<p class="ql-block ql-indent-1">本次旅行最后的一站是山西的運(yùn)城。</p><p class="ql-block ql-indent-1">運(yùn)城，簡稱“運(yùn)”，古稱河?xùn)|，別稱鳳凰城，山西省轄地級市，位于山西省的西南部。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說上溯至黃帝、炎帝、以及堯、舜、禹，都在此地留下過足跡，不過最為世人皆知的當(dāng)屬大名鼎鼎的武圣人關(guān)羽了，他就是山西運(yùn)城人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>關(guān)帝祖廟</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們先去游覽解州的關(guān)帝廟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說這是關(guān)羽的祖廟，位于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)解州村，始建于隋代，已有1400多年的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以前的關(guān)帝廟的木建筑在康熙四十一年被一次大火全部焚毀，現(xiàn)在的建筑是康熙五十二年（1713年）重新修建的，因此其主體結(jié)構(gòu)為清代建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">景區(qū)的大門前矗立著兩個造型獨(dú)特的旗桿，因此看起來確實(shí)像是個廟宇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入大門，首先是結(jié)義園。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在國人的口中，只要提起魏蜀吳，首先會談到劉關(guān)張的桃園三結(jié)義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而關(guān)羽之所以會世世代代受到老百姓的愛戴，也就在于這個“義”字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在古代儒家的學(xué)說中，“義”是一個重要的概念，它是一切思想或行為最高的乃至唯一的準(zhǔn)則，人的一言一行都必須合于義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子和孟子都把“義”與“利”對立起來，孔子《論語·里仁》說：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献痈J(rèn)為一講利，就必然危害義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國人自古就有重義、尚義的傳統(tǒng)，正因如此，漢語中的“義”字被賦予了“正派”“公正”“正當(dāng)”等美好的含義，甚至具有“品德的根本，倫理的原則”這樣崇高的意義，成為中華傳統(tǒng)美德的重要標(biāo)志之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而關(guān)羽可以說是踐行義字的中華第一人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)史料，結(jié)義園始建于明萬歷四十八年（1620年），由當(dāng)時的解州知府張起龍主持修建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆二十七年（1762年），當(dāng)時的解州知州言如泗主持對結(jié)義園進(jìn)行了大規(guī)模修建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">園內(nèi)有一塊碑記載了言如泗重修結(jié)義園的過程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑文中指出關(guān)公出生地、祖廟位置、廟宇規(guī)制、桃園結(jié)義考證以及結(jié)義亭內(nèi)撤像立碑的原因。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是“關(guān)圣古宅”碑的拓片，</p> <p class="ql-block ql-indent-1">該碑立于今解州鎮(zhèn)董家莊村東側(cè)磚砌碑樓內(nèi)，為清乾隆二十八年（1763)八月，言如泗立。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)義亭，原名"三義閣"，清乾隆二十七年(1762年）改建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此亭為結(jié)義園內(nèi)的主體建筑之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亭子的面闊和進(jìn)深各為五間，單檐卷棚歇山頂，四周有圍廊，內(nèi)有結(jié)義石碑一通，寬2米，高1米，上面線刻圖畫有劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義的故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三分砥柱石</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說此石為關(guān)公化身，背面影壁鑲嵌小篆"三分砥柱"石匾，寓意魏蜀吳三分天下，關(guān)公乃蜀漢政權(quán)的中流砥柱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)義亭的后面是君子廳</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后還有一道牌坊，稱為結(jié)義坊。創(chuàng)建于明萬歷四十八年（公元1620年），坊后設(shè)亭，曰方亭，又叫門亭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四柱三樓三開間，木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂，是祖廟景區(qū)最為壯觀的木坊之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">背面題有山雄水闊四個字，正面題結(jié)義園，為乾隆年間州守言如泗重題，原字為萬古綱常。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整座園子內(nèi)古木參天，據(jù)說還栽種了不少的桃樹，應(yīng)了桃園三結(jié)義的景。不過此時花期已過，不會引起游客的注意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">游覽了結(jié)義園，迎面是一座深紅色的大影壁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從這里開始，將進(jìn)入關(guān)帝廟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這座影壁稱為四龍壁，為明嘉靖年間遺物，因上附四條形態(tài)各異琉璃燒制的翔龍而得名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">影壁長13.15米，高6.65米，厚1.54米，其上祥禽瑞獸，均用黃綠色琉璃鑲嵌而成，細(xì)致生動。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">影壁前有一個交叉的鐵柱，據(jù)說為清雍正年間鑄造，名曰“梐枑”，俗稱“擋眾”，是文武官員至此落轎、下馬的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">影壁的對面是關(guān)帝廟的第一道門，也就是俗稱的山門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不過在這里稱為端門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">門的兩側(cè)是高高的城墻，給人以威嚴(yán)的感覺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">端門的名稱來源于其地理位置和功能，即作為開端正門、第一道門的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看似不錯，實(shí)則大有講就。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣镏挥谢食遣艜@么稱呼。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">門口兩旁矗立著的一對高大精美的鐵制獅子昂頭仰望天空，似乎在告訴人們，這里是皇家的規(guī)制。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)了端門，迎面是三座高大的單檐歇山頂廟門。由于景區(qū)里只開了中間的這座門，左右兩側(cè)的門就沒人去注意它了。實(shí)際上這里面是有講究的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這中門是專供帝王進(jìn)出的，叫做“雉門”；東面的門是供文職官員行走的，叫做“文經(jīng)門”；西側(cè)的門是供甲胄之士通行的，叫做“武緯門”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">百度百科說：雉門，漢語詞語，意思是泛指皇宮之宮門；借指朝廷。出自《福建泉州府知府趙士許授中憲大夫制》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雉門上嵌豎匾，書“關(guān)帝廟”三個金字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們正在欣賞雉門屋脊上精美的琉璃裝飾…</p> <p class="ql-block ql-indent-1">門外傳來一陣喧囂，只見一隊(duì)穿著黃馬甲的隊(duì)伍風(fēng)風(fēng)火火的闖進(jìn)了端門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隊(duì)伍的最前面是一個旗手，手持一面造型奇異的鑲著紅邊黃緞子旗，旗上繡著“慶泉關(guān)帝廟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后面跟著兩個手持燈籠的漢子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">緊接著一乘四人小轎被抬了進(jìn)來，轎中端坐著紅臉的關(guān)二爺塑像，后面是一對黃龍扇和一對黃龍傘，看來這個叫慶泉關(guān)帝廟里的全副執(zhí)事這次都出動了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后又是一架四人小轎，這次抬轎的是四個穿綠袍的女子。我還沒來得及看清她們抬的是什么神，人家就風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕倪M(jìn)了雉門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這群人過后，周圍又恢復(fù)了平靜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說雉門后面的臺階上的這塊空地，古時候是當(dāng)戲臺用的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雉門之后是午門，這是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周圍有石欄桿，欄板正反兩面均刻浮雕，據(jù)說有各類圖案、人物144幅之多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">午門清光緒三十三年（公元1907年）被焚毀，民國九年（公元1920年）重建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正面繪有兩幅壁畫，東為周倉，西邊為廖化，作為關(guān)帝廟的門神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">午門也是皇城的稱謂，因其地理位置在紫禁城的正南方，午在十二地支中代表正南方，因此得名午門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">午門的梁架上懸掛著巨多的牌匾，據(jù)說多為官員、商戶、信眾的捐贈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后面的東西兩側(cè)墻壁繪有青龍白虎，這是道教中的方位神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">廳內(nèi)除了南面有周倉、廖化的畫像，北面還有反映關(guān)羽一生主要經(jīng)歷的彩繪。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過午門，是中軸線上的第一道木牌坊—“山海鐘靈”牌坊。據(jù)說明代，此坊額名“如在其上”，后毀于火，現(xiàn)存建筑為清乾隆二十三年（1758）重建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">牌坊的后面是“御書樓”，三檐兩層歇山頂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說該樓原名為“八卦樓”，因在樓內(nèi)設(shè)有八卦藻井而得名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后因紀(jì)念康熙皇帝在此書“義炳乾坤”牌匾，將八卦樓改名為"御書樓"。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓內(nèi)還立有“重修解州關(guān)帝廟碑”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">和午門一樣，這座樓內(nèi)也懸掛著眾多的牌匾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">過了御書樓，來到一個大廣場。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里是關(guān)帝廟的正殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正殿座落在巨大的月臺之上，月臺前面正中建有丹墀，這也是皇宮的建筑規(guī)制。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">殿前蒼松翠柏，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">焚表塔為鐵制，鑄造于明嘉靖年間。塔的造型充滿宗教氣息和民族特色，旗桿下還鑄造了護(hù)旗的武士和雄獅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此殿名為“崇寧殿”，始建于北宋崇寧三年（1104），因宋徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">崇寧殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山式琉璃頂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">檐下掛著“神勇”二字的巨匾，這是清乾隆皇帝的御筆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">門口設(shè)有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅漆的正門上方懸掛著“萬世人極”匾額，是清咸豐皇帝的御筆。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">殿內(nèi)是一座玲瓏精巧的木雕神龕，內(nèi)塑著帝王裝的關(guān)羽坐像，神態(tài)端莊肅穆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">龕外雕梁畫棟，木雕云龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。</p><p class="ql-block ql-indent-1">神龕的裝飾大量使用了金龍的圖案，頗顯皇家氣派。</p><p class="ql-block ql-indent-1">神龕上方掛有“義炳乾坤”橫匾一方，是清康熙皇帝的御筆，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">比較奇特的是，正殿四周的回廊上共有盤龍石柱26根。其中前方的八根石柱為雙龍，其余為單龍。每根石柱上龍的姿態(tài)各異，個個須眉畢張，活靈活現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回廊的外側(cè)同樣用石護(hù)欄，據(jù)說共有欄桿石柱52根，砌欄板50塊，刻浮雕 200方，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在回廊的東西兩側(cè)，各立有銅制和鐵制的青龍偃月刀一柄，據(jù)說每柄有300斤重。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">正殿前，剛才涌入的那一隊(duì)人正在頂禮膜拜，場面亂哄哄的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">根據(jù)大殿上掛著的橫幅看，這些人是從福建惠州的一座關(guān)帝廟過來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可以說凡是有華人的地方就有關(guān)帝廟。為了與文廟所呼應(yīng)，有的地方稱為武廟。前者供奉文圣人孔夫子，后者供奉武圣人關(guān)二爺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">過崇寧殿而出，就進(jìn)入了所謂的后宮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">過花圃，是中軸線上最高大的木牌坊——“氣肅千秋”坊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">過了牌坊，東側(cè)有印樓，方形三層的十字歇山頂建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓內(nèi)有“漢壽亭侯”玉印模型。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢壽亭侯是關(guān)羽在東漢末年被曹操封賞的爵位。這一封號并非官職，?而是一種爵位，?屬于較低的爵位等級，?但在當(dāng)時對于關(guān)羽來說，?無疑是一種極高的榮譽(yù)。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢壽亭侯的封號中，?“漢壽”指的是地名，?即漢壽縣，?而“亭侯”則表明了關(guān)羽的爵位。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西側(cè)是刀樓，與印樓形制相同，遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">里面陳列青龍偃月刀的模型。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后宮的后部是春秋樓，又名麟經(jīng)閣。因樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》的塑像而得名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)建于明萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年重建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寬七間，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠(yuǎn)眺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓內(nèi)供奉有關(guān)羽坐像，是大家比較熟悉的武圣人打扮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">神龕上掛著“威靈鎮(zhèn)疊”匾額，此匾沒有落款。據(jù)說是慈禧太后為躲避八國聯(lián)軍逃難到山西時所書。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>永樂宮</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">離開關(guān)帝廟，今天的第二個目的地是位于芮城縣的永樂宮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">永樂宮，原名"大純陽萬壽宮"。據(jù)說是為紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而修建，創(chuàng)建于元定宗二年（1247年），距今已有近800年的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說該宮修建于1247年至1358年，建設(shè)歷時111年，是我國目前現(xiàn)存最早、最大和保存最為完整的道教全真派祖庭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">與北京白云觀、陜西戶縣重陽宮被譽(yù)為我國道教三大祖庭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">永樂宮原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn)。50年代末國家修建三門峽水庫，永樂宮處于淹沒區(qū)內(nèi)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)周恩來總理批示，國家水利部撥款220余萬，從1957年至1966年，將永樂官原物原搬至縣城城北2公里的西周古魏國都遺址保存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">永樂宮的搬遷開創(chuàng)了國內(nèi)大型古建筑、壁畫搬遷的先河，被譽(yù)為中國文物史上“第一工程”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門是永樂宮中軸線上的第一座建筑，為明永樂二十年（1420年）增補(bǔ)，面寬五間，進(jìn)深兩間，單檐懸山頂，坐落于月臺之上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">左右兩邊的側(cè)門門楣上磚刻“道義之門”、“眾妙之門”八字，分別出自《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正門的“永樂宮”匾額為1963年鄭林所題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄭林曾任山西省常務(wù)副省長、山西省政協(xié)主席，山西省書協(xié)第一屆主席、第二屆名譽(yù)主席。其書法古樸渾厚，風(fēng)骨秀逸。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿著中軸線，山門之后是龍虎殿，據(jù)說建于元至元三十一年（公元1294年）。這座建筑是元代官式建筑群的典型代表，展現(xiàn)了元代建筑風(fēng)格和技藝。龍虎殿面寬五間，進(jìn)深兩間六椽，采用單檐廡殿頂設(shè)計(jì)，屋頂兩端各安有一只高達(dá)2米的鴟吻，展現(xiàn)了元代建筑的精美和獨(dú)特性。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說龍虎殿內(nèi)東西兩稍間原供奉有青龍、白虎兩星君泥塑，因此也被稱為龍虎殿。現(xiàn)在都不開放。</p><p class="ql-block ql-indent-1">殿內(nèi)的門額正中高懸著一塊“無極之門”匾額。為元廷參知政事樞密副使商挺所書，體現(xiàn)了元代書法的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍虎殿后面就是永樂宮的主殿——無極殿。這里是道教供奉其最高尊神——三清祖師的殿堂，因此準(zhǔn)確的說應(yīng)該稱為三清殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三清殿內(nèi)供奉著“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（即太上老君）”三位尊神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三清殿內(nèi)的壁畫《朝元圖》是整個永樂宮的精華所在，是最大的看點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說該壁畫描繪了群仙朝謁元始天尊的情景，共繪有286個神仙形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不過殿內(nèi)不準(zhǔn)拍照。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我從網(wǎng)上搜索了一些圖片發(fā)在這里，可以毫不夸張的說，這些壁畫精美極了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說此壁畫是泰定三年（1325 年）由馬君祥等人繪制而成，描繪了諸神朝拜元始天尊的故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">壁畫以8個帝后主像為中心，周圍有金童、玉女、星宿、力士等共286尊，場面開闊，氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中軸線的后面還有純陽殿和重陽殿，因此時天上已經(jīng)開始下雨，我們沒有隨身攜帶雨具，看完三清殿以后就返回了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">離開永樂宮，我們驅(qū)車去了鸛雀樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">路途雖然不遠(yuǎn)，不過這里的道路設(shè)施的確比不上南方的發(fā)達(dá)地區(qū)。路面坑洼不平，因?yàn)橄掠贶囕v駛過泥水飛濺，不一會我們的車就成了泥猴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>鸛雀樓</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">鸛雀樓，位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西側(cè)的黃河?xùn)|岸，是中國古代四大名樓之一，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鸛雀樓始建于北周時期，原為軍事了望之用，后成為文人墨客登高遠(yuǎn)眺、吟詩作畫的勝地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》使其名揚(yáng)四海，詩中的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！背蔀榱饲Ч沤^唱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鸛雀樓在金元光元年（1222年）遭大火焚毀，1997年12月，鸛雀樓重建，2002年10月1日，鸛雀樓正式對游客開放。</p><p class="ql-block ql-indent-1">新建的鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">由于地處經(jīng)濟(jì)和交通欠發(fā)達(dá)的地方，加之重建的時間又比較遲，因此與其它的三座名樓相比，它的名氣就沒有那么大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我國87年發(fā)行的中國歷代名樓郵票里就沒有鸛雀樓，取而代之的是山東的蓬萊閣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登上月臺，一層檐下的正門懸掛著“文萃李唐”的匾額，兩旁的立柱題寫著“?凌空白日三千丈，拔地黃河第一樓”的對聯(lián)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是當(dāng)代中國著名的書法家沈鵬為鸛雀樓題寫的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入室內(nèi)，只見仿木結(jié)構(gòu)的建筑五彩繽紛富麗堂皇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二樓有兩幅巨型的畫作，描述的是五、六千年前上古時代的場景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">畫作前的塑像分別是堯帝和舜帝，只不過這燈光配的實(shí)在不咋地，可以說簡直是敗筆。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一幅為《堯王禪讓》</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯，又稱唐堯，是上古時代父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其晚年時，為選好接班人，留下了"任人唯賢"的佳話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舜在歷山耕田，人們都能禮讓自己的田界；在雷澤捕魚，人們都能讓出自己的住所；在黃河邊制作陶器，沿河一帶出產(chǎn)的陶器都堅(jiān)固耐用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯王深為舜的寬厚仁慈所感動，便把帝位禪讓給了舜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，永濟(jì)中條山上的“堯舜禪讓臺”遺址猶存，成為這一歷史佳話的佐證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">另一副為《有虞帝都 》</p><p class="ql-block ql-indent-1">舜，姓姚，名重華，號有虞氏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其受堯禪讓后，虛懷納諫，任賢使能，百業(yè)興旺，開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載“舜都蒲坂”即今山西永濟(jì)是舜帝的建都之地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯舜時代，永濟(jì)稱“蒲”。秦始皇建立秦朝始行郡縣制后，永濟(jì)才正式稱作“蒲坂縣”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《辭海》記述：“虞，傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，居于蒲坂，舜為其領(lǐng)袖?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">乘電梯登上三樓，大廳里有一個舞臺，擺放著編鐘和古琴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">站在廳外的回廊上遠(yuǎn)眺，游客可以去體驗(yàn)唐代詩人王之渙登鸛雀樓時的心境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！钡脑娋浔昏偳对诘紫碌囊粔K園林里，似乎在提醒著游客這里曾經(jīng)出現(xiàn)過的歷史閃光點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)處川流不息的黃河則是歷史的見證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天公不作美，讓我們這些“欲窮千里目”的游客留下些許的遺憾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">眼前巨大的廣場也許能詮釋“更上一層樓”的意境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>蒲津渡遺址</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">離開鸛雀樓，下一個目的地是蒲津渡遺址。說起蒲津渡估計(jì)一般的人都會感到很陌生，但是說起黃河大鐵牛，可能有些人就會感覺似乎有印象了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蒲津渡遺址位于山西省永濟(jì)市西約13公里處，為唐至明朝時期的遺址。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蒲津渡是歷史上著名的黃河渡口，位于蒲州故城西門外，為“河?xùn)|、河北陸道進(jìn)入關(guān)中之第一鎖鑰”，以舉世聞名的黃河大浮橋而蜚聲于世。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蒲津液自古以來便是秦晉交通之要沖，在蒲津渡搭建浮橋的歷史可追溯到春秋時期，至今已有兩千五百余年。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里說，蒲津渡的浮橋是在唐中書令張說的主持下建成的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從今天的角度來講，蒲津渡的浮橋也是一項(xiàng)利國利民的工程。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蒲津渡遺址的出土，是由永濟(jì)縣博物館牽頭，從1988年3月至1989年8月，在黃河古道上尋覓到的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大鐵牛重見天日的新聞曾經(jīng)轟動全國，所以我說提起黃河大鐵牛有些人是會知道的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1991年山西省文物局組建考古隊(duì)，對遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，解釋了蒲津渡遺址的基本面貌、明清時期遺址地層和出土的鐵質(zhì)文物群與蒲津橋的關(guān)系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山西省考古所于1999年9月至2000年4月，再次組成省、地、市聯(lián)合考古隊(duì)，對遺址作第二次考古發(fā)掘，基本上澄清了發(fā)掘范圍的地層和文物埋藏情況，特別發(fā)掘至鐵牛底板下3米多長的鐵柱底部，徹底搞清鐵牛作為浮橋地錨作用的基礎(chǔ)和冶煉鑄造的珍貴資料。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作為固定浮橋拉索的地錨，大鐵牛分為了兩組。每組由兩頭大鐵牛和兩個力士組成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說鐵牛各重約30噸左右，下有底盤和鐵柱，各重約40噸。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不得不嘆服老祖宗留下的東西，看似簡單的地錨居然都做的如此地精細(xì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大鐵牛頭西尾東，兩眼圓睜，呈負(fù)重狀，栩栩如生，形象逼真。每頭牛的尾后均有橫鐵軸一根，長2.33米，這是用于拴連橋索之用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">每頭牛的側(cè)面均有一高鼻深目的胡人作牽引狀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)場還有一些鐵山和鐵柱，據(jù)說是用于固定渡船纜繩的地錨。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們現(xiàn)在看到的是根據(jù)山西省文物局的保護(hù)方案，把鐵牛、鐵人、鐵柱等從原地提升12.2米，在地表以上恢復(fù)原貌，露天陳列。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其它遺跡如唐代、明代建造的部分石堤、臺階以及在鐵人周圍用石塊鋪設(shè)的地面也將在地面上復(fù)原，而原址已經(jīng)被回填埋沒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>普救寺</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">離黃河大鐵牛不遠(yuǎn)還有一處景點(diǎn)，就是相傳寺廟成就愛情的地方——普救寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">普救寺位于永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">普救寺作為一座佛教禪院，因古典戲曲名著《西廂記》的動人愛情故事在此發(fā)生，而成為馳名中外的愛情圣地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“天下寺廟不談情，唯有山西普救寺”，這座千年古剎每年9-10月舉行“世界情侶月”活動，愿天下有情人終成眷屬！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不過進(jìn)入這座寺院的道路卻是陡峭的出奇，看來追求愛情真的是一件十分困難的事情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們只能望而卻步。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后再啰嗦一句，據(jù)說寺內(nèi)屹立的鶯鶯塔以奇特的結(jié)構(gòu)、精湛的工藝、明顯的回音效應(yīng)而著稱于世。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">本次旅行的游記至此全部結(jié)束。</p><p class="ql-block ql-indent-1">感謝朋友們的熱情支持和點(diǎn)贊！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>