<p class="ql-block">一、預(yù)備勢</p><p class="ql-block">歌訣：</p><p class="ql-block">混沌未開太極前，攝得真精頂內(nèi)煎。</p><p class="ql-block">提神頂勁精神注，平腕墜肘勢自然。</p><p class="ql-block">釋義：</p><p class="ql-block">預(yù)備勢也叫無極勢。在太極符號中的表象是個空心圓無形無象，空泛虛極，里邊什么都沒有，但同時其間什么也都可以有，可包羅萬象，內(nèi)容無盡，變化無窮。以老子的思想來表述，預(yù)備勢在態(tài)勢上可理解為：“綿綿若存”宇宙之象，蘊 “有無相生”陰陽之機，含“虛而不屈、動而愈出”機變之神。</p><p class="ql-block">歌訣開篇表述了鴻蒙開啟前的混沌狀態(tài)。</p><p class="ql-block">預(yù)備勢是靜、是守、是蓄、是合，同時也孕育著動、攻、放、開之意、兩者相互對立而統(tǒng)一存在，就叫“混沌未開太極前”。行拳之首要，先需一個澄心凈慮，調(diào)意、調(diào)身、調(diào)息的過程。</p><p class="ql-block">這里所謂的“靜”，是凈化動意之意思也。他在靜態(tài)中(也包括在動態(tài)中)習(xí)練者應(yīng)該，意守丹田，使體內(nèi)精、氣、神互化，“練精化氣、練氣化神，練神還虛”的孕化過程就叫“攝得真精頂內(nèi)煎”；心意上做到了這樣的要求，身形要領(lǐng)也要協(xié)調(diào)得當(dāng)，精神就提得起。但還要自然合度，不要強勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">動作的精神和自然，是建立在姿勢正確與否基礎(chǔ)上的， </p><p class="ql-block">“提神頂勁精神注”與“平腕墜肘勢自然”相輔相成。</p><p class="ql-block">所以，預(yù)備勢的總體要求是：心靜勢寧，寧靜致遠；靜中寓動，一動即變。在技術(shù)形態(tài)上達到“內(nèi)固精神，外示安逸”、“守我之靜，待彼之動”的意識狀態(tài)。</p><p class="ql-block">《全體大用訣》之首句“太極拳法妙無窮”也含此意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">顧名思義，預(yù)備勢是練拳前做好準(zhǔn)備的一個式子，它首先要求站好一個自然的姿勢，以便做到心靜、體松、氣順，進入練習(xí)太極拳的狀態(tài)，然后方可進行下式——起勢。</p><p class="ql-block">預(yù)備式兩腳的站立要求?</p><p class="ql-block">預(yù)備勢做開立步時，大多數(shù)傳統(tǒng)楊式太極的前輩、拳師和書刊均要求兩腳距離與肩同寬。但細(xì)而發(fā)現(xiàn)人們對“肩”字存在兩種理解，出現(xiàn)兩種練法：</p><p class="ql-block">一種是兩腳食趾與肩膀外側(cè)同寬，</p><p class="ql-block">另一種是兩腳食趾與兩肩井穴(大椎穴與肩峰連線之中點，位于背包帶壓肩處)同寬?，F(xiàn)分述如下。</p><p class="ql-block">第一種:</p><p class="ql-block">1．兩腳食趾與肩膀外側(cè)同寬的練法，存在以下4個不利因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(1)由于兩腳食趾距離大于兩髖關(guān)節(jié)的間距，兩腿略呈八字形架住身軀，影響膝和胯等肢體的自然放松。也影響了胯的橫向松開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2)重心偏重于兩腳掌內(nèi)側(cè)，甚至兩腳掌外側(cè)掀起，全腳不貼地踏實，減弱了由腳而腿的勁力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(3)重心不能平均地落在兩腳涌泉穴(位于足心，當(dāng)卷足趾時呈凹陷處)部位，不利于身體平衡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(4)當(dāng)起勢兩手上搠時，因兩腳距離較寬，由腳而腿的勁力，至髖關(guān)節(jié)產(chǎn)生分力而使掤勁減小。</p><p class="ql-block">第二種。</p><p class="ql-block">．當(dāng)兩腳食趾距離與肩井穴同寬，則肩井穴、髖關(guān)節(jié)和涌泉穴在同一直線上，且平行于人體中心線，身體重量自然沿著骨架往下，沿大腿、小腿平均地分布到兩全腳掌，人體器官處于平衡狀態(tài)，利于全身松靜、穩(wěn)定和舒適；同時，為做好下一個動作(起勢)開了個好頭，即兩臂前舉上掤時，勁力不會減弱，也不會分散。</p><p class="ql-block">因此，練預(yù)備勢時，兩腳涌泉穴的距離宜與兩肩井穴同寬為合適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">做好三調(diào)（調(diào)身形，調(diào)呼吸，調(diào)神態(tài)）。在兩足左右分開站立，腳尖朝前平行與肩同寬（切勿八字腳，因為散前胯，寧扣勿開，可以開后胯）；兩臂自然下垂，肘關(guān)節(jié)微屈，腋下松空留有一拳之空隙；兩掌心向內(nèi)，五指自然伸直微屈，周身放松，中正安舒。而后將其唇微閉，齒輕合，舌尖輕抵上腭；用腹部到肺部自然呼吸來調(diào)整呼吸使己做到心平、氣和、氣通暢。再將其眼睛內(nèi)斂，目光平視，面部放松帶笑顏，精神貫注。再次用心來檢測，是否按照“虛靈頂勁”，“含胸拔背”，“沉肩墜肘”，“松腰斂臀”，“立如平準(zhǔn)”等要領(lǐng)來調(diào)整好自己的身形。使自己身形做到“三關(guān)豎”，“三穴直”。即百會，大椎，尾閭?cè)P(guān)豎直；百會穴，尾閭穴，涌泉穴是否垂直一線。這是中線，還要兩邊兩條垂直線，肩胯足，三條豎線形成了“立身中正”的身形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時處于無極的混沌狀態(tài)，兩腳須平行，拇趾豎直向前，也就是腳尖稍內(nèi)扣；兩條腿像兩根柱子插入土地，腿骨微內(nèi)裹的腳帶著稍內(nèi)旋，這樣就可以把膝、胯和后腰都撐開；尾閭自然下垂，不用卷起，在下蹲時才墜卷；松肩墜肘時兩肩稍向前裹，才能含胸拔背、束肋下氣，肋骨下降起到護肫的作用；虛靈頂勁，身型中正，使兩肩井穴正對腳下兩涌泉穴，這樣下沉?xí)r力量才能直接到腳下。</p> <p class="ql-block">預(yù)備式要領(lǐng) : 動作：</p><p class="ql-block">方位?面朝南，</p><p class="ql-block">兩腳距離?兩腳左右分開站立，平行與肩寬。</p><p class="ql-block">兩臂?自然下垂，腋下留有空隙。</p><p class="ql-block">兩掌?掌心朝內(nèi)，虎口松開，五指自然 伸直。</p><p class="ql-block">頭?頭正直，目平視。</p><p class="ql-block">要領(lǐng)：心靜體松，周身骨節(jié)、肌肉、內(nèi)臟在意識的引導(dǎo)下，自然松弛，形成上虛下實。做到“立身中正安 舒”，并貫串于整個套路動作之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三橫三豎調(diào)重心。</p><p class="ql-block">口訣解讀:開步直立的要求，是兩腳的方向要像兩條高鐵車軌，永不相交的平行線。身法，肩，胯，膝，足，手臂，上要有一個外開里合，圓桶的球形的意念，這樣才能打開后胯后背。</p><p class="ql-block">兩腳平開與肩寬，距離為腳心對肩心。</p><p class="ql-block">眼睛要往前平視，看遠點內(nèi)收回來，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">脊柱上?上面百匯與下面會陰一條線，百匯領(lǐng)起命門松開，尾閭下墜松胯根，調(diào)出中軸線，兩肩胯腳是實線，百匯會陰重心垂直對應(yīng)兩腳中心，產(chǎn)生三條豎線的目的是為了虛實轉(zhuǎn)換，橫向松開肩，胯，腰是三橫，（命門后拔的運動核心是分清陰陽。主宰陰陽的部位在“腰”）。</p> <p class="ql-block">二、預(yù)備勢的兩手掌位置</p><p class="ql-block">做預(yù)備勢時，兩手掌有3種姿勢其一，指尖朝前，掌心朝下，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二，指尖朝下，手背朝前；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三，指尖朝下，掌心朝里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚以為第三種練法較為適宜，理由有5條。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1．據(jù)不完全統(tǒng)計分析，楊澄甫宗師的前期弟子多按第一種練法，而后期的弟子多按第三種練法。對于一個拳師來說，隨著時間的推移，認(rèn)識有所發(fā)展，產(chǎn)生前后不同的領(lǐng)悟和練法，這是極為自然、正常的現(xiàn)象。同時，一般來說，練85式宜以拳師后期的練法為宜。</p> <p class="ql-block">2．太極拳起勢，套路一般均由無極起，最后至收勢(或稱合太極)后，仍回到無極狀態(tài)。無極式對兩掌的要求為自然下垂，而手心朝里較手背朝前更為自然，更易放松。</p><p class="ql-block">3．說一下第三種姿勢(手心朝里)，在下接起勢的動作過程中，才有可能符合“臂要旋”的拳理，即兩臂徐徐邊內(nèi)旋邊向前邊略向中間(以確保兩臂平舉時兩掌與肩同寬，并有利于向上發(fā)掤勁)提起至與肩同高，兩手心朝下略向里。</p><p class="ql-block">4．再從技擊要求來分析，假設(shè)對方在前面用雙手握我兩腕下壓，我則順勢略向下，隨即雙臂向前提起，這時以第三種姿勢，虎口向上提起時，搓勁的質(zhì)量相對較高。同時，由于手臂內(nèi)旋，有利于解脫對方握我之腕和產(chǎn)生螺旋勁。</p><p class="ql-block">三、練起勢時如何做到“手走弧形、臂要旋"?</p><p class="ql-block">太極拳是圓的運動，這也是太極拳的五大特點(松、柔、圓、緩、勻)之一。太極拳的體(拳架)和用(功能)都講究一個“圓”字，因為圓的運動使動作柔和圓活，連綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮；再從其獨特的技法上講，將直來之力以圓相接成切線而化解，免遭打擊，然后采用粘隨、慣性或發(fā)勁使對方被我所制。因此，練拳時上肢的運動軌跡多為圓弧形(整圓、半圓、立圓、平圓、斜圓或弧線)。和螺旋形(外旋和內(nèi)旋)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在做起勢一式時，兩手臂向前、向上舉至與肩同高，其兩手的運動軌跡呈圓弧線，這個動作一般都能做到；然后兩手下行，其運動軌跡常見有4種。顯然，第①、②兩種手走直角和直線的練法是錯誤的，第③種練法是兩手沿著原來上舉的軌跡弧形下行，雖然走的也是弧形，但在上下交迭時易出現(xiàn)棱角和斷續(xù)現(xiàn)象；</p><p class="ql-block">而第④種練法較為合理——沉肩、墜肘、坐腕帶動兩手邊往里收邊往下采，即先將對方引進落空，再下按使其前傾或跌倒。這樣，整個起勢過程中，兩手上行和下行的軌跡呈橢圓狀，利于動作銜接順?biāo)臁A活、連綿，也利于勁力不斷兩手在上行和下行做斜橢圓運動的同時，兩手臂還要相應(yīng)不斷地旋轉(zhuǎn)，猶如地球繞太陽轉(zhuǎn)動，地球本身還在不停地自轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">其作用有五：</p><p class="ql-block">①手臂的旋轉(zhuǎn)，好像擰毛巾的那樣，使氣血運行貫注指梢，待練到一定階段，指腹間會產(chǎn)生發(fā)麻、脹鼓、發(fā)熱或氣血向外放射的感覺，能使經(jīng)絡(luò)疏通、氣血流暢，起到祛病、強身、益壽的作用。②一旦有了氣血運行感，則拳味淳厚，提高了練拳的興趣，欲罷不止，越練越想練。</p><p class="ql-block">③增加手臂肌肉和關(guān)節(jié)的鍛煉效果。</p><p class="ql-block">④可走化來力，便于解脫對方握我之手腕。</p><p class="ql-block">⑤功夫日久，隨著旋臂會產(chǎn)生質(zhì)量越來越高的螺旋勁，這是拳論“力走螺旋”中的一種。</p><p class="ql-block">我們以為，起勢一式以如下練法為宜：意貫夾脊，轉(zhuǎn)動肩關(guān)節(jié)(利于松肩、拔背和柔臂)使兩手臂邊內(nèi)旋(大指朝手心方向旋轉(zhuǎn))，邊緩緩略向里向前向上弧形提至與肩同高，兩手距離同肩寬，兩臂略呈弧形，肘尖朝下，手指朝前自然舒展，手心朝下微向里合，勁點在橈骨(前臂靠大指一側(cè)的骨頭）下端(近腕關(guān)節(jié))；隨即沉肩、墜肘、屈臂、坐腕(坐腕時，手掌宜緩緩立起，不宜突然一下子成立掌，以免造成速度不勻，動作僵硬之弊)，帶動兩手邊外旋(大指朝手背方向旋轉(zhuǎn))邊里收邊下采至胸前，兩手心斜相對，大指朝上；兩手再內(nèi)旋繼續(xù)弧形下按至兩胯(腰腿連接處)側(cè)前方，兩臂微屈，雙肘微向后(藏肘)，坐腕，手指朝前，手心朝下略朝里傾斜，勁點在小魚際。如果在練起勢時，兩手平起平落，一則不易產(chǎn)生高質(zhì)量的氣感和勁力，二是易患亮肘的弊病，--N根據(jù)人體的骨骼構(gòu)造不易做到自然放松。練習(xí)時不可不留意。</p><p class="ql-block">起勢至定勢時，動作是否到位?可請人用單手或雙手合用，來托我下按之左掌或右掌，如果手掌沒有被托起，則說明起勢的定式動作正確。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再談兩點體悟：</p><p class="ql-block">其一，在做起勢兩手自下而上時，要坐腕，切莫手腕軟塌，手指下垂，成為丟手(死手)，愿與拳友共戒之。</p><p class="ql-block">其二，當(dāng)雙手上行時，意在手(腕)，以手帶肘；當(dāng)雙手下行時，意在松肩，以肩領(lǐng)肘，以肘帶腕、帶手。在練拳時如作此意想，將有助于沉肩墜肘和兩臂松沉，拳友不妨一試。</p> <p class="ql-block">起勢，起的時候就是梢節(jié)領(lǐng)勁手先要動，我們不是說手指掌根要動嗎？</p><p class="ql-block">對不對，如果光走手腕了，手上沒有東西那不行，手指掌腕必須要有巧勁要折疊，手往下往前摸了，肘關(guān)節(jié)怎么樣？放松墜著他，還要催動他，再往前走呢？肩關(guān)節(jié)要拔長它，這手臂勁力就放長了，</p><p class="ql-block">落的時候哪里先落呢？手上勁不能丟了，要不動聲色的先落肩，夾脊穴必須要放松，墜肘沉腕，依次的往后退，你反復(fù)這樣練，松肩，墜肘，沉腕，，，腕，肘，肩，反復(fù)的這樣子去感覺他，念叨著，回來，肩，肘，腕，出去腕，肘，肩，這樣來回運轉(zhuǎn)，反復(fù)這樣摸，慢慢就放松了，這氣息呀就轉(zhuǎn)換了，這個最基本的理念必須要清晰，而且要多練多感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">拳學(xué)結(jié)構(gòu)中，要找到他的陰陽規(guī)律，它有個東西叫做，抬手合腰，落手拔腰。意思是，你抬手時，橫向擴背，箍臀開后胯，聚合腰力，形成矛盾。落手時，墜尾閭，上拔脊，催拔腰力，形成矛盾。凡是豎勁，都有上有下。有上去的，就要有下來的。有放長的，就要有收縮的。記住一句話，手抬起來，腰力聚合。手放下來，上拔腰力。代表性的是，太極起式。起式，不是簡單一抬手和一落手，那是空泛的，那幾乎沒用，是空洞的。抬手勁路是，領(lǐng)住頭～箍臀～撐后腰～擴開背～提吊丹田～打開肋～松開肩～拉斜方肌～肱骨裹下來～沉肘為支點～一邊抬手，一邊擰尺橈。要這么起手，才能練出功力。用身上的勁，把手抬起來。說是抬手，其實是一連串身法。抬手過程中，主攻的是，整合中盤腰力，包括背與臀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落手時也講究，落手不落肘。要往外撐肘，再落手。掌根往下有個按勁，手掌抹著往下捋，用的是卸胛勁，將手臂帶落，先松的是根節(jié)。同時要做到，豎向是領(lǐng)頭拔脊，橫向是增強腰腹的抻拔勁，帶脈這一圈鼓脹。通俗的講，手越往下，腰力越往上，這個矛盾勁要有。拳諺講，陰陽出功力。不要都下來，也不要都上去，勁要有上有下。結(jié)構(gòu)里有了矛盾，功力自然生成。</p> <p class="ql-block">楊氏太極拳真?zhèn)鲿蟽?nèi)容?</p><p class="ql-block">第一式預(yù)備勢</p><p class="ql-block">動作：</p><p class="ql-block">兩足左右分開站立，腳尖朝前平行，與肩同寬；兩臂自然下垂，肘關(guān)節(jié)微屈，腋下留有約一拳之空隙；兩掌心朝內(nèi)，五指自然伸直而微屈；頭正直，目平視。</p><p class="ql-block">向，1</p><p class="ql-block">要領(lǐng)：</p><p class="ql-block">(1）預(yù)備勢要求"立身中正""不偏不倚""不俯不仰"。身體重心放在兩腳掌心。</p><p class="ql-block">(2)"虛靈頂勁"，要求下頜微內(nèi)收，頸自然松豎。唇微閉，齒輕合，舌尖輕抵上腭；呼吸自然，目光自然平視，精神自然領(lǐng)起。</p><p class="ql-block">(3)"含胸拔背，氣沉丹田"，要求兩肩松沉，不可有意向前拱合；胸部不挺不收，自然松寬，氣貼于背而不可做拔背駝形之狀。腰要松，腹要實。</p><p class="ql-block">(4)"尾間中正"，要求臀部勿外突，胯根微收。預(yù)備勢的總體要領(lǐng)，要求心靜體松，周身骨節(jié)、肌肉，內(nèi)臟在意識的導(dǎo)引下，自然松弛，形成上虛下實，做到立身中正安舒，并且貫穿于整個套路之中。</p><p class="ql-block">起勢動作：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(1）兩臂徐徐向前舉至肩高，同肩寬，同時臂內(nèi)旋使兩掌心朝五指朝前，不可垂手。兩手上舉時，應(yīng)緩慢均勻地深吸氣。</p><p class="ql-block">(2）隨即兩肘下沉，帶回前臂漸漸向下按至兩胯旁前，掌心朝五指朝前。在兩臂下落時，兩臂微外旋，同時徐徐呼氣。眼仍向前平視。</p> <p class="ql-block">要領(lǐng)：</p><p class="ql-block">(1）拳論曰："一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。"又曰："其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿，而腰，總須完整一氣。"太極起勢亦然，一舉動，其意由根而起，由指而領(lǐng)。雖形只有雙臂的運動，實則周身意、氣、勁貫通。舉臂時，應(yīng)以兩手中指領(lǐng)勁，帶動腕、前臂、上臂。而不是食指領(lǐng)勁，食指翹起，初學(xué)者尤應(yīng)注意。落臂時，則肘尖下沉，帶回前臂，內(nèi)氣徐徐沉入丹田。其勢勁點在腕、前臂背部。</p><p class="ql-block">(2）習(xí)拳時，自起勢至收勢，每個動作都要求"沉肩墜肘"。比如起勢，兩臂前舉和兩掌下按時，雙肩不可聳起。聳起則肩寒，不宜于體松。兩臂前舉時，肘不可挺直，須微屈下墜，落臂時肘尖帶動，及至兩掌落至兩胯前，仍然要使前臂微屈，肘尖微露，處處使肘關(guān)節(jié)曲中求直，直中寓曲。即所謂，勁似松非松，將展未展。以下所有動作，四肢皆不可筆直而失去彈性。</p><p class="ql-block">(3）要求坐腕。所謂坐腕，就是把掌根下沉，手指節(jié)微微上翹，但不可用力。五指自然舒展，不可用力張開，掌心微凹，這樣才能把勁貫至掌根，手指也有所感。能坐腕，才能"形于手指"。</p><p class="ql-block">下，</p><p class="ql-block">(4）太極拳從起勢到收勢，一舉動，俱要勢勢連貫，綿綿不斷，一氣呵成。動作與動作轉(zhuǎn)換之間，既要做到家，又要似停非停。比如該勢兩掌前舉至肩高時即下落，其間不可有停頓現(xiàn)象，及至兩掌落至胯旁，意亦準(zhǔn)備下一動勢，總歸勢勢"無令絲毫間斷耳"。</p><p class="ql-block">下，</p><p class="ql-block">視。</p><p class="ql-block">(5）此勢兩臂下落時，兩腿仍然直立，不要彎曲下蹲，這與原國家體委編寫的88式和24式不同。但是應(yīng)當(dāng)強調(diào)，兩腿不屈并不意味著兩腿僵直。而是隨著雙臂的上舉，兩腿胯、膝關(guān)節(jié)微拔微長，隨著雙臂的下落，兩腿胯、膝關(guān)節(jié)微松微屈，此即所謂"寓動于靜，靜中求動"。</p><p class="ql-block">用法：</p><p class="ql-block">(1）設(shè)對方于我身后兩手分握我下臂近腕處，我兩手即以松沉勁向前平舉，對方之握必解。</p><p class="ql-block">(2）設(shè)對方于我前方雙手按握或推我下臂近腕處，我腕部以松勁接住對方雙手，以挪勁向前舉起，則對方直推之力自卸。關(guān)于太極拳用法，每勢變化萬千，不一而足。本書為使學(xué)者容易了解及正確練習(xí)起見，只點其大概。而書中所說勁點，亦是結(jié)合其技擊意義，以引起學(xué)者的注意，意在升階有級。但應(yīng)當(dāng)說明，太極拳至大成時，尚意而不尚勁，不可拘泥于一般。關(guān)于運勁，后面再敘述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于太極拳的呼吸，在整個套路中，應(yīng)力求自然，不必分心于呼吸與動作的配合，所謂"氣以直養(yǎng)而無害"。當(dāng)動作熟練之后，盤架子時應(yīng)注意開呼合吸，降呼升吸，沉呼提吸，特別是在推手熟練時會自然遵循這個規(guī)律。但是必須自然，勉強配合呼吸，就會感到胸悶、憋氣，此為練拳之大忌。總之，以松靜悠揚的腹式呼吸最為理想。"呼吸法的極意是如何忘卻呼吸"。</p> <p class="ql-block">第1課</p><p class="ql-block">1、預(yù)備式，太極樁，動作要求</p><p class="ql-block">1 、預(yù)備式動作。歌訣:</p><p class="ql-block">預(yù)備勢</p><p class="ql-block">混沌未開太極前，攝得真精頂內(nèi)煎。</p><p class="ql-block">提神頂勁精神注，平腕墜肘勢自然</p><p class="ql-block">開步直立</p><p class="ql-block">要點：</p><p class="ql-block">（1）兩腳左右分開站立，</p><p class="ql-block">平行同肩寬，兩臂自然下垂，眼平視。</p><p class="ql-block">（2）虛靈頂勁，含胸拔背，</p><p class="ql-block">松腰胯，斂臀，重心垂直，守靜寓動。</p><p class="ql-block">預(yù)備式要求</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頭要正，頂要平，頜要收，口要閉，椎要鼓，胸要涵，背要拔，肩要沉，</p><p class="ql-block">肘要墜，腋要虛，腹要實，指要舒，胯要坐，腰要松，膝松直，踝要松，</p><p class="ql-block">襠要圓，趾抓地，涌泉空，除雜念，意集中，尾閭前卷腰后撐，先心松，</p><p class="ql-block">后身松，里里外外處處松，問君練拳何為難，放松當(dāng)為第一關(guān)。</p><p class="ql-block">當(dāng)兩腳與肩同寬站立、兩臂下垂腿的兩側(cè)，勁應(yīng)從頭的虛領(lǐng)頂勁處下降，由百會、大椎、兩膀貫背到腰、尾閭，勁再下行到腿足。這時百會與尾閭、會陰、涌泉已形成對拉。</p>