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山西八天歡快之旅 第七站《云岡石窟》

一葉扁舟

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><i>《原創(chuàng)》</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">山西大同云岡石窟</b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">雄偉壯觀的“曇曜五窟”</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>北魏皇家?guī)p峰之作</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"><u>摘自/菩提禪心</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">位于山西大同的云岡石窟，是中國(guó)著名的石窟群之一，也是一個(gè)以中國(guó)佛教文化為背景的巨型石窟群。它始建于北魏和平初年（公元46O年）距今已有1500多年的歷史了。云岡石窟依山勢(shì)??而開(kāi)鑿，東西綿延1公里，按照開(kāi)鑿的時(shí)間分為早、中、晚三個(gè)不同時(shí)期，而這三個(gè)不同時(shí)期的石窟造像，其風(fēng)格各具特色。</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>云岡石窟共有有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，這些造像大多數(shù)都是在北魏遷都洛陽(yáng)之前完成的?？偟膩?lái)說(shuō)，云岡石窟的造像粗獷古樸，氣勢(shì)恢宏，內(nèi)容豐富多彩，堪稱(chēng)中國(guó)佛教石刻藝術(shù)之冠，也是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)一大寶庫(kù)。目前，中國(guó)最著名的石窟共有四處，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大石窟”，分別是:山西大同“云岡石窟”，甘肅敦煌“莫高窟”，甘肅天水“麥積山石窟”，河南洛陽(yáng)“龍門(mén)石窟”。</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">西漢末年，佛教從印度沿絲綢之路傳入中原后，相關(guān)佛教的石窟藝術(shù)也接踵而至，中國(guó)最著名的四大石窟也因年代不同而各具特色。然而，不同于其他的三大石窟，云岡石窟的建造與完成都源自于一個(gè)朝代，源于一個(gè)民族，它代表了鮮卑拓拔氏所建立起來(lái)的北魏王朝，在一個(gè)個(gè)精美的石窟背后，蘊(yùn)含了一段段波瀾起伏的王朝歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">云岡石窟共有45個(gè)洞窟，每一個(gè)石窟、每一尊佛像，每一斧每一鑿都給人強(qiáng)烈震撼，雖然我也曾在雜志上以及紀(jì)錄片里欣賞過(guò)云岡石窟雄偉曠野之美，但當(dāng)我走進(jìn)洞窟看到眼前一尊尊佛像時(shí)，那一刻內(nèi)??心充滿(mǎn)了難以言喻的震撼與激動(dòng)??。我不停的拍照，卻總覺(jué)得怎么也拍不出它的內(nèi)在風(fēng)韻，也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出它最真實(shí)的魅力。一千多年的歲???風(fēng)蝕雨侵，留下來(lái)的卻是一種沉淀后的靜美。我只能靜靜地用心去傾聽(tīng)那千年的故事，找尋那道塵染千年的印記，欣賞那份沉浸千年的歲月古韻。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">云岡石窟始鑿于15OO多年前的</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">北魏王朝，是由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿的。石窟里的大多數(shù)造像都是在北魏遷都去洛陽(yáng)前完成的，據(jù)記載，工程歷時(shí)60年，參加開(kāi)鑿的人數(shù)也多達(dá)4萬(wàn)余人。就連當(dāng)時(shí)的獅子??國(guó)（如今的斯里蘭卡）佛教徒也來(lái)參與了這一舉世聞名的偉大藝術(shù)創(chuàng)作。北魏著名的地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中就記錄了當(dāng)年云岡石窟的工程壯景:“武周川水又東南流，水側(cè)有石祇洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉(zhuǎn)徑靈巖南，鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所締。山堂水榭，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。這是酈道元對(duì)云岡石窟開(kāi)鑿盛況的描述，也是首次將云岡石窟載入了史冊(cè)。中國(guó)當(dāng)代作家余秋雨先生在參觀了云岡石窟后也留下了:</i></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">萬(wàn)卷閱盡尊北魏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">此生只為拜云岡</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">在云岡石窟45個(gè)洞窟之中，最為著名的應(yīng)該還是第16～2O窟，被稱(chēng)為“曇曜五窟”。這是北魏王朝最早期的石窟作品，據(jù)《魏書(shū).釋老志》文中記述，當(dāng)時(shí)著名的高僧曇曜選擇了鐘靈毓秀的武周山，并在此處開(kāi)鑿出了雄偉壯觀的曇曜五窟，揭開(kāi)了云岡石窟開(kāi)鑿的序幕。可以說(shuō)第16～20窟的曇曜五窟，不僅是北魏帝王的一種象征，也是一部北魏王朝的歷史。據(jù)記載，北魏興安元年（公元452年），北魏高宗文成帝拓拔浚不僅下令恢復(fù)佛法，還于興光元年秋（公元454年）下令為太祖以下的五位皇帝（拓拔珪、拓拔嗣、拓拔燾、拓拔晃、拓拔浚）各造一尊釋迦立像，并且將立像供養(yǎng)于“五級(jí)大寺”之內(nèi)，希望把崇拜佛法和對(duì)鮮卑族祖先的崇拜結(jié)合在一起。此時(shí)，新上任的“沙門(mén)統(tǒng)領(lǐng)”曇曜積極獻(xiàn)策，希望可以開(kāi)鑿出永久性的石窟，“曇曜五窟”歷時(shí)13年才建造完成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">曇曜五窟（第16～2O窟）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">第十六窟代表東方阿閦佛洞（大圓鏡智）對(duì)應(yīng)象征北魏高宗文成帝拓拔浚。其實(shí)，眼前的這尊與其說(shuō)是一尊佛像，倒不如說(shuō)它更像是一尊人像。這尊佛像年輕英俊，兩眼有神，顴骨高突，體格健壯，身穿鮮卑族服裝，胸前還飾有領(lǐng)帶或者說(shuō)是領(lǐng)巾，一副相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的鮮卑人模樣。據(jù)記載，北魏文成帝拓拔浚僅僅只活到26歲，這尊造像比較符合其年齡身份。拓拔浚是發(fā)動(dòng)“滅佛運(yùn)動(dòng)”太武皇帝拓拔燾的孫子，為了安定民心，這位剛剛繼承皇位的少年君主大張旗??鼓地重振佛教。那些在滅佛時(shí)期逃散在外的僧人們都紛紛返回了平城，并且在他的支持下，新任沙門(mén)統(tǒng)領(lǐng)的高僧曇曜帶領(lǐng)工匠們聚集在了武周山下，一斧一鑿修建了這座璀璨奪目，光耀世界的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">第十七窟代表南方寶生佛（平等性智），對(duì)應(yīng)象征北魏景幕帝拓拔晃，拓拔晃是文成帝拓拔浚的父親，未登皇位就死于宮廷內(nèi)亂。他的這尊佛像是交腳而坐，代表智者成佛前的形象。其實(shí)，這應(yīng)該是代表了文成帝對(duì)于他父親的一種祝?福:今生未登皇位且寄來(lái)世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">第十八窟代表西方阿彌陀佛（妙觀察智），對(duì)應(yīng)象征北魏世祖太武皇帝拓拔燾。北魏時(shí)期爆發(fā)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)?！皽绶稹笔录?。而發(fā)動(dòng)此次“滅佛運(yùn)動(dòng)”的正是北魏第三位皇帝拓拔燾。他下令誅殺僧人，焚燒寺廟。短短數(shù)月，寺廟盡毀，僧侶或還俗或逃離，佛教遭遇到了自傳入中原以來(lái)的第一次大浩劫。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">其實(shí)，太武帝拓拔燾應(yīng)該算是一位很有作為的皇帝，他是北魏皇帝之中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝，在位28年時(shí)間。太武帝拓拔燾文武雙全，他開(kāi)疆拓土、平定叛亂、功勛卓著。只是拓拔燾因脾氣暴躁而殺戮過(guò)多，他在滅佛運(yùn)動(dòng)中逼死了暗中保護(hù)僧侶的景穆太子拓拔晃。在發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)后不久拓拔燾便身染重病，病榻上的他對(duì)廢佛之舉悔不當(dāng)初。在第十八窟中，拓拔燾的釋迦立像佛身是披千佛袈裟，這是佛教造像藝術(shù)中絕無(wú)僅有的，因?yàn)樯砼Х痿卖氖谴碚\(chéng)心悔過(guò)的意思。他左手撫胸，右手下垂也是在懺悔的表態(tài)，是對(duì)受難者深深的撫慰。</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">第十九窟化表北方不空成就佛（成所作智）對(duì)應(yīng)象征北魏太宗明元帝拓拔嗣。造像高16.8米，是云岡石窟中第二大造像?？咄庠跂|西邊鑿出兩個(gè)耳洞，各塑造一尊8米的坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">第二十窟代表中央毗盧遮那佛，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">大日如來(lái)（法界智），象征北魏太祖道武帝拓拔珪。拓拔珪是北魏開(kāi)國(guó)皇帝，他奉佛教為國(guó)教，在中國(guó)北方大規(guī)模建造廟宇，對(duì)北魏佛教的興盛發(fā)展起到非常積極的作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">第二十窟是云岡石窟的標(biāo)志，毗盧遮那佛呈吉祥式結(jié)伽跌坐像，高13.7米，廣額豐頤，長(zhǎng)鼻高目，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚。袈裟質(zhì)地厚重，紋飾凸起，成階梯狀排列，線條簡(jiǎn)潔。雕鑿技法嫻熟，異常精美絕倫。佛像身披右袒袈裟，兩手仰置腳上，手結(jié)毗盧印，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)就是持這種手印。這是云岡石窟最具代表性的作品之一，也是云岡石窟的宣傳名片，被譽(yù)為是“云岡石窟外交官”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">云岡石窟除了第16~2O窟窟即帝王象征的“曇曜五窟”外，中期的石窟造像才是云岡石窟雕鑿藝術(shù)的鼎盛階段，這一時(shí)期（471～494年），是北魏遷都洛陽(yáng)之前的孝文帝時(shí)期，也是北魏最穩(wěn)定，最興盛的時(shí)期，云岡石窟集中了全國(guó)最優(yōu)秀人才，有其國(guó)力作為保證，進(jìn)而雕鑿出更為繁華精美的大窟大像。到孝文帝遷都前，皇家經(jīng)營(yíng)的所有大窟大像均已完成。這個(gè)時(shí)期的云岡石窟所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也比較繁多，雕飾精美的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)也與早期的石窟作品有了很大的不同，雕刻造型工藝追求工整華麗，從洞窟的外觀形式，再到雕刻的內(nèi)容內(nèi)涵和風(fēng)格均有了明顯的漢化特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">晚期的云岡石窟作品則是在北魏遷都洛陽(yáng)之后（494年），這個(gè)時(shí)期云岡石窟大規(guī)模的開(kāi)鑿活動(dòng)已經(jīng)停止了，但鑿窟造像之風(fēng)已在中下層階級(jí)中蔓延開(kāi)來(lái)，親貴，中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開(kāi)鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫建一直延續(xù)到孝明帝正光五年（524年），平城作為北都仍是北魏佛教要地。在這個(gè)時(shí)期，石窟中留下了樂(lè)舞和百戲雜技等雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">一千多年過(guò)去了，雖然北魏王朝與他的鮮卑族早已不復(fù)存在了，然而他們?yōu)楹笫懒粝铝诉@座藝術(shù)寶庫(kù)依然璀璨在中華大地上。在雄偉的曠野之上，曾寄托了這個(gè)剽悍游牧民族一統(tǒng)天下的夢(mèng)想。也讓人們記住了曾經(jīng)有一個(gè)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的民族留下了他們的尊嚴(yán)和信仰，然后就像水一樣融入到我們中華文化的血脈當(dāng)中，只有云岡石窟依舊在千年的歲月風(fēng)雨中默默守候著屬于他們的輪回。</i></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">云岡遇雨/文/一葉扁舟</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">暑天酷熱聚?人，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">來(lái)拜云岡萬(wàn)佛身。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">武周山崖洞窟外，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">暴雨如注滌凡心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">部分圖片和云岡石窟簡(jiǎn)介來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，致敬原作者！</span></p>