且常和學(xué)生在一起，可以青春不老。</p> <p class="ql-block"> 先生在《小學(xué)教師與民主運動》中除了談及上述的兩個最偉大的老師外，還論述了如何教學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 先生指出，要運用民主作風(fēng)教學(xué)生，并與同事共同過民主生活，以造成民主的學(xué)校。教育方法要采用自動的方法、啟發(fā)的方法、手腦并用的方法、教學(xué)做合一的方法，并且要使學(xué)生注重全面教育以克服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學(xué)之習(xí)慣以克服短命教育。</p><p class="ql-block"> 先生強調(diào)，在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 先生認(rèn)為，要教學(xué)生為民主的小先生。最重要的教育是“給的教育”，教小孩拿出小小的力量為社會服務(wù)。人生以服務(wù)為目的，不是畢業(yè)后服務(wù)，在校時，就要在服務(wù)上學(xué)習(xí)服務(wù)。學(xué)生最好的服務(wù)是做小先生，拿學(xué)得的知識教給人。</p> <p class="ql-block"> 先生指出，要教民眾自己成為民主的干部。小學(xué)教師應(yīng)該是民主的酵母，使凡與他接觸的人都發(fā)起酵來。讓各行各業(yè)的人只要一接觸或多或少起一點變化，頂少要對民主運動減少一點障礙，頂好是一經(jīng)提醒便成了民主的斗士，乃至成為民主的干部。發(fā)現(xiàn)他們、培養(yǎng)他們，是小學(xué)教師不可放棄的天職。</p><p class="ql-block"> 先生強調(diào)，“小學(xué)教師值幾錢？要求提高待遇，爭民主奮斗到底！”實現(xiàn)天下為公有我們自己的一份在內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 先生論述，教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。這教人求真和學(xué)做真人的教學(xué)自由，也只有真正的民主實現(xiàn)了才有可能。那就讓我們和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現(xiàn)，共同創(chuàng)造一個獨立、自由、平等、進(jìn)步、幸福的新中國。</p> <p class="ql-block"> 先生在《民主教育》最后談到，要建立組織——一個社會大學(xué)，大家天天在一起，一同求進(jìn)步。這是先生認(rèn)為在民主教育運動中要普及大眾教育，就必須積極提倡社會大學(xué)運動。</p><p class="ql-block"> 在1946年1月15日，重慶社會大學(xué)正式成立，推選陶先生和李公樸先生分別任正副校長，先生在開學(xué)典禮上借用《大學(xué)》加以修改，闡明了社會大學(xué)的宗旨:大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福。</p><p class="ql-block"> 到達(dá)上海后，先生依然在為辦上海社會大學(xué)而奔走，《社會大學(xué)運動》一文大概是先生最后一篇演講稿了，</p><p class="ql-block"> 無論是重慶社會大學(xué)的開學(xué)演講，還是到上海后先生所作的《民主教育》演講，還是最后一篇《社會大學(xué)運動》，先生均指出“大學(xué)之要”:</p><p class="ql-block"> 要明白人民的大德，要親近老百姓，要為人民造幸福。</p> <p class="ql-block"> 1.在明民德（而非明德），民德有四，一是覺悟——要使學(xué)生知道自己是中國的老板，二是聯(lián)合——聯(lián)合起來做老板，三是解放——頭、手、嘴、眼、時、空六大解放，四是創(chuàng)造——創(chuàng)造新的自己、新的中國、新的社會。</p><p class="ql-block"> 2.在親民（而非新民），親民有三部曲，一是鉆進(jìn)百姓隊伍與老百姓親近，二是成為他們的親人，三是要老百姓承認(rèn)你的確是他們的親人。還可以表達(dá)為:為人民服務(wù)、跟老百姓學(xué)習(xí)、和老百姓共同創(chuàng)造。</p><p class="ql-block"> 3.在止于人民之幸?！c人民共同造福除苦，所謂幸福有四:?！簿訕窐I(yè)，有自由，有讀書機會；祿——豐衣足食；壽——健康有保障，生病有醫(yī)藥；喜——結(jié)婚、生兒育女、經(jīng)濟(jì)能力，都能如愿以償。</p> <p class="ql-block"> 先生希望大家創(chuàng)造社會大學(xué)，以進(jìn)行有系統(tǒng)之自我學(xué)習(xí)，武裝自己，以爭取民主，而不斷地為老百姓服務(wù)。也只有社會大學(xué)與人民幸福打成一片，而后社會大學(xué)運動才會成為人人應(yīng)該參加的富有意義的大運動。</p><p class="ql-block"> 陶行知先生的一生，是始終從事生活教育實踐的一生。</p><p class="ql-block"> 先生自己于1946年5月在上海的《生活教育的創(chuàng)立與成長》演講時進(jìn)行了回顧，他說“生活教育”第一次提出是在民國七年的南京高師演講，民國八年是生活教育思想的萌芽，民國十五年幾個教師下決心丟掉傳統(tǒng)教育下鄉(xiāng)去，民國十六年三月十五日曉莊學(xué)校創(chuàng)立，生活教育從理論走向?qū)嵺`，民國二十年建立山海工學(xué)團(tuán)發(fā)明了小先生制，之后成立國難教育社普及大眾教育，運用生活教育的力量號召全國人民起來抗日，民國二十八年創(chuàng)立育才學(xué)校實施創(chuàng)造教育，面對抗戰(zhàn)勝利新形勢，倡導(dǎo)民主教育，為爭取民主新中國而不斷斗爭。</p> <p class="ql-block"> 1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的危機日益嚴(yán)重，全國人民反對內(nèi)戰(zhàn)、呼吁和平的運動風(fēng)起云涌，陶先生積極投身此場運動之中。面對國民黨當(dāng)局和特務(wù)分子的打壓、干擾和破壞，先生沒有退縮，而是抓住一切機會、利用一切可能進(jìn)行演講宣傳，義正詞嚴(yán)地以鐵的事實戳穿反動派的謊言，揭發(fā)他們的可恥陰謀，成為了國民黨反動派的眼中釘，肉中刺。6月26日國民黨反動派悍然撕毀停戰(zhàn)協(xié)定大舉進(jìn)攻解放區(qū)，7月11日和7月15日兩聲槍響，李公樸、聞一多兩位民主戰(zhàn)士先后被國民黨特務(wù)暗殺，各界傳聞陶先生將是第三槍。陶先生不為所懼，在回滬不到一百天的時間里進(jìn)行了八十多次和平民主演講，并日夜突擊整理自己的詩集。</p> <p class="ql-block"> 7月16日給育才學(xué)校全體師生寫了一封基本上是告別的信。</p><p class="ql-block"> 先生深情的說:“深信我的生命的結(jié)束不會是育才和生活教育社之結(jié)束。我提議為民主死了一個就要加緊感召一萬個來頂補，只有這樣才是真正的追悼。”</p><p class="ql-block"> 先生寄語全體:</p><p class="ql-block"> 平時要以“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、達(dá)者不戀”的精神培養(yǎng)學(xué)生和我們自己，有事則以“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、美人不能動”相勉勵。希望年輕學(xué)生們，為博愛而學(xué)習(xí)，為獨立而學(xué)習(xí)，為民主而學(xué)習(xí)，為和平而學(xué)習(xí)，為科學(xué)創(chuàng)造而學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 先生這臨終囑托，威武不屈、臨危不懼，洋溢著革命的正氣，激勵著無數(shù)的進(jìn)步青年為中國人民的幸福解放而努力奮斗。</p> <p class="ql-block"> 1946年7月25日中午12時30分，先生因勞累過度患腦溢血搶救無效而去世，山河震慟，大地悲歌，萬民痛泣。</p><p class="ql-block"> 偉大的人民教育家！</p><p class="ql-block"> 萬世師表！</p><p class="ql-block"> 人民的模范！</p><p class="ql-block"> “捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶先生，永遠(yuǎn)活在我們心中！</p><p class="ql-block"> “愛滿天下”的陶先生，永遠(yuǎn)是我們追尋的目標(biāo)！</p><p class="ql-block"> 陶先生偉大的愛的靈魂永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱，溫暖而且照亮著他的事業(yè)和他所愛的人們！</p><p class="ql-block"> 偉大的愛的大師，永遠(yuǎn)被天下人所愛！</p><p class="ql-block">（后記）:今年春節(jié)開始閱讀四川教育出版社的《陶行知全集》和《陶行知傳》，越讀越感覺自己三十五年教育生涯的渺小，越讀越覺得應(yīng)該讓更多的同行知曉陶先生的教育思想。這種知曉不是碎片化、語錄化的，而應(yīng)該是讀原文、悟原理。遂從5月6日起，每天導(dǎo)讀一至兩篇陶先生原文，大多數(shù)為引用，用原文釋原理；少部分是自悟，只不過是些膚淺的認(rèn)識罷了。歷時49天，暫時告一段落，待好好靜思消化后再讀第二遍。</p><p class="ql-block"> 不忘教育初心，牢記育人使命，為未來盡己所能，做一個不想被別人理解的弘道者！</p>