<p class="ql-block"> 我們在開封住的酒店對面有座《延慶觀》，這個道觀門面并不大，看似很低調(diào)，聽說名氣倒是不小，被稱為“中原第一觀”，于是，進去朝拜一下以探究竟。</p><p class="ql-block"> 一進山門中間迎面擺放一個碩大的太極圖照壁，進山門就是照壁，我想可能是意思隔斷外面的滾滾紅塵，便于出家人在觀里斷絕塵念、靜心修道。</p> <p class="ql-block"> 山門殿中通常都有守護神，比如佛門是韋馭將軍，道家應(yīng)該是青龍、白虎、朱雀和玄武，或者是王靈官。我見過的道觀門神大多數(shù)是王靈官，據(jù)說他是玉皇大帝身邊的護法。但延慶觀山門殿中卻不見守護神，只有陰陰太極圖，不曉得是何意？大概神州大地百姓安居樂業(yè)、社會安定，神仙也放心，不設(shè)守護神也無妨了。</p> <p class="ql-block"> 作者是外行，但略知陰陽八卦圖歷經(jīng)千年發(fā)展其內(nèi)涵極其豐富，它包含宇宙、生命、物質(zhì)的起源。太極的陰陽是對世界認(rèn)識最基本的概括，就是說任何事物都是相對的，具有矛盾正反兩面性，而且都是陰陽協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。道教把陰陽八卦圖作為道家的標(biāo)志和象征，因此，道觀中包括道士穿的道袍等都有陰陽八卦圖案。</p> <p class="ql-block"> 延慶觀是為紀(jì)念道家全真派創(chuàng)始人王重陽而修建的，王重陽（1113～1170年）原名王喆陜西人。他年輕時正是金兵南下、北宋滅亡時期，逃到江南的南宋政權(quán)軟弱腐敗，一味茍且偷安，也不想收復(fù)失地。王喆也曾參加金朝的科考并中了武舉，但官場失意，于是在山洞出家修道多年，還說在終南山得到呂洞賓的傳授。他改名王重陽，因為他和陶淵明一樣喜歡在重陽時節(jié)開的菊花。他創(chuàng)立了道教全真派，在山東傳教并收了七個弟子。玉皇閣東面就是“重陽殿”，供奉全真教始祖王重陽。</p> <p class="ql-block"> 過去我喜歡看金庸武俠小說，說王重陽是天下五絕的“中神通”，老頑童周伯通的師兄，東邪（黃藥師）、西毒（歐陽峰）、南帝（段智興）、北丐（洪七公）聯(lián)手都打不過他。他的“一陽指”功夫天下第一，千百年來一直受人尊重和祭奠，不過小說總是有夸張和虛構(gòu)的。公元1169年王重陽帶領(lǐng)弟子傳道途經(jīng)汴京（開封），住在一家旅店，就是今天延慶觀所在位置。他夜觀天象，天空北斗七星非常明亮，他覺得這里王氣很重、風(fēng)水極佳，即對弟子說，他死后陰宅就建在這里。第二年王重陽就打坐升天了，弟子們就尊從他愿望，在此修建重陽觀，后來改名延慶觀。</p> <p class="ql-block"> 王重陽之后，他的七個弟子在北方廣泛傳播全真教，并形成了七個派：馬鈺是遇仙派，丘處機是龍門派，譚處端是南無派，劉處玄是隨山派，郝大通是華山派，王處一是崳山派，孫不二是清靜派。其中丘處機龍門派影響最大。到了元朝時，丘處機得到成吉思汗重視，尊他為國師，掌管所有出家人。全真教也得到發(fā)展壯大，當(dāng)時儒、釋、道形成了三教合一現(xiàn)象。到了明朝時，朱元璋不允許全真教繼續(xù)發(fā)展了，規(guī)定只能修身養(yǎng)性不可參與政治。</p> <p class="ql-block"> 延慶觀中的玉皇閣是始建于元朝具有元代風(fēng)格的無梁殿建筑，曾經(jīng)被黃河水災(zāi)的淤泥埋在地下3米處，解放后才被整體挖掘出，并抬高數(shù)米。除此之外的建筑基本都是重新修建的。玉皇閣全部是青磚、青石和琉璃瓦砌成，一層里面上圓下方，穹隆頂宛如蒙古包，既體現(xiàn)漢族“天圓地方、天人合一”理念，又帶有蒙古建筑特征，是漢蒙文化融合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block"> 三清殿是道教的主殿，地位和佛教的大雄寶殿相仿。道教以道為最高信仰，以修道成仙為終最目標(biāo)。殿中供奉三位管理萬事萬物的尊神，居中的是玉清元始天尊地位最高，道教認(rèn)為在他之前是混沌世界，從他開始有了元氣，他手中的寶珠等于掌握了宇宙萬物的元氣；右邊是上清靈寶天尊，手拿如意，意為萬事如意，靈寶可金光護體；左邊是手持陰陰寶扇的太清道德天尊，認(rèn)為他就是太上老君，即人們都熟悉西游記中用陰陽寶扇煽煉丹爐的太上老君，成仙前則是老子李耳。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣內(nèi)有一尊明朝時期的真武大帝銅像，說是玉皇大帝封他為玄武帝，統(tǒng)管北方地域的神。但我在里面沒見到，大概是珍藏起來了，只好從網(wǎng)上下載一個圖片。</p> <p class="ql-block"> 觀內(nèi)東院里有個叫“八喜緣殿”，供奉了八尊石雕神仙。里面有老子、福星、祿星、壽星、財神、喜神以及送子娘娘等。我國地域廣闊，各地區(qū)百性信仰也有差別，所以就會供奉不同的神仙。</p> <p class="ql-block"> 延慶觀內(nèi)回廊有醉八仙圖案，八仙是中國民間廣為流傳的道教神仙，他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅八位仙人。他們每人都有一段神奇的人生故事，也都身懷絕技，在民間有很多關(guān)于八仙的精采故事，如“八仙過海，各顯神通”等等。他們八人得道成仙后，經(jīng)常聚在一起暢懷喝酒，人們就叫他們醉八仙。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣位置的底下有一個地下室，里面的展覽詳細(xì)介紹了玉皇閣從地下數(shù)米的淤泥中挖出來的過程，然后清理修復(fù)并整體抬升玉皇閣。地下室中間地面是巨大的陰陽八卦圖，外面氣溫高達38℃，下面卻非常涼快，所以有人坐在下面休息片刻。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣地下室“六十甲子”的展示，六十甲子是中國最古老的紀(jì)元方式，60個組合周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)。道家則認(rèn)為六十甲子有60位神仙，每年都有一位本命年神仙值班，管理人間禍福。到此的人免不了會找自己生肖屬像對應(yīng)的神仙朝拜，當(dāng)然有信的也有不信的。</p> <p class="ql-block"> 多年來人們?yōu)槠碓搁_封不再受水災(zāi)，年年歲歲有個好收成、能五谷豐登，每逢初一、十五都會來延慶觀朝拜祈福，所以香火很旺。清晨我從酒店出來，延慶觀尚未開門，就看見一些老年信眾跪在延慶觀門口朝拜。我覺得道教、佛教的產(chǎn)生，是古代科學(xué)不發(fā)達，古人對一些奇怪的自然現(xiàn)象不理解，于是認(rèn)為是神靈在主宰世界，從而對其敬畏和崇拜。然后，就編出許多神仙、菩薩加以崇拜，我們傳統(tǒng)節(jié)日如元宵、清明、重陽等都源于道教的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"> 道教是中國土生土長的宗教，其教義與中華傳統(tǒng)文化緊密切相連。佛教認(rèn)為人生修行脫離苦海，要實現(xiàn)涅槃重生成佛。而道家則認(rèn)為人生意義是修練成仙，達到長生不老。道家把老子認(rèn)作為道教始祖，實際歷史上老子并沒有創(chuàng)立道教，只是老子的理論學(xué)說，也就是《道德經(jīng)》符合道教宗旨而己。我就喜歡《道德經(jīng)》說的“上善若水”，為人就該有水一樣的美好品德和高尚情操，因為水滋養(yǎng)萬物、造福人類卻與世無爭。</p> <p class="ql-block"> 我去過成都著名的“青羊?qū)m”，對道家也作過簡要描述，有興趣的朋友可點擊下方的鏈接了解。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4z4ihgmj" target="_blank">千年古觀“青羊?qū)m”</a></p>