<p class="ql-block"> 東晉永和九年（公元353年）三月初三「上巳節(jié)」，時(shí)任「會(huì)嵇內(nèi)史」的右軍將軍大書(shū)法家王羲之，召集築室東土的名士和家族弟子共42人，在會(huì)嵇山蔭之蘭亭（今浙江紹興市越城區(qū)）舉辦了首次蘭亭雅集。參加雅集的有謝安、謝萬(wàn)、王凝之、王徽之、王獻(xiàn)之、孫綽等四十二人。他們均是當(dāng)代文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人、門閥仕族弟子、避官的隱士、本朝的大臣、軍事將領(lǐng)……集聚蘭亭，曲水流觴吟詩(shī)唱和。共集詩(shī)37首，編輯入《蘭亭集序》流傳後世。</p> <p class="ql-block"> 譽(yù)為「天下第一行書(shū)」《蘭亭序》便是王羲之微醺之下一揮而就的神來(lái)之筆，全篇28行324字。此次雅集有十一人各作詩(shī)二首，十五人各作一首共成詩(shī)三十七首。十六人沒(méi)有作詩(shī)被罰酒。</p><p class="ql-block"> 永和「蘭亭雅集」的舉辦，得到了後世書(shū)家、文人的積極響應(yīng)與有效傳承。従南北朝開(kāi)始，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清直至近現(xiàn)代，每隔一段時(shí)間就有一批書(shū)家、文人相聚蘭亭，舉辦雅集活動(dòng)?！柑m亭雅集」傳承有續(xù)，綿延不絕已形成一道獨(dú)特的傳統(tǒng)文化景觀。</p> <p class="ql-block"> 在清朝，時(shí)家的竹刻技藝傳承至第七代，十分罕見(jiàn)！時(shí)玨，字世賢，興兄時(shí)學(xué)庭為第一代；時(shí)其吉、時(shí)其祥、時(shí)其泰、為第二代；時(shí)澄之為第三代；時(shí)汝鍳（號(hào)芳林）為第四代；時(shí)以成為第五代，又工古篆和八分書(shū)；時(shí)大經(jīng)為第六代，他創(chuàng)造了竹貼簧技藝；時(shí)沅，字湘華，自號(hào)臥牛，時(shí)大經(jīng)之子為第七代，是最後一代傳人。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 時(shí)其吉，字大生，清代嘉定竹刻名家，師法其父嘉定前輩竹刻藝人時(shí)玨。精刻竹，尤善深刻，擅摹刻名山勝水。觀此器刻工極緻，一絲不茍，不負(fù)盛名。人物神態(tài)自若衣帶飄逸，更有甚者，溪中游鵝羽毛眼瞳畢現(xiàn)，羽觴置放於地上，僅半粒芝蔴之巨亦工整不吝，樹(shù)縫內(nèi)僮僕摯壷亦細(xì)細(xì)刻劃，松針的刀法也與衆(zhòng)不同，細(xì)密有加。紅雞翅木上蓋、底座亦為上工，全器呈琥珀色，包漿潤(rùn)厚令人寳愛(ài)！</p> <p class="ql-block"> 此香筒落款刀法犀利，蒼勁而含靈秀，篆書(shū)章法亦佳，整體包漿一致，無(wú)可挑剔。</p> <p class="ql-block"> 局部特寫(xiě)，人物神態(tài)生動(dòng)。「蘭亭雅集」這一題材的竹、木雕刻香筒、筆筒等作品並不少見(jiàn)，此乃其中皎皎者，出自名家之手，品相完美，值得珍視！</p>