<p class="ql-block"> 清溪鎮(zhèn)，位于漢源縣北約30公里處。這里在秦時(shí)為蜀郡西南丹犁戎地，漢時(shí)屬于笮都牦牛羌地，為古商道上的驛站。北周天和三年（569年），置黎州與沈黎縣。隋仁壽四年（604年），置登州，轄沈黎、漢源二縣，登州與漢源縣治地均在今清溪處。隋末，沈黎縣并入漢源縣，治地仍在今清溪處。唐武德八年（626年），廢州置沈黎鎮(zhèn)，后復(fù)設(shè)漢源縣，屬黎州。宋時(shí)為黎州漢源郡；元時(shí)先后設(shè)黎州長(zhǎng)官司、宣慰司（注：長(zhǎng)官司與宣慰司均為當(dāng)時(shí)少數(shù)民族地區(qū)地方政權(quán)機(jī)構(gòu)名，長(zhǎng)官司又稱“蠻夷長(zhǎng)官司”，設(shè)長(zhǎng)官、副長(zhǎng)官。宣慰司為偏重于軍事的監(jiān)司機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官職稱“宣慰使”，為地方軍政最高長(zhǎng)官。）明時(shí)改置黎州長(zhǎng)官司，后設(shè)大渡河守御千戶所（注：明時(shí)承擔(dān)防御任務(wù)的地方軍事單位）。清康熙二十七年（1688年），合黎州千戶所和大渡河千戶所為黎大所，隸雅州；清雍正八年（1730年），雅州升為雅州府，改黎大所置清溪縣。雍正時(shí)期，于清溪場(chǎng)設(shè)城廂鎮(zhèn)，嘉慶時(shí)改設(shè)附城鄉(xiāng)。民國(guó)三年（1914年），改縣名復(fù)為漢源縣，設(shè)城區(qū)鎮(zhèn)。1950年，漢源縣治所遷至九襄，此地設(shè)清溪鎮(zhèn)。上世紀(jì)50年代至80年代，先后設(shè)清溪人民公社和清溪鄉(xiāng)，1992年，改設(shè)為鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">▲清乾隆年間繪制的清溪縣形勝圖四川大學(xué)圖書館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山泉石溪，涓流潺潺、清凈明澈，清溪之名因古城東西各有清瑩秀澈之溪流而得。清溪場(chǎng)北上可到雅安，南下可至西昌，西去可進(jìn)康藏，東行可入樂(lè)山。早在秦漢時(shí)期，這里就是邊貿(mào)集散的重要道口，巴蜀內(nèi)地的糧食、茶葉、布匹、銅鐵制品等與邛笮地區(qū)（注：邛笮，指邛崍山西面廣袤區(qū)域，包括西昌、涼山等地。邛都即西昌；笮都即漢源）的旄牛、笮馬、花椒等在這里進(jìn)行交換?！短藉居钣洝分袑?duì)此有記載：“漢人與番人博易，不用金錢，漢以細(xì)絹、茶、布，夷以紅椒、鹽、馬?！鼻貪h時(shí)期，旄牛道（蜀地經(jīng)邛崍、漢源，至西昌及中亞地區(qū)的商道）、清嘉道（清溪經(jīng)峨邊至嘉州的商道）、沈黎道（清溪經(jīng)富林，沿大渡河至康定及藏區(qū)的商道）均經(jīng)過(guò)這里，這三條道路即當(dāng)時(shí)的“絲路”、“鹽道”和“茶馬道”。唐晚至宋元時(shí)期，這里一直設(shè)有“市馬務(wù)”，《方輿勝覽》載：“王建得蜀之后，于文黎雅茂等州市胡馬”，《輿地紀(jì)勝》載：“黎州初設(shè)茶馬買馬兩務(wù)”。這里也是古時(shí)的邊防軍事要地?！澳吓R六詔，西接吐蕃”，漢源清溪一帶，為中原地區(qū)與“西南夷”所轄地的交界處，也是漢族居住區(qū)與邛笮少數(shù)民族居住區(qū)的交界處，歷朝歷代，戰(zhàn)事紛爭(zhēng)中，這里都是扼控邊地之要塞，駐軍守衛(wèi)。至今，這里的一些住民，其先祖就是明代軍屯時(shí)留下的官兵及其家屬。城西冷飯溝石巖上還保留有明天啟年間的刻字“山橫”和“水遠(yuǎn)”。</p> <p class="ql-block">▲清嘉慶《清溪縣志·清溪縣輿圖》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 旄牛道翻邛笮山（屬邛崍山脈）經(jīng)嚴(yán)道（今雅安）至漢源清溪的一段，也稱邛笮古道。古道盤邛笮山而旋，時(shí)作方折，險(xiǎn)峻崎嶇。邛笮山，山連山，包括大雪包、疙瘩包、背后山、老金頂、團(tuán)寶山、轎頂山、簑衣嶺、大瓦山、尖頭山、七星臺(tái)等山。據(jù)傳，三國(guó)時(shí)諸葛亮南征時(shí)經(jīng)由此道并駐軍于邛笮山上，為紀(jì)念諸葛相公，后人在山上修建了武侯祠，并將此山改稱“大相公嶺”、“相公山”。明代著名文學(xué)家、蜀中大才子楊慎當(dāng)年路過(guò)這里，曾做詩(shī)《大相公嶺》：“九折刺大坂，七擒丞相橋。沈黎漢源古，嚴(yán)道蜀關(guān)遙。策馬冰槽滑，乘橇雪濘消。我行再經(jīng)此，感慨一長(zhǎng)遙?！鄙铰分D險(xiǎn)，據(jù)此可略知一二。</p> <p class="ql-block">▲清溪縣舊貌</p><p class="ql-block">英國(guó)自然學(xué)家威爾遜拍攝于1908年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清溪場(chǎng)由秦漢時(shí)期的驛站發(fā)展而來(lái)。隋唐時(shí)于此設(shè)置州縣，城邑始具規(guī)模。據(jù)史料記載，唐貞元元年（785年），韋皋出任成都尹、御史大夫與劍南西川節(jié)度使，時(shí)與南詔通好共同抗擊吐蕃，韋皋曾率部筑黎州城垣以御強(qiáng)敵。唐太和五年（831年），李德裕出任檢校兵部尚書、成都尹、劍南西川節(jié)度使、西山八國(guó)云南招撫使，時(shí)曾整頓邊防，加固城池。清溪處先后設(shè)有三關(guān)，分別為黑崖關(guān)、清溪關(guān)和陽(yáng)母關(guān)。清溪現(xiàn)有城建格局為明代時(shí)確立下來(lái)的。明洪武時(shí)期于清溪設(shè)大渡河千戶所，原夯土城墻部分改砌為磚墻。當(dāng)時(shí)有李、姜、黃、任、巨、蔣、張各兵部鎮(zhèn)守清溪及其周邊各寨口，后人稱之為“七姓屯軍”。傳說(shuō)明將楊泗駐扎于清溪南外大渡河邊的富林，至今這里仍存有“楊泗營(yíng)”的地名。當(dāng)然，此楊泗非湖廣移民崇拜的“水神”楊泗。清溪城南北口外都設(shè)有駐軍營(yíng)盤，西門處有大較場(chǎng)，顯然，歷史上的清溪城，更多的是體現(xiàn)其軍事防衛(wèi)功能。清代時(shí)，清溪縣轄域包括富莊、泥頭驛、漢源街、富林營(yíng)等地。</p> <p class="ql-block"> 扼守古道要沖，清溪必然是一個(gè)多種文化匯集與融合地。歷朝歷代，各地來(lái)人或走或留，特別是明清時(shí)期，先后有湖廣、江西、貴州等省，以及四川內(nèi)地移民遷徙而來(lái)，漢、羌、彝等各族各地文化在這里碰撞交融，形成了清溪一地特有的民風(fēng)民俗。這里有為數(shù)不少的“原住民”，文化融合中也形成了其特有的方言語(yǔ)音，“邛笮”古風(fēng)會(huì)給來(lái)人耳目一新的感覺。鎮(zhèn)北處的萬(wàn)壽宮，始建于明萬(wàn)歷年間，后于清乾隆時(shí)期重修，即為當(dāng)?shù)孛髑鍍沙群髞?lái)此的江西籍移民所建的同鄉(xiāng)會(huì)館。</p> <p class="ql-block"> 自隋唐時(shí)期建制設(shè)州縣以后，歷朝歷代都對(duì)清溪城邑進(jìn)行了增修擴(kuò)修，至今還保留了很多古時(shí)建筑遺存或遺址。唐代韋皋始筑土城，明洪武年間壘石包墻。北門外的崇寧寺，始建于宋崇寧四年（1105年），明清時(shí)期還進(jìn)行了培修，曾經(jīng)“殿廡寬宏”。東門內(nèi)的永興寺，始建于明永樂(lè)元年（1403年），后經(jīng)多處重修，曾經(jīng)“殿宇巍峨”。清雍正、乾隆時(shí)期，清溪縣城得到了擴(kuò)展和修繕，城墻進(jìn)行了加高加固，形成了護(hù)城河相圍、東南西北四方各有城門、城內(nèi)有“九街十八巷”的城建規(guī)模。四個(gè)城門，東門稱“省耕門”，南門稱“通化門”，西門稱“阜財(cái)門”，北門稱“武安門”，由北至南的街為主街，現(xiàn)稱“正街”。清末時(shí)，清溪具有了完整的縣城形態(tài)，設(shè)有文武衙署、學(xué)署、考棚，以及各類宮觀寺廟、牌坊、亭樓等公共建筑。當(dāng)時(shí)的各類寺觀包括關(guān)帝廟、城隍廟、土地廟、文昌祠、諸葛祠、劉珽祠、崇林寺、永興寺、五谷寺、蟠龍寺等。</p> <p class="ql-block"> 文廟，古稱學(xué)宮，位于場(chǎng)東，為清溪保存最為完好的古建筑群。清溪文廟始建于清嘉慶四年（1799年），光緒九年（1884年）建成，前后達(dá)80余年。文廟建筑群包括宮墻、欞星門、泮水河橋、正殿、廂房、過(guò)廳、后堂，以及其他各類附屬構(gòu)筑物，為三進(jìn)式殿堂類建筑，總面積近5000平方米。斗拱重檐、雕梁畫棟、文廟內(nèi)各建筑工造精美，大小多個(gè)院井中，綠樹成蔭，前院中一株千年紫薇，虬枝盤曲、綠葉如蓋；“四柱三間三疊檐”的欞星門，浮雕滿布，頂部四龍，鏤空雕刻，甚為精美；多種雕法于一體的孔子神位碑，古風(fēng)尚存，古韻依在。富麗堂皇、莊重大氣，清溪文廟實(shí)為古建筑之精華。</p> <h3>▲清嘉慶《清溪縣志·孔廟圖》</h3></br><h3> <p class="ql-block"> 清溪一地古來(lái)學(xué)風(fēng)濃厚，重視讀書修養(yǎng)。清溪場(chǎng)北外，曾有唐代中期建的“海棠書院”。清嘉慶《清溪縣志》載：“北關(guān)外五里許，唐韋皋建有海棠書院。宋明以來(lái)，邑人往往見燈光隱約。今無(wú)?！鼻宕疽貙W(xué)宮楊楫曾作詩(shī)云：“七縱橋西古碧池，仙燈高掛海棠枝。熒熒綠水三更澈，點(diǎn)點(diǎn)紅妝五更宜。射斗光應(yīng)輝相嶺，燃藜彩或映書帷。流螢漁火休相雜，好玩名花補(bǔ)杜詩(shī)?！眻?chǎng)東今川主崗處，南宋開禧元年（1205年）時(shí)建有“玉淵書院”，時(shí)收縣內(nèi)各族子弟就讀?，F(xiàn)存于文廟內(nèi)、刻于清嘉慶三年（1798年）的“生員守則”祥云蟠龍碑，據(jù)稱應(yīng)為“玉淵書院”的遺物。從清溪“玉淵書院”學(xué)成入仕最為有名的是清代九襄人氏郭萬(wàn)俊。據(jù)舊志記載，郭萬(wàn)俊于清光緒丙子年（1876年）考中三甲進(jìn)士，授內(nèi)閣中書。清光緒三年（1878年）郭萬(wàn)俊被派駐日本領(lǐng)事館任職，回國(guó)后升任吏部主事，清光緒晚期，郭萬(wàn)俊被封為“守國(guó)功臣”。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)風(fēng)濃厚，杰秀輩出，清溪一地先后涌現(xiàn)出眾多仁人義士。黃紹宗，曾為舊時(shí)清溪縣衙門書吏，也是當(dāng)?shù)馗缋蠒?huì)首領(lǐng)。辛亥保路運(yùn)動(dòng)中，黃紹宗等人組織同志軍固守大相嶺，阻止清軍過(guò)關(guān)東進(jìn)成都援助四川總督趙爾豐，功若丘山。張春濤，清光緒年間留學(xué)日本，歸國(guó)后歷任四川軍政府秘書、四川省內(nèi)務(wù)司司長(zhǎng)，以及成都志成法政專門學(xué)校與四川省留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校校長(zhǎng)等職。致力于培養(yǎng)和遴選優(yōu)秀學(xué)生，宣揚(yáng)教育救國(guó)，張春濤時(shí)領(lǐng)潮流，做出非凡貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 清溪場(chǎng)還保留有不少古舊民居，其中以二層木構(gòu)建筑為多，也能見到一些房屋的基層或外墻用石塊壘砌，民居房屋大多破敗。不過(guò)仍能多少看到一些門窗、梁柱、雀替上留存的一些精美的雕飾。正街為老街，由石板鋪砌，過(guò)去這條街為清溪的場(chǎng)市。明清以來(lái)，特別是清晚民國(guó)時(shí)期，這條街的商業(yè)氣氛甚是濃厚。南來(lái)北往各種農(nóng)商物資，包括絲綢、布匹、糧食、茶葉、煙葉、食鹽、紅糖、藥材、木材、山貨、皮貨等，都匯于這里，交易或集散，遠(yuǎn)至中亞地區(qū)的珠寶玉器也在這里買賣。四鄰鄉(xiāng)人也在這里趕場(chǎng)，交易蔬菜、瓜果、糧食、家禽、牲畜，以及各類手工制品等。趕場(chǎng)或趕會(huì)天里，城東的橫街、城西的珠市街，也是非常熱鬧。各街巷開有很多商鋪，有米店、鹽店、布莊、醬鋪、裁縫鋪、剃頭鋪、鐵匠鋪等，茶館、飯館更是隨眼可見。清溪是商賈、客人經(jīng)常來(lái)往與逗留之地，客棧、旅店自然也多。當(dāng)時(shí)名號(hào)“永發(fā)”的旅店就有“上永發(fā)店”、“下永發(fā)店”和“老永發(fā)官店”三家。</p> <p class="ql-block"> 地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，這里風(fēng)景迷人。清嘉慶《清溪縣志》中記錄有舊清溪縣的“八景”。這“八景”分別為：“邛崍霽雪”“玉淵靈泉”“雞冠朝艷”“海棠書燈”“大渡晴波”“漢源春色”“龍池夜月”和“風(fēng)洞濤聲”，其中“邛崍霽雪”“玉淵靈泉”“海棠書燈”就是清溪鎮(zhèn)旁的景象?！肚逑h志》所載內(nèi)容：“縣北邛崍山，秋冬積雪盛夏方解，每值晴霽時(shí)，望之如玉山，如瑤圃?！薄俺菛|川主崗，有玉淵池，方廣丈許。泉自石罅中流出，四時(shí)不竭，清潔異常?！狈謩e描述了“邛崍霽雪”和“玉淵靈泉”的景象。清溪一地還有兩處名勝值得探訪，一處是“梵音水”，另一處是“紫霞洞”。“梵音水”是因“唐三藏取經(jīng)至此，持念梵音而地涌甘泉”?！拌笠羲焙蟾拿麨椤盃N玉泉”。“紫霞洞”則是梓潼帝君修煉之處。“紫霞洞”原名“靈應(yīng)洞”，《神君張亞子紫府飛霞洞記》中記載有：“其地襟帶巖巒，如泰華之磅礴，岷峨之嶙峋，吾嘗愛而居焉。近奉帝命，往來(lái)全蜀，至則寓之，以行化?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 清溪古來(lái)為花椒盛產(chǎn)地，這里海拔高、陽(yáng)光充足、空氣干燥，適于花椒種植。清溪花椒色澤丹紅、粒大油重、醇麻脂香，歷來(lái)作為貢品運(yùn)至中原內(nèi)地，被譽(yù)稱為“貢椒”。大片的山地中，紅紅的花椒掛滿樹叢，亦是當(dāng)?shù)匾痪啊?lt;/p> <p class="ql-block">我的微信公眾號(hào)《巴蜀文史》</p>