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舜與南風(fēng)

文華-證樂

<p class="ql-block" style="text-align:center;">其一 前言</p><p class="ql-block"> 除了神人暢之外，還有一首以“暢”為主題且只用五根琴弦的琴曲。</p><p class="ql-block">相傳，舜帝彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)：南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。</p><p class="ql-block">這首使天下治的《南風(fēng)暢》到底有何魅力呢？讓我們一起探尋吧！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">其二 琴曲解析</p><p class="ql-block">《西麓堂琴統(tǒng)》本《南風(fēng)暢》后記：“虞舜恭己南面鼓琴歌，此著無為之盛。故云，舜彈五弦之琴，歌南風(fēng)而天下治。”</p><p class="ql-block">“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓必有怨言。而南風(fēng)一起，天氣轉(zhuǎn)涼，萬民必有喜色。</p><p class="ql-block">所謂薰風(fēng)兼細(xì)雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨(dú)酌》“熏風(fēng)自南至，吹我池上林”，就是表達(dá)了這種情懷。“南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”，清涼的南風(fēng)可以解民之慍，適時(shí)的南風(fēng)則可以阜民之財(cái)，由日常生活轉(zhuǎn)而到收成財(cái)物，詩(shī)意更進(jìn)一層。《禮記·樂記》曰：“天地之道，寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑?！笨梢姡澳巷L(fēng)”的“阜民之財(cái)”比之“解民之慍”更為重要，也更為令人祈盼。</p><p class="ql-block">因此，前人大都從這方面來闡釋詩(shī)旨。司馬遷說：“《南風(fēng)》之詩(shī)者，生長(zhǎng)之音也?！保ā妒酚洝窌罚┩趺C也說：“《南風(fēng)》，育養(yǎng)民之詩(shī)也?！备叛灾?，《南風(fēng)》之歌，即贊頌“南風(fēng)”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。</p><p class="ql-block">《琴操》曰：“舜有孝行，以五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，南風(fēng)長(zhǎng)養(yǎng)萬物，父母恩及于子，如物得南風(fēng)，夔為典樂之官，欲天下同行舜道，故歌南風(fēng)，以賞諸侯，使四海同孝也。其詞曰，南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。故曰南風(fēng)?！?lt;/p><p class="ql-block">由上可見，舜作《南風(fēng)暢》是希望和暖的南風(fēng)解除人們的煩惱憂傷，適時(shí)的南風(fēng)給人們帶來豐收的喜悅，更希望此曲如南風(fēng)一般拂遍神州大地，正所謂：“達(dá)則兼濟(jì)天下，而美暢道也”。</p><p class="ql-block">這首琴曲，前半的泛音曲折往復(fù)，似乎在訴說著陰霾籠罩下萬民心中的郁結(jié)，突然間，宮中傳出南風(fēng)之歌（這首琴曲的特殊之處是歌詞在樂曲的中部，突兀而來，戛然而止，正是樂曲內(nèi)容的需要）。曲尾出現(xiàn)的頌歌式的旋律，自然是萬民同慶，百姓對(duì)虞舜的贊歌了。全曲淳樸流暢，頗具太古之風(fēng)，而且也只用到了五根弦，恰是舜鼓五弦琴的遺范。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">其三 結(jié)語</p><p class="ql-block">在古代詩(shī)歌語詞以及音樂作品中，“南風(fēng)”是最具美頌色彩的意象之一，歷代詩(shī)人也常以“南風(fēng)”來稱頌帝王對(duì)百姓的體恤之情和煦育之功。</p><p class="ql-block">很多典籍乃至神話傳說中，我們都能看到關(guān)于堯舜禹等古代帝王以德治天下，得到人民愛戴的內(nèi)容。這首《南風(fēng)暢》，同樣是這些上古明君胸懷寬廣的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">那么，和煦的南風(fēng)，能吹走百姓生活中和內(nèi)心中的苦難焦灼，是否也能吹走欣賞者心中的煩惱和疑慮呢？</p>