<p class="ql-block">布達拉宮是西藏的地標(biāo)，是很多人一輩子夢想要達到的圣地。</p><p class="ql-block">參觀布達拉宮的門票旅行社是要提前很久預(yù)約的。但旅行社一直到頭一天晚上才接到通知說參觀時間是下午一點，估計這是布達拉宮方面的一貫操作。</p><p class="ql-block">早早的提前到了，導(dǎo)游帶大家在外圍溜達介紹。白天看到的布達拉宮外景跟昨晚看到的夜景感覺還是很不一樣，雖然看過一次了，仍然覺得非常的神圣。</p> <p class="ql-block">旅行團從側(cè)門進去，照例是過安檢和查護照（有身份證的中國人比較簡單，掃證即可）。轉(zhuǎn)回正面，近距離仰望布達拉宮：</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游帶不少團友去租借語音解讀器（每個人爬梯子進入宮殿的時間會不一樣，而且進到里面以后，由于人太多一個團很難湊在一起，所以不少人自己借語音解讀器）。前段被人考，能不能背誦價值觀，被考住了呢。得，等人的時候正好發(fā)現(xiàn)這正門就立著答案。有民主和自由。</p> <p class="ql-block">要爬很多級樓梯才能進入?yún)⒂^，這對有高反的團員來說有些挑戰(zhàn)。我們倆個很厲害，沒有拖后腿。 這是在“半山腰”回頭俯視昨晚上走過的廣場。</p> <p class="ql-block">布達拉宮參觀線路有一號線和二號線，我們跟團的都是一號線，票價200，據(jù)說是看得多的一條線，二號線一百，一般散客是二號線。但是聽導(dǎo)游說，現(xiàn)在供人參觀的內(nèi)容都不多了。</p><p class="ql-block">進入宮內(nèi)不讓拍照了，看到了很多的佛像 壁畫 和經(jīng)書，學(xué)著別人的樣，不斷的奉獻一些零錢。</p><p class="ql-block">關(guān)于布達拉宮的建設(shè)歷史有很豐富的資料。比較公認的說法是公元631年松贊干布遷都拉薩后，將布達拉宮作為王宮而建。官方有言：“是一座宮堡式建筑群，主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。白宮是達賴喇嘛的行政和生活場所，而紅宮主要用于宗教活動和達賴喇嘛靈塔的供奉”。 不少人說它是松贊干布為迎娶文成公主而建，但有歷史學(xué)家說這是瞎扯的。</p><p class="ql-block">各種資料里面，我比較聽的下去的是“通俗西藏史”，在喜馬拉雅上可以聽（作為多年的付費VIP客戶，我聽書不用聽廣告）。按評論，這是一部“講人話，能聽得懂的西藏歷史”。 這本書里有兩個章節(jié)專門講“布達拉宮和赤尊公主”，有更多的章節(jié)講遷都講松贊干布求親于文成公主。推薦</p> <p class="ql-block">大昭寺和小昭寺是到拉薩的游客必打卡之處?，F(xiàn)在只有大昭寺對外開放。</p><p class="ql-block">大昭寺的建筑風(fēng)格是藏、唐、尼泊爾、印度的綜合風(fēng)格，而小昭寺的建筑風(fēng)格則融合了漢藏式建筑特點。這是因為大昭寺最初所供奉的釋迦牟尼佛8歲時的等身像是由松贊干布王妃尺尊公主從尼珀爾帶來的；小昭寺則是由7世紀的文成公主督導(dǎo)建造，寺內(nèi)供奉的是文成公主帶來的釋迦牟尼佛12歲時的等身像。關(guān)于大昭寺和小昭寺的建造有很多動人的神話般的傳說，這里不細說。有事實依據(jù)的是，大昭寺大門朝西，表達了尺尊公主對尼珀爾的思念，而小昭寺大門朝東，表達了文成公主對大唐的思念。 </p><p class="ql-block">但是我們現(xiàn)在在大昭寺參觀時所見的是12歲而不是8歲。為啥掉包了呢？</p><p class="ql-block">長話短說吧。二昭兩個寺廟本無大小之分，曾經(jīng)一度輝煌，而又一度因為苯教興旺而被冷落。某年聞聽大唐要派兵來搶回12歲等身像，12歲像被僧人們悄悄搬離小昭寺（驚嘆當(dāng)初的搬運和保密能力）藏深于大昭寺的密室里，直到三十六世吐蕃迎娶又一位大唐的金城公主才取出來，正式安放在大昭寺，而同時把8歲等身像安放在了小昭寺。據(jù)說大小昭寺的叫法也是這以后才有的，即把大佛像所在的叫做了大昭寺。</p><p class="ql-block">大小昭寺的命運最慘的是什么時候你能猜得到的嗎？是文革！破四舊??！小昭寺里面的8歲佛像只剩下了下半身，而大昭寺被用作了屠宰場不讓人朝拜了。文革對寺廟的破壞力在西藏到處可見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每天都有無數(shù)的信徒在大昭寺前面長拜。</p> <p class="ql-block">大昭寺出來時間還早，我們幾個團友相約逛逛八廓街。沒有購物的欲望，就是感受一下如今的網(wǎng)紅街</p> <p class="ql-block">八廓街上還留有當(dāng)年清政府的“城管辦公室”。 上面插有現(xiàn)在的國旗。 哈哈</p> <p class="ql-block">街上的書店，進門最吸引眼球的是一個領(lǐng)袖相關(guān)的著作專臺。</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米餐廳隱藏著達賴五世倉央嘉措浪漫一生的美好故事。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上隨便搜一搜就有很多版本，倉央嘉措這一生共有三位情人。初戀情人——仁珍旺姆，夢中情人——達娃卓瑪，當(dāng)壚女子——于瓊卓嘎（民間習(xí)慣稱“瑪吉阿米”的就是她）。</p><p class="ql-block">倉央嘉措還是一位寫情詩的高手呢。</p> <p class="ql-block">晚上來到文成公主實景演出的場地，廣場上跳起了紅火的鍋莊舞</p> <p class="ql-block">松贊干布與文成公主和親的故事似乎家喻戶曉，就不細說了。我本人比較喜歡看各種演出，所以絕不放棄所有機會。哈哈</p> <p class="ql-block">松贊干布派遣祿東贊帶著禮物前去大唐求親。 求親本身也有各種版本的故事，據(jù)說很多是瞎編的。祿東贊這個大臣本人及其后代很了不得，在吐蕃歷史上有很大的影響。 </p> <p class="ql-block">文成公主踏上了慢慢的西嫁之路，一路歷盡艱辛和思鄉(xiāng)之苦</p> <p class="ql-block">演出借用背后山上的實景，巧妙運用燈光，效果極好</p> <p class="ql-block">藏民跳起舞蹈歡迎文成公主的到來</p> <p class="ql-block">終成眷屬！ （是不是有情人咱們不知道呃。）</p><p class="ql-block">結(jié)果倒是很明顯，通過和親，藏唐和 藏尼藏印之間的關(guān)系好了很多年。而且二尊佛像妥妥的進入了西藏。 </p><p class="ql-block">（看看眼下世界上打的二個大仗：哈以 和俄烏，可以和親嗎？答案是 No?。?lt;/p>