<p class="ql-block"> 聽人們議論：夜郎谷沒有看頭。就是一位老人用石頭和建筑垃圾堆積起來的一些娃娃。那怎么能吸引許多人去參觀？夜郎谷的靈魂在哪里？藝術(shù)家的藝術(shù)品位在哪里？抱著探究的心態(tài)我來了夜郎谷。</p><p class="ql-block"> artist不僅是從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，也包括在藝術(shù)領域，影視領域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人，以及在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。藝術(shù)家的作品就表達了本人的情感、思想和審美觀點，為社會帶來藝術(shù)的享受和啟發(fā)。藝術(shù)家的藝術(shù)作品，具有形象性和審美性，能夠滿足人們的主觀與情感需求。</p><p class="ql-block"> 按照這個標準來審視，夜郎谷宋培倫先生的藝術(shù)作品來源于生活，來源于美麗的傳說，在這個以大地山川河流為畫板的地方，涂鴉了大眾化的，喜聞樂見的生活卡通，又怎能說沒有看頭？</p><p class="ql-block"> 生活的苦在身心，樂也在身心。發(fā)現(xiàn)美重要，創(chuàng)造美更重要。創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的，生態(tài)環(huán)保的夜郎谷，不是更有意義的藝術(shù)嗎？</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代的人，生活在知識爆炸的年代，知識更新飛速發(fā)展，物資換代就在眼前，淘汰了的商品再利用，過時了的物件如何煥發(fā)第二春，都是節(jié)約成本，高速有效發(fā)展的契機。人人受到啟發(fā)，人人發(fā)現(xiàn)契機，人人創(chuàng)造奇跡的大眾化夜郎谷藝術(shù)，不就是更有新思路的藝術(shù)家的社會推進藝術(shù)？</p>