<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是一個書畫藝術(shù)領(lǐng)域的原創(chuàng)作者。</p><p class="ql-block">五十年來對中西繪畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐，讓我對這個問題有了一些深刻的認識。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，我從以下幾個方面進行闡述 :</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、中西繪畫的差異，是由各自的文化傳統(tǒng)所決定的。西方的傳統(tǒng)繪畫，偏重于客觀性的再現(xiàn)，以描繪具象為主；中國傳統(tǒng)繪畫著重于主觀性的表現(xiàn)，以描繪意象為主。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方文化傳統(tǒng)是科學(xué)化的傳統(tǒng)，大到天體，小到粒子，西方人把宇宙已經(jīng)分解得很細。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國文化卻注重模糊的意象感覺，他們把宇宙概括為一個"道"字，從本質(zhì)上去總結(jié)宇宙自然生成、發(fā)展的規(guī)律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>中國的所有藝術(shù)，無不圍繞著這一虛無的意象觀念而展開著、發(fā)展著。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，中西繪畫是在完全兩種不同文化語境之下，產(chǎn)生的不同的兩大藝術(shù)體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方傳統(tǒng)寫實繪畫強調(diào)再現(xiàn)對象的真實、準確，完全是從客觀對象出發(fā)，而中國畫的價值不在這兒，中國畫一開始就沒往寫實“具象”上走，沒有說誰畫得象才高明，是往表現(xiàn)心中“意象”的方向走了……畫一條魚并不一定象某種魚，而是具有魚的總體特征“神似”；知道是魚，人們不會過多追究那是什么種類的魚，畫樹林點很多點，也沒人去追究那是什么科目的樹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>因此，咱們中國寫意畫追求的是筆墨思想，是通過筆墨技藝來傳達作者的情感和意識。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、我們知道，物體存在于自然世界之中的光影、色彩、體積、動感、質(zhì)感、視點、距離等等這些西方繪畫語系，以及經(jīng)過我們中國文化精神層面“融”化了以后的意象，用我們的筆墨語言來闡述。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，如何進入中西繪畫在再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合之后，實現(xiàn)融洽而完美的統(tǒng)一呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這無疑是擺在我們每一位中國畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作者面前理論和實踐中難度極高的課題。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我知道這個問題一直以來都是中國畫繼承、發(fā)展中老生常談的問題。同時，它也是五十多年來，我一直在繪畫的理論思考與創(chuàng)作實踐中繞不過去的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這五十多年來，我的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，是這樣做的：前二十多年畫了油畫，后二十多年畫了中國寫意畫，創(chuàng)作的同時，把兩者相互融合到了理論的學(xué)習(xí)與研究中去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這五十多年來毛筆沒有離手，也就是說書法的學(xué)習(xí)，用于中國寫意畫的創(chuàng)作實踐，非常重要。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為：客觀事物的品質(zhì)、數(shù)量、以及它們在空間中實際存在的那種距離，是西方繪畫再現(xiàn)客觀存在技法中的強項，把它們?nèi)谌氲轿业膶懸猱嬜髌分校彩俏蚁矚g進行的有益探索，更重要的是在創(chuàng)作的實踐中，我們不能放棄我們中國畫藝術(shù)的根本特色，即表現(xiàn)客觀意象，強化寫意精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我認為：原創(chuàng)作品是最好的證明。</b></p><p class="ql-block"><b>我相信：它會說話。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、我用自己作品中的一些細節(jié)（局部）來豐富上面的語言表述，請朋友們用心慢慢地來體會和鑒定。我想，這樣做的意義不僅僅是欣賞。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>對巖石的質(zhì)量感、空間感、光影表現(xiàn)，它們形象逼真、即使細節(jié)也非常精致而深入，用寫意手法表現(xiàn)（非用制作的手段）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>用西方繪畫的理念，從質(zhì)量感、空間感、光影與中國寫意畫的傳統(tǒng)用筆、用墨的切入方面，進行了嘗試，再現(xiàn)客觀存在的效果已經(jīng)達到理想的境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這四張作品的局部圖證明，我用西方繪畫的理念，從質(zhì)量感、空間感、光影與中國寫意畫的傳統(tǒng)用筆、用墨的切入方面，進行了嘗試，再現(xiàn)客觀存在的效果已經(jīng)達到理想的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤其是圖一中對巖石的質(zhì)量感、空間感、光影表現(xiàn)，它們形象逼真、即使細節(jié)也非常精致而深入，用寫意手法表現(xiàn)（非用制作的手段）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法的用筆，歷來都是東方繪畫的傳統(tǒng)亮點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它在中國寫意畫的創(chuàng)作實踐中，從主觀認識形體的理解和意會（神似）的表現(xiàn)，也達到了妙不可言的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從明清開始，書與畫的整體形勢發(fā)生了變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國畫則受外來藝術(shù)沖擊比較大，橫向交流比較多，促進了畫的發(fā)展，中國畫的手法在不斷豐富、完善。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>請大家繼續(xù)欣賞下面兩圖。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>書法的用筆，歷來都是東方繪畫的傳統(tǒng)亮點。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>它在中國寫意畫的創(chuàng)作實踐中，從主觀認識形體的理解和意會（神似）的表現(xiàn)，也達到了妙不可言的再現(xiàn)境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這些作品中，我用寫意手法表現(xiàn)人體，無論從質(zhì)感、還是形體的嚴謹來說，它們的要求都是很高的，可以說難度非常大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>再加上要求對"書法用筆"中的筆斷意不斷的把握和運用，那就是難上加難……尤其是想要達到最高境界、渾然一體的"神似"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們知道：融入，確實很難，畢竟是兩大相異的理論與實踐體系，所以此前必須深入地、系統(tǒng)地進入兩者的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同時，我也知道，如果僅僅知道它們的一些基礎(chǔ)理論，不融入到兩者的創(chuàng)作實踐中去，也是不可能實現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)相互統(tǒng)一的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>有興趣的朋友們，不妨一試！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾千年來，尤其是近百年來，為此感嘆、為此困惑、為此突圍的，絕對不會是少數(shù)的人，我也沒有例外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只是，我不敢為此而在停滯不前中迷惑、困頓，更無權(quán)選擇因絕望而放棄，我還要更加努力地去完成下一個可持續(xù)性的突破，也算是為中國寫意畫的向前發(fā)展，不斷地做出自己的一些貢獻！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、附：文章局部圖及本人的原創(chuàng)作品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李福林原創(chuàng)中國寫意山水畫作品</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>曉嵐數(shù)峰青</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李福林原創(chuàng)中國寫意花鳥畫作品</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>任由風(fēng)雪散遠香</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李福林原創(chuàng)中國寫意人物畫作品</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>飛天頌（四條屏）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p>