<p class="ql-block"> （10）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 腳下的這片土地，民間傳說是“黃粱一夢”典故的起源地。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年呂洞賓因?qū)掖慰婆e不中，心灰意冷時(shí)在此遇到漢鐘離。漢鐘離便讓呂洞賓做了猶如過山車的黃粱一夢：先高中狀元、官及宰相，后抄沒家財(cái)、妻離子散……夢醒之后，呂洞賓頓悟到人生的真諦，便跟隨漢鐘離入道，最終成為八仙之一。于此，后人根據(jù)八仙的傳說建造了八仙庵。</p><p class="ql-block"> 到1900年八國聯(lián)軍侵占北京，慈禧太后和光緒皇帝逃難西安，曾住八仙庵贈(zèng)銀整修，并頒賜觀額“敕建萬壽八仙宮”。</p> <p class="ql-block">（八仙宮是西安最大、最著名的道觀，大門上方匾額為慈禧所題。）</p><p class="ql-block"> 盡管今日的八仙宮，是道教主流全真派的十方叢林，且為全國重點(diǎn)道觀，在我的眼中，除了山門與后花園內(nèi)當(dāng)年慈禧、光緒住過的聚仙閣雕梁畫棟顯得頗有氣勢之外，其余建筑則古樸厚重，布局緊湊，在蒼翠松柏的擁簇中極具全真派崇尚簡樸的品味。甚至大門上懸掛著光緒題寫“寶箓仙傳”匾額的八仙主殿，其正中奉祀著東華帝君，而分列兩側(cè)的漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍(lán)采和、何仙姑的彩像竟然是泥塑的……</p><p class="ql-block"> 與重陽宮相比，八仙宮內(nèi)的香客多了一些，尤其是來此求購龍年護(hù)身符的甚多。也許今天既不是初一，也不是十五，眼前被老西安人稱為“求簽最靈之地”，還是有一種出乎意料之外的冷清……</p> <p class="ql-block">（雕梁畫棟的聚仙閣，位于八仙宮北邊的后花園。）</p> <p class="ql-block">（供奉八仙的主殿古樸典雅，不過因游人寥寥略顯冷清。）</p><p class="ql-block"> 不知說得對(duì)否，如將中國的廟觀與西方的教堂比較，除了建筑風(fēng)格迥異之外，西方往往以精美的藝術(shù)雕塑見長，而中國則以文化底蘊(yùn)極深的石刻銘文與楹聯(lián)獨(dú)具一格。作為千年道觀的八仙宮也不例外，在東西兩座碑廊中，陳設(shè)著道教的經(jīng)法與養(yǎng)生石刻以及歷代名人的書法、繪畫石碑。尤其是各個(gè)大殿內(nèi)外的楹聯(lián)，充分展示了道教文化的悠久與精深……</p><p class="ql-block"> 略覽一番，眾多楹聯(lián)之中，有兩副讓我印象深刻。一副位于山門兩側(cè)：黃老思想出世入世無為向化，道家精神獨(dú)善兼善順應(yīng)自然。短短楹聯(lián)，便將道教的起源、“大道無為、順應(yīng)自然”的核心理念、自身修練與社會(huì)責(zé)任的雙重目標(biāo)涵括其中，令人一目了然。另一副位于靈官殿正門的楹聯(lián)則充分體現(xiàn)了道家的灑脫還有些許調(diào)侃：存心辟邪任爾燒香無點(diǎn)益，持身正大見吾不拜有何妨？給人一種強(qiáng)烈的醍醐灌頂?shù)念D悟感覺：求神不如求已，為人處世必須正念正行才是正道！</p><p class="ql-block"> 不由得想及，當(dāng)年逃難于此的慈禧與光緒如果看到這副楹聯(lián)，無奈與惶恐之際是否會(huì)有那么一點(diǎn)其他的感覺……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （11）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游覽位于咸陽的漢陽陵，內(nèi)心更加贊同如此一種說法：一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，往往以平民百姓的受苦受難為代價(jià)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代通常會(huì)充斥著沒完沒了的兵荒馬亂與顛沛流離……</p><p class="ql-block"> 此行之所以游覽漢陽陵，一是這座被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的西漢皇陵尚未看過，二是想借此了解華夏文明邁入帝國時(shí)代的第一個(gè)盛世“文景之治”，以進(jìn)一步探索道教的奧秘。</p><p class="ql-block"> 盡管陵主漢景帝劉啟史稱為“仁君”，然而陵墓的占地則大得令人瞠目結(jié)舌。除了帝陵與后陵，還有109座陪葬坑，外加一萬多文武百官的陪葬墓，面積竟高達(dá)20平方公里。</p> <p class="ql-block">（漢陽陵為漢景帝劉啟與皇后同塋異穴的合葬陵園。建成于公元前126年。）</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)陪葬坑上建立的展示館，映入眼簾的是保持原貌的密集排列的武士陶俑，種類繁多的陶、鐵、銅制用品，堆放糧食的陶制倉房以及牛、羊、豬、狗等陶質(zhì)動(dòng)物……仿佛一下子穿越兩千多年的時(shí)光隧道，見識(shí)到當(dāng)年西漢王朝軍力強(qiáng)盛、生活豐裕的縮影。只是坑內(nèi)燈光比較昏暗，且此時(shí)游人廖廖，如果膽小，弄不好會(huì)被自己突然映現(xiàn)在玻璃幕墻上的影子嚇出一身冷汗……</p> <p class="ql-block">（漢陽陵博物館依托漢陽陵而建，1999年9月建成開放。）</p> <p class="ql-block">（漢陽陵博物館展出精品文物近千件，列為國家一級(jí)博物館。）</p> <p class="ql-block">（漢陽陵陪葬坑展示廳用中空加膜電熱玻璃幕墻以保持恒溫，為世界第一座采用文物保護(hù)先進(jìn)技術(shù)的全地下遺址博物館。）</p><p class="ql-block"> 西漢初期，漢文帝劉恒以及漢景帝劉啟吸取秦朝實(shí)施暴政而速亡的教訓(xùn)，推崇黃老“無為而治”的道家治術(shù)，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息和以德化民的政策，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展四十年的盛世。文景之治不僅為后來的漢武帝征伐匈奴奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，還同時(shí)對(duì)以后的貞觀之治、康乾盛世等起到重要的借鑒作用。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，在文景兩帝以及中國歷史著名的有為之君漢武帝這三位成功男人的背后，始終站著一位頗具爭議的女人，她就是文帝之妻、景帝之母、武帝之祖母竇太后。</p><p class="ql-block"> 這位老太太也許是跟隨當(dāng)年威名遠(yuǎn)揚(yáng)的呂后呆過一段時(shí)間，頗懂權(quán)術(shù)，且信奉黃老之學(xué)，為文景之治立下汗馬功勞。武帝登基之后，她繼續(xù)督促孫子蕭規(guī)曹隨。不料心高氣傲的漢武帝慎時(shí)度勢，在老太太去世的次年便迫不及待地宣布“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奉行加強(qiáng)皇權(quán)，鹽鐵官營，抗擊匈奴，開拓西域政策，成就了“千古一帝”偉業(yè)。然而到晚年則因四處征戰(zhàn)、國力衰落、民怨沸騰開始反悔，便發(fā)布一道《輪臺(tái)罪已詔》，重啟黃老之治。不知有誰知道，當(dāng)年漢武帝登翠華山祭祀太乙神時(shí)，心中是否還有那么一點(diǎn)對(duì)于祖母的愧疚……</p><p class="ql-block"> 令人印象深刻的是，與彪悍肅穆的秦陵陶俑比較，漢陽陵中的陶傭體積僅為前者的六分之一，且最大的區(qū)別是都具有幸福感滿滿的笑容。其中被視為“姍姍來遲”典故來源的拱手跽坐女俑，優(yōu)雅的笑臉堪稱“最美之笑”。毫無疑問，這些因安居樂業(yè)而發(fā)自內(nèi)心的笑容，就是當(dāng)初文景盛世的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">（所有的陶俑都具有幸福感滿滿的笑容，因年代久遠(yuǎn)其木制的雙臂與所穿服飾均已風(fēng)化。）</p> <p class="ql-block">（這座被博物館解說員稱為“姍姍”的女俑，被認(rèn)定是漢代女子姿態(tài)最優(yōu)雅、妝容最精致、神情最美妙的形象。）</p><p class="ql-block"> 歷史是一面最好的鏡子，只是不知道這世間的執(zhí)政者會(huì)不會(huì)由此懂得：真正的豐功偉業(yè)，必須源于天下平民百姓發(fā)自內(nèi)心的笑臉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年3月4日于陜西西安</p>