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山東行之三：泰安泰山

巖松

<p class="ql-block">早上六點(diǎn)起床收拾行李，6點(diǎn)半司機(jī)來酒店送我們到火車站！坐上7點(diǎn)20分的高鐵一個(gè)站就到泰安站7點(diǎn)40分！在泰安火車站找到去泰山景區(qū)的直達(dá)車每人5元！到泰山紅門景區(qū)并安頓好了住宿已是9點(diǎn)過了！手機(jī)天氣預(yù)報(bào)說明天泰安有大到暴雨！看來爬泰山必定是要今天去完成了。</p> <p class="ql-block">十點(diǎn)來到紅門游客中心了解情況！才知道這邊索道停運(yùn)！要坐公交車到桃花源游客中心坐攬車！</p> <p class="ql-block">坐公交車來到天外村，換乘景區(qū)客車每人35元！60歲以上半票</p> <p class="ql-block">九人來到桃花源客運(yùn)站，四人選擇徒步上山，5人選擇坐攬車。就這樣一行人分兩路十一點(diǎn)半開始了泰山游！</p> <p class="ql-block">泰山桃花源索道于1993年11月8日建成通車，2017至2018年對(duì)設(shè)備進(jìn)行了整體更新改造。新設(shè)備采用奧地利多貝瑪亞單線循環(huán)脫掛式八人吊箱索道，同時(shí)也是多貝瑪亞國(guó)內(nèi)第一條建成通車的直接驅(qū)動(dòng)式索道。索道位于泰山主峰西麓的桃花源景區(qū)，下起桃花源，上至南天門北天街，全長(zhǎng)2176米，全線共有70個(gè)車廂，索道最高運(yùn)行速度6m/s，單程運(yùn)行時(shí)間6分55秒，單向每小時(shí)運(yùn)量2400人次。</p> <p class="ql-block">借力使力幾分鐘我們就到了</p> <p class="ql-block">下攬車來我們走過了一段樹林！并在樹林中休息吃了點(diǎn)早點(diǎn)，補(bǔ)充能量！</p> <p class="ql-block">12點(diǎn)我們來到了天街，泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長(zhǎng)約一華里南天門向北的一段路，約有100米，稱為北天街，岱頂天街，商鋪林立，亦市亦街，形成了特有的風(fēng)俗。\</p> <p class="ql-block">泰山是“五岳”之首，（五岳：泰山，衡山，華山，恒山，嵩山）有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，東岳泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨(dú)尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！笨鬃印暗翘┥蕉√煜隆鼻Ч帕鱾?。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其實(shí)已經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀中不可分割的一部分。</p> <p class="ql-block">泰山陡峭聞名于世，在泰山如此陡峭的爬山階梯上，常年活躍著一群挑夫，用他們泰山般堅(jiān)實(shí)的臂膀，用最古老的運(yùn)輸方式為泰山山頂運(yùn)輸物資，看著他們的身影讓人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">熙熙攘攘的人群中，好不容易照了一張五人合影，繼續(xù)向前朝玉皇頂攀登。雖然也有上坡的坎，但相對(duì)緩和，感覺不是特別的累。</p> <p class="ql-block">來到碧霞祠，這里供奉的三位奶奶是云霄圣母、瓊霄圣母和碧霄圣母，她們?cè)诿耖g信仰中共同組成了“三位奶奶”，并且分別代表了天仙、地仙和水仙的境界。這三位女神在道教中占據(jù)重要地位，其中碧霞元君（碧霄圣母）被尊為“泰山奶奶”，是道教中最重要的女神之一，被北方的黎民百姓視為普度眾生、舍己為人的保護(hù)女神。</p> <p class="ql-block">看見了嗎？我身后最高的那個(gè)山峰，就是今天我們要登的頂叫玉皇頂，還有一段距離，繼續(xù)努力！</p> <p class="ql-block">唐玄宗封泰山《紀(jì)泰山銘》刻石</p> <p class="ql-block">往前走，泰山石刻深深吸引了我，它作為中國(guó)書法藝術(shù)的重要載體，涵蓋了從秦漢至唐宋等多個(gè)歷史時(shí)期的珍貴石刻。其中，泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山石刻中年代最早的作品，展現(xiàn)了中國(guó)書法藝術(shù)形變神異、一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)。泰山石刻的保存形式主要為石刻，包括碑碣和摩崖石刻，大部分為自然石刻，它內(nèi)容豐富多樣，包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘、頌岱詩文、題景及楹聯(lián)等，既有洋洋數(shù)千言的長(zhǎng)篇巨制，也有一字之驚。其書法藝術(shù)形式多樣，既有真草隸篆，也有四體揉融，既有如斗大字，也有蠅頭小楷。泰山石刻的藝術(shù)價(jià)值極高，被譽(yù)為最壯觀的“中國(guó)天然書法展覽”，讓人為之流連忘返。</p> <p class="ql-block">登上山頂，環(huán)望四周的大山，綠意盎然，清新宜人，仿佛置身于大自然的懷抱中。</p> <p class="ql-block">會(huì)當(dāng)凌絕頂！一覽眾山小！</p> <p class="ql-block">想打個(gè)卡人卻這么多，算了別跟年青人們?nèi)?zhēng)了，把那個(gè)字拍下來就好。五岳獨(dú)尊</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨(dú)尊”四個(gè)字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古跡。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五岳獨(dú)尊”就是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計(jì)進(jìn)人民幣的背景圖案?！鞍侯^天外”，這是清朝光緒年間，辛耀文所題寫的楷書作品。</p> <p class="ql-block">泰山頂上的無字碑東西兩側(cè)分別立有兩塊詩碑。西側(cè)碑文為郭沫若作于1961年的《泰山觀日未遂》：“夙興觀日出,星月在中天。飛霧嶺頭急,稠云海上旋。晨曦光晦若,東壁石巍然。摩撫碑無字,回思漢武年。”郭沫若的詩中寫道“回思漢武年”，表達(dá)了他認(rèn)為無字碑是漢武帝所立的觀點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">在泰山頂上的斃無字碑高6米，寬1.2米，厚0.9米，碑頂上有石覆蓋，石色黃白，整體形制古樸渾厚。奇怪的是，就是這么大的一塊碑，卻不曾留有一字，因而被稱為“泰山無字碑”。正因?yàn)樗w無字，所以此碑究竟是誰所立？何時(shí)所立？為什么而立？至今仍然是一個(gè)疑問。</p> <p class="ql-block">東側(cè)碑文為明萬歷四十五年(1617年)張栓所寫的《觀無字碑一絕》：“莽蕩天風(fēng)萬里吹,玉函金檢至今疑。袖攜五色如椽筆,來補(bǔ)秦王無字碑?！边@首詩表達(dá)了張栓認(rèn)為無字碑為秦王所立的觀點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">兩點(diǎn)左右我們終于來到泰山的最高處玉皇閣，海拔也才1545m！在五岳中海拔也不是最高的！為什么成了五岳之首呢？那是因?yàn)椋?lt;/p><p class="ql-block">1.泰山是中國(guó)文化的重要象征，自古以來就是中國(guó)皇帝舉行封禪大典的地方，象征著皇權(quán)的神圣和正統(tǒng)。許多皇帝選擇泰山作為祭天祭地的地點(diǎn)，以示對(duì)天地的敬畏和對(duì)國(guó)家的祈福，這種政治和宗教上的重要性使得泰山的地位顯著提升。</p><p class="ql-block">2.許多文人墨客，如李白和杜甫，都在他們的作品中贊美了泰山，使得泰山的壯麗景色和深厚文化得到了廣泛的傳播和頌揚(yáng)。</p><p class="ql-block">3.泰山也是宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，佛教等宗教在泰山上的傳播和發(fā)展，進(jìn)一步增加了其文化影響力和宗教吸引力泰山不僅因其文化和歷史地位而聞名，其自身的自然景觀也十分壯觀，是中國(guó)的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)地。</p><p class="ql-block">4.泰山不僅因其文化和歷史地位而聞名，其自身的自然景觀也十分壯觀，是中國(guó)的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)地。更是因?yàn)槠湓跉v史、文化、宗教和自然景觀方面的獨(dú)特地位和影響</p> <p class="ql-block">與此同時(shí)！我們四位勇士們也正在朝山頂靠近，爬坡的過程就如同生活中的挫折，充滿了困難與挑戰(zhàn)，但只要我們努力拼搏，心杯希望，目標(biāo)就在眼前！加油！</p> <p class="ql-block">來到西天門！我們猶豫不決，坐攬車下山去？快是快了，可泰山的景不致以才這么點(diǎn)點(diǎn)吧，心有不甘！還是從南天門徒步下山？從這下山？這是泰山有名的十八盤！共計(jì)臺(tái)階1630余階。十八盤與水平面角度大約70—80度，不足1公里距離升高達(dá)400米。抬頭仰望，南天門立在山谷間，十八盤就像一架長(zhǎng)梯，掛在南天門口。想起古詩“拔地五千丈，沖霄十八盤”，這段確實(shí)陡峭，讓人不寒而栗。但是我們從南天門而下應(yīng)該是越走越緩！不走一段！感覺好像沒來一樣！</p> <p class="ql-block">大家心照不宣！朝南天門走去！開始了十八盤最陡峭的臺(tái)階向下走去！</p> <p class="ql-block">上坡和下坡都是一個(gè)高度的必經(jīng)之路，況且還是翻山越嶺。</p> <p class="ql-block">一路而下，迎來了一路而上的攀登者。咋一看盡是年輕人！我們倒成了少數(shù)民族了！</p> <p class="ql-block">一邊觀風(fēng)景，一邊看書展。走走停停，說說笑笑倒也還自由自在。</p> <p class="ql-block">毛主席的行草</p> <p class="ql-block">鄧穎超的顏體？？</p> <p class="ql-block">清嘉靖關(guān)中劉鳳池小篆</p> <p class="ql-block">發(fā)育萬物，峻極于天，明隆慶五年（1571年）山東按察使吳丈華題刻，題刻“發(fā)育萬物，峻極于天”位于山東省泰安市境內(nèi)泰山五松亭及朝陽洞一帶。意味著圣人之道如同海洋般廣大美好，能夠生養(yǎng)萬物，其高度直達(dá)于天。這句話出自《禮·中庸》，表達(dá)了圣人之道的高遠(yuǎn)和廣大，以及對(duì)萬物生長(zhǎng)發(fā)育的深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">這又是個(gè)什么字呢？</p> <p class="ql-block">萬丈碑 刻于清乾隆十世年(1748)， 為乾隆帝詩摩崖石刻俗稱。高25米，寬13米，字徑1米。是泰山最大的摩崖石刻。乾隆對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，一生來此11次，題泰山詩170多首，留下了眾多遺跡。據(jù)說當(dāng)年乾隆在朝陽洞小憩，舉首北望，山上白云繚繞，隱約見仙閣瓊樓；十八盤似一條天梯垂向人間，兩側(cè)青山郁郁蔥蔥，谷底溪水湍湍緩緩，儼然是一幅絕妙的山水畫。于是乾隆不由嘆道：壯哉泰山，絕好圖畫，可惜缺了一方印章。于是，他便寫了一首《朝陽洞詩》，（回巒抱深凹，曦光每獨(dú)受。所以朝陽名，名山率常有。是處辟云關(guān)，坦區(qū)得數(shù)畝。結(jié)搆寄幽偏，瀟灑開窗牖。歷險(xiǎn)欣就夷，稍憩復(fù)進(jìn)走。即景悟?yàn)閷W(xué)，無窮戒株守。）并命人刻在巨巖上，當(dāng)作了他的“圖畫”的“印章”。</p> <p class="ql-block">“松門”南通州徐蔚題。</p><p class="ql-block">“處士松”明代方元煥。</p><p class="ql-block">“舉足騰云”康熙乙酉年(l705年)菊月，泰安使者祁國(guó)祚題。</p><p class="ql-block">“獨(dú)立大夫”明嘉靖壬戌年(1562年)，廣漢任齋鋈澤民題書，濟(jì)南府同知相郡翟濤立石。</p> <p class="ql-block">清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。</p> <p class="ql-block">綠意盎然的原生態(tài)大自然，讓人們感受到無限的清新與寧?kù)o，仿佛是人間仙境。</p> <p class="ql-block">沿途走了泰山最精華的路段！一路慢行，在風(fēng)景中的欣賞各朝各代名家書法作品，與朋友，與騎友，與古今名人一起欣賞泰山美景！心里盛是歡喜！這段路是最明志的選擇！</p> <p class="ql-block">人生路就是一場(chǎng)盛大的遇見，每一段風(fēng)景都應(yīng)該心存感激。風(fēng)景人事在路上，歡喜觸動(dòng)在心里，沿途的風(fēng)景，總是伴隨著無盡的感慨。每一步都有新的領(lǐng)悟，這就是旅行的魅力。</p>