<p class="ql-block"> 古語曰山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。云臺(tái)山群仙薈萃之地。自兆岸天馬頭向東延伸，險(xiǎn)峰處天馬頭、鳳凰頂與鐵爐頭三處峰，高達(dá)442米稱云巖。三頂之間一條百余米長(zhǎng)的平坦的山凹，古人在此壘石作洞門建寨，又稱云臺(tái)洞天，稱之云巖寨。沿途山勢(shì)蜿蜒，峰巒疊翠。懸崖陡壁，曲折盤旋，東達(dá)金谷避暑嶺，北至小仙都雙峰石筍臨章溪。遠(yuǎn)首眺望，群山連綿，逶迤起伏。圍繞一圈約十余華里，被兆岸、坑上、麻弄、金谷、白彥、堰頭、鳳山下所環(huán)抱。</p> <p class="ql-block"> 金谷這個(gè)古老的地名，相傳人皇時(shí)有涓子，時(shí)稱高士。黃帝有不明白之事，即入金谷而咨涓子。涓子是上古軒轅黃帝之師，修煉於處州括蒼縣稱北海公。主管括蒼山三百里，道場(chǎng)在大蒼之源，因山形似金字而得名。</p> <p class="ql-block">據(jù)《漢書·郊祀志下》：言世有仙人，服食不終之藥，耕耘五德，朝種暮鐘??化色五倉之谷……謂金谷。五倉：今大倉、梨?zhèn)}、倉基、外石倉、底石倉。涓子為黃帝臣。一說，涓子姓劉，齊人，御龍氏之后。又，黃帝入金谷而咨涓子，見《抱樸子》《列仙傳》載：涓子為古仙人，據(jù)說是黃帝的老師，住在金谷，以餌術(shù)而延齡，能導(dǎo)引而輕舉。餌術(shù)一名山薊，一名山精，故神藥經(jīng)曰：必欲長(zhǎng)生，長(zhǎng)服山精。</p> <p class="ql-block">今金谷村西有一叫天師園的地名，疑是涓子道場(chǎng)，離天師園不到百米，村人世稱大墳疑是涓子陵墓。青童小君，乃太上中黃道君之師，絹?zhàn)尤胧业茏右?。形有嬰孩之貌，故仙官以青真小童之?hào)，即青童帝君，黃帝妃方雷氏之子帝俊也。</p> <p class="ql-block">金谷村西，經(jīng)青童岙至童園，童園座落于云臺(tái)金谷段半山岙，高約二百余米，村人世稱童園。疑似帝俊道場(chǎng)。經(jīng)童園往上二百余米，是云臺(tái)山的最高峰442米，是云臺(tái)山東兆岸天馬頭至金谷白彥避暑嶺，北達(dá)小仙都雙峰石筍的交匯點(diǎn)，有一條平坦寬二十余米，長(zhǎng)達(dá)百米的平坦地叫狹路開，在鳳凰頂與鐵頭二高峰之中，村人世稱寨坪，疑似青童帝君帝俊祭壇。據(jù)說鳳凰頂下有鳳凰洞，元珠洞，鳳山下，凰山下因此而得名。金谷村南百余米一土丘，村人世稱白龍墳，白龍墳上有白龍崗崗，疑是青童帝君帝俊墓陵。</p> <p class="ql-block">青童小君道教神名，黃帝妃方雷氏，居于方山，生夋、又作帝俊，神話傳說中的上古天帝?！渡胶＝?jīng)》（在《大荒》《海內(nèi)》?！渡胶＝?jīng)》記載的帝俊活動(dòng)地及其子孫之國在東方。帝俊部族均是東部以“鳥”為圖騰?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》載：“有五彩之鳥，相向棄沙，惟帝俊下友，帝下兩壇，彩鳥是司”。義為：有兩只五彩鳥，相對(duì)而舞，是帝俊在人間的朋友，帝俊在人間的兩個(gè)祭壇，便是由它們管理的。這里的五彩鳥，實(shí)際上便是神話中的“鳳鳥、凰鳥”，是帝俊部族的崇拜物。</p> <p class="ql-block">青童帝君《太平經(jīng)圣君秘旨》載：太平圣君傳上相青童君又為太平帝君之上相。一說青童君治方諸山，在東海中，故稱方諸青童君。據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：有五彩鳥，一曰鳳鳥，一曰凰鳥。按所謂五彩鳥，皆鳳凰屬之鳥。青童帝君掌學(xué)仙簿錄。錄玄名年月，金簡(jiǎn)玉札有十萬篇，領(lǐng)仙郎典之。至冬至之日日中，天真眾仙皆詣方諸東華大宮，詣東海青童帝君，刻定眾仙籍。據(jù)諸道經(jīng)記載，東王公又號(hào)青童帝君、東方諸、青童帝君，尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰日為農(nóng)歷的二月初六。</p> <p class="ql-block">云臺(tái)山是道教名山，相傳麻姑仙與白鶴大仙在此斗法，倉基村頭有一池塘，麻姑在此得道?？由洗逅诘畹男銕r廟就是供奉白鶴大帝和趙炳。東漢時(shí)仙人王方平居下王莊(今白龍崗中學(xué)附近)，據(jù)《金谷鄭氏宗譜》載：有多代始祖卒葬下王莊，宋代時(shí)以不復(fù)存，只留古地名了。</p> <p class="ql-block">麻姑仙居麻源(今麻坪殿塘一帶)，麻姑與王方平是表姐妹，因西臨蒼基峽口，北至金谷峽口，東達(dá)石松峽口，又稱麻源三谷。麻氏三門堂在云臺(tái)兆岸道士莊，唐未遷麻西湖和古路。謝靈運(yùn)詩題：麻源第三谷其處也；源西有神池，祈雨輒應(yīng)。麻姑成仙前，池水沸騰，跳入池中身體即成三段，而后慢慢消失，即成仙而去。成仙后為窮苦百姓除病消災(zāi)，頻賜豐年，各地廟宇林立。麻坪殿、下洄殿等是上古先人所信奉麻姑仙而建的廟宇。到明代劉佛寶字元嬰號(hào)壽山(1418－1494)年，從東陽遷居到此，村莊往上遷移仍以古地名麻坪而稱。</p> <p class="ql-block">附近有以大儒隱士命名的村莊，官竹簫客巖位于東渡鎮(zhèn)蓋竹村與鄭坑口交界處。昔黃帝臣伶?zhèn)愒诖巳≈褡鞴苄指鶕?jù)鳳鳴之音在管竹上取洞孔，使管簫孔發(fā)出不同優(yōu)美的節(jié)奏。憐倫坐在巖下吹簫，悅耳震聲使山上危巖崩墜，伶?zhèn)惾≈裰坪嵉囟苤?，而后演變官?蓋竹)。據(jù)康熙縉云縣志載：簫客巖：縣南十五里，危巖上覆相傳有客坐巖下吹簫，簫音惇淡，巖堯崩墜，客竟斃焉，至今夜豐隱曲，水聲嚴(yán)如簫管。</p> <p class="ql-block"> 漢武帝朝嚴(yán)助是漢地方政府的細(xì)作(奸細(xì))，任會(huì)稽太守，時(shí)閩越國攻打東甌，為拯救東甌國民，嚴(yán)助率兵從會(huì)稽乘船南下東甌。在茫茫數(shù)百里的括蒼大山中，開辟一條八疊嶺古道，而嚴(yán)助在嚴(yán)溪歇息停留，嚴(yán)溪也因嚴(yán)助而名。</p><p class="ql-block"> 晉惠帝太安年間，鄭隱隱居括蒼山章溪源澄川，今鄭坑口村是也。鄭隱明五經(jīng)，善律侯，于和宮、天文、河洛讖緯無不精研，并且藏書豐富，門下常年有50余位充作仆役的弟子。</p><p class="ql-block"> 鄭坑口對(duì)面羅涵村，唐代有羅氏女嫁周村，夢(mèng)游鼎湖峰仙境，生少康大師（736年-805年）。其母帶他往靈山寺拜佛，問兒子認(rèn)識(shí)佛像否？少康答此是釋迦牟尼佛。羅氏驚詫，心知子與佛有緣，令少康出家修道，而后成一代宗師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上古軒轅黃帝升仙于鼎湖峰，曾煉石于縉云臺(tái)（五云臺(tái)）?！读邢蓚鳌吩疲狐S帝治下有一位燒陶的官員，叫寧封子，在云臺(tái)山修煉，機(jī)緣之下成仙，稱龍蹺真人。寧封子從神人處學(xué)來掌火之法，后來積火自焚，人們見其身形隨煙升天，而留下尸骨，所以他是尸解成仙。寧封子升仙后，黃帝曾往見云臺(tái)山，問御龍龍飛之術(shù)。寧封子就把《龍蹺經(jīng)》傳授給了黃帝。學(xué)成后可以乘云龍出游，八荒六合，暢通無阻。寧封子的遺址在今兆岸東，為紀(jì)念寧封子道場(chǎng)稱道士畈，現(xiàn)有道士莊，北壇等。</p> <p class="ql-block"> 云臺(tái)山中段有云臺(tái)巖赫靈行祠，祠奉胡公大帝。神姓胡名則，宋端拱進(jìn)士，慶歷間仕至兵部侍郎，顯靈于婺之方巖。今香火流傳於括麓云臺(tái)山行祠，又名云臺(tái)巖禪寺?！犊N云縣志》載：云臺(tái)巖禪寺，為邑紳朱寅、陳謨等捐建。云臺(tái)巖禪寺，南北位于巖下鳳山下之山頂，為三開間前后兩進(jìn)，自古有寺僧住殿。解放前，在山頂上正月迎龍燈、八月做戲。云臺(tái)巖胡公廟在解放前都要元宵迎燈，重陽搭臺(tái)演戲，古廟于文革時(shí)已拆。</p> <p class="ql-block">云巖寨從天馬頭至下洄古村，沿山脊線而建。分別在天馬馬鞍處與鐵爐頭山岙設(shè)寨門，金谷段村人稱寨坪，雨季云霧聚集，籠罩山頂而名云巖，海拔450米，是云臺(tái)山最高峰。鳳凰頂，鐵爐頭是二所瞭望哨，兵冦事告急以云巖點(diǎn)火報(bào)警。因特殊的地理環(huán)境受兵家倚重。宋代始地方政權(quán)在此建寨，監(jiān)視溫、臺(tái)、處來犯之寇敵，起到相應(yīng)的防御作用。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">云巖寨從外部觀察，寨屋隱藏山凹，寨北面有一泉水，奇怪的是在山頂之中水從哪里而來，一年四季不干，在炎熱的夏天也不枯渴。此泉也為在此建寨提供了生存保障。東西的天馬頭，鐵爐頭、鳳凰頂是位于最佳恰當(dāng)?shù)牟t望哨所。從溫州處州經(jīng)八疊嶺而出的，從臺(tái)州方向經(jīng)方坑口而來的，從溫州處州經(jīng)坑上岙而出的，盡在監(jiān)視之中。當(dāng)然也監(jiān)視縣城方向之出，如縣城經(jīng)鄭清嶺而出，縣城經(jīng)交路坑而出，縣城或括蒼古道過好溪繞雅宅而出，360度視角盡在監(jiān)視之中。宋元明清戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在冷兵器時(shí)代，為便于百姓逃避躲藏，參戰(zhàn)備戰(zhàn)，云巖寨的寨兵以放煙火報(bào)警。</p> <p class="ql-block">古人從下洄灣雙鼻洞至底石倉修建了古寨通道，早些年生產(chǎn)隊(duì)開山時(shí)，村民在底石倉砍柴發(fā)現(xiàn)一段寬一米多寬由卵石塊輔砌而成的通道，寨坪處還發(fā)現(xiàn)了大量的碎殘瓦片與碗片。從金谷青童岙經(jīng)童園有一條簡(jiǎn)易通道，特別是童園至寨坪段，懸崖峭壁山路崎嶇。云巖寨自宋末元初青田季文龍抗元，元末大洋杜仲光應(yīng)均輸起義，明朝的陳鑑湖稱王作亂，耿再成后裔在云臺(tái)山后岙建泗公國府邸，反清抗敵，清初大洋王茂之起義、盤居漕頭的張日新起義，和太平天國時(shí)期李秀賢部入縉，此寨為一方百姓提供了戰(zhàn)事匪事可靠的依據(jù)，立下赫赫之功。寨臺(tái)寨墻屢建屢修，聽村里已故老人麻官漢曾說清末還住有四名寨兵，今寨以毀，寨墻完整段唯在天馬頭馬鞍處，寨門無存?！洞笄逡唤y(tǒng)志》載：云巖寨山勢(shì)聳峙，巖石壘塊，其狀如甑，四圍環(huán)逼。有小徑攀援而上，可容萬人，為天設(shè)之險(xiǎn)。</p> <p class="ql-block">鐵爐頭于燈盞頭云巖寨成一線，是云臺(tái)山最險(xiǎn)峰，也是最高峰處，又稱縉云臺(tái)（也稱五云臺(tái)），從鐵爐頭往向下看下洄坑懸?guī)r峭壁，縱深達(dá)近二百米，據(jù)傳是上古軒轅黃在此煉石補(bǔ)天，鐵爐頭是軒轅黃帝的煉丹爐、熔爐煉石，爐渣四淺，今下洄坑砍柴時(shí)發(fā)現(xiàn)到處都是碎石。黃帝煉石于縉云臺(tái)，升仙鼎湖峰。</p>