<p class="ql-block"> 諸多史料告訴我們，題目里所顯示的“白塔鎮(zhèn)”、“白塔寺店”和“集義鎮(zhèn)”等名字，其實指的都是同一個地方，即今天的毛家店。</p><p class="ql-block"> 毛家店，地處通渭西南的清溪河畔，位居“甘隴古道”中段，隴海鐵路開通以前，這里一直是連接甘谷和隴西兩大商埠的一個重要驛站。排列規(guī)整的地下遺址和大量出土文物顯示，早在兩漢時期，毛家店東川（瓦渣地）一帶就有一條寬闊綿長的街道，明顯具備集市貿(mào)易的基本條件。進(jìn)入明朝以后，毛家店已位居“通渭七鎮(zhèn)”之列，成了通渭西南非常有名的商貿(mào)集鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 明末清初著名的思想家、史學(xué)家顧炎武在《天下郡國利病書·陝西備錄下》中如此記載：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> “通渭縣，鎮(zhèn)七：雞川、安遠(yuǎn)、蔡家、白塔、寺子、義崗、鋪路”。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 以上史料，逐一列述了當(dāng)時通渭縣的七個大鎮(zhèn)，“白塔鎮(zhèn)”名列其中。大量史料證明，“白塔鎮(zhèn)”就是今天的毛家店，因通渭八景“白塔晨煙”而冠其名。景點所在的白塔寺，是通邑南鄉(xiāng)久負(fù)盛名的一座千年古剎。與別處的寺院不同，白塔寺一寺兩院，分列于清溪河南北兩岸——北寺位居毛家店以東的祀瑄地，南寺坐落于白家川以西半山腰。兩座古寺同名同姓，同宗同源，一衣帶水，不離不棄，共同見證著清溪河流域歷史的變遷。清乾隆廿六年和光緒十九年的兩部《通渭縣志》，皆有“北宋宣和壬寅（宋徽宗宣和四年·1122年）重修白塔寺”的記載。千百年來，白塔寺對當(dāng)?shù)厝宋臍v史的影響極其深遠(yuǎn)，波及方方面面——毛家店曾因此而稱為“白塔鎮(zhèn)”，白家川也曾因此被稱作“白塔川”。（這是后話，在此不作贅述，以后另撰文字介紹）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 顧炎武的《天下郡國利病書》，是一部記載明朝各地政治經(jīng)濟(jì)、社會人文、歷史地理的大型巨著，全書共120卷。需要特別說明的是，歷史上的陜、甘兩省分置，是清朝康熙七年（1668年）的事情，明朝時期，甘肅尚屬于陜西行都司管轄，所以，顧炎武在《天下郡國利病書》中，將通渭列于“陜西備錄下”。另外，著作里“通渭七鎮(zhèn)”中所列的安遠(yuǎn)鎮(zhèn)，歷史上一直屬通渭管轄，直到1950年7月，在行政區(qū)域調(diào)整期間才劃屬甘谷縣。</span></p> <p class="ql-block"> 下面是明朝萬歷版《通渭縣志》里記載的一組文字，列述了當(dāng)時通渭縣的十五個商貿(mào)集市：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 市集在縣，月單日共一十五集</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 雞川店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 安遠(yuǎn)店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 蔡家堡店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 白塔寺店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 寺子川店 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 義崗川店（俱舊鄉(xiāng)集）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 鋪路川店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 十八盤店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 塔泥店</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 第三鋪店（俱新鄉(xiāng)集），月六集，興廢無常，蔡家堡、寺子川差勝，然止鄉(xiāng)村土物，略相貿(mào)易，無大商賈奇貨也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 街巷東西南、前中后各三街相通</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 廉家巷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 付家巷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 駱家巷即段家巷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 倉家巷通前后街，原有官池，汙曠</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 孔家巷</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 以上文字，列述了明朝萬歷年間通渭縣的十五個集市及其貿(mào)易狀況，“白塔寺店”（毛家店）名列其中。很顯然，前面以“店”相稱的十個集市，俱為縣城以外的村鎮(zhèn)集市【注：西晉崔豹《古今注》云，“店，置也，所以置貨鬻物也”。】；后面以“巷”相稱的五個集市，為縣城里的集貿(mào)區(qū)域。另外，中間還專門對第三鋪、蔡家堡和寺子川三個集市的運營狀況做了說明，第三鋪原先“月六集，興廢無?！?，就是說，當(dāng)時這里的集市貿(mào)易時有時無，極度蕭條；“蔡家堡、寺子川差勝，然止鄉(xiāng)土物，略相貿(mào)易，無大商賈奇貨也”，這就說明，當(dāng)時的蔡家堡和寺子川兩個集市，還算差強人意，尚可免強維持，但市面上也僅有一些鄉(xiāng)間土產(chǎn)，既無外地客商，也鮮有上得了臺面的優(yōu)質(zhì)商品。很顯然，作為明清時期“甘隴古道”上久盛不衰的一處商旅驛站，“白塔寺店”（毛家店）從來就是一個商賈如云、貨源充裕的繁華集鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 據(jù)清光緒十九年版《通渭縣志》記載，當(dāng)時的毛家店，屬通渭縣“南十一鎮(zhèn)”之一：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">南十一鎮(zhèn)，馬家店…虎狼溝…藺家店…安遠(yuǎn)…西唊坪…大莊…皂角樹…張家店…李家店…常家河…毛家店，距城一百里。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 需要說明的是，以上的這十一個鎮(zhèn)，在明、清兩朝及中華民國時期，皆屬通渭縣管轄。新中國成立后，在1950年行政區(qū)調(diào)整時，才將虎狼溝、藺家店、安遠(yuǎn)、西唊坪、大莊、皂角樹等地劃屬甘谷縣。同時也告訴我們，在清朝光緒年間，這里依然是通渭西南的一個鎮(zhèn)，不過，其稱謂則與明朝時期的“白塔鎮(zhèn)”、“白塔寺店”大為不同，用的是“毛家店”這個名稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 其實，只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)，大量史料頻繁向我們傳遞著這樣一個信息 —— </span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“毛家店”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">才是這里歷史最為悠久、延用時間最長的一個名稱。</span></p> <p class="ql-block"> 再說說歷史上的“集義鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 據(jù)考證，“集義鎮(zhèn)”這個稱謂出現(xiàn)得比較晚，遠(yuǎn)不及歷史上的“白塔鎮(zhèn)”、“白塔寺店”和“白塔川”這些名稱悠久。現(xiàn)存明、清兩朝的《通渭縣志》，皆未發(fā)現(xiàn)“集義鎮(zhèn)”這個名字。不過，在白學(xué)思老師編纂的《白家川村史》中，有一篇癸酉恩科舉人、鞏昌府中學(xué)堂教習(xí)劉文炳于宣統(tǒng)二年（1910年）撰寫的《祝壽辭》，內(nèi)有：</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">聞平襄之集義鎮(zhèn)有白受軒學(xué)博，為國初名流……</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這是迄今發(fā)現(xiàn)最早提及“集義鎮(zhèn)”的文字。由此推斷，“集義鎮(zhèn)”這一名稱，應(yīng)出現(xiàn)于清朝晚期，最早不會早于光緒十九年（1893年），即光緒版《通渭縣志》訂稿付梓這一時間節(jié)點。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> “辛亥”之后，進(jìn)入民國，國民政府在此設(shè)立“集義村”，后來推行“保甲”制度，又成立了“集義?！保９驮O(shè)在毛家店中街的街面上。因此，在中華民國這一歷史階段， “集義”作為一個基層行政區(qū)名稱，經(jīng)常性出現(xiàn)在各種公眾場合及當(dāng)?shù)氐墓轿臅?。?chuàng)立于民國時期的毛家店學(xué)校，早年也被稱為“集義小學(xué)”；當(dāng)年，毛家店上街菩薩樓南邊的街道口，建有一個能通行大馬車的總門，當(dāng)?shù)厝朔Q為“閘門子”，在大門頂額的上方，端端正正書有</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“ 集 義 鎭 ”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">三個繁體大字，直到“文革”以后才被拆除……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 1949年8月，通渭全境獲得解放。新生的人民政府除舊布新，廢除“保甲”制度，成立了“集義行政村”，后來又上升為“榜羅區(qū)集義鄉(xiāng)”。1958年“大躍進(jìn)”時期，廢除區(qū)、鄉(xiāng)建置，成立“通渭縣集義人民公社”。上世紀(jì)60年代初期，政府實行體制改革，“集義人民公社”被裁撤，與“集義”相關(guān)的所有稱呼隨之悉數(shù)退場。接下來，又將這里劃入榜羅公社，成立了“榜羅人民公社毛家店大隊”（下轄上街、中街、下街、上莊、堡子、甄家山、常家門、太坪灣、寨子9個生產(chǎn)隊），從此，“毛家店”這個古老而又歷久彌新的名字，復(fù)又走向歷史前臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 天地悠悠，長河蕩蕩，回望遠(yuǎn)去的歲月，感覺毛家店就像是一部厚重的史書，無論 “白塔鎮(zhèn)”、無論“白塔寺店”、還是“集義鎮(zhèn)”，每一頁，都記載著毛家店往日的繁華與文明，每個字，都蘊涵著這片人文熱土的歷史榮光！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 2024年7月22日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p>